惊龙轩
我看过田蕴章先生评点启功先生书法水准的这段视频资料，应该说田蕴章先生的评价还是比较客观的。我个人认为，就书法功力而言，放眼当今书坛，能与启功先生比肩者着实不多。但是回到民国书坛，还是不乏书法大家的，启功先生能跻身一般书法家水平的行列，已经实属不易。
在田蕴章先生的评点中，他提到了一个横向比较和纵向比较的问题，这是非常有道理的。横向比较，也就是跟当代书坛的书法水准做出比较。现在有一个共识，就是书坛已经好几十年没有大师级人物出现了。事实上，别说大师级水准，就算真正能称得上书法大家的人，也是凤毛麟角。能称得上书法家的人，不仅仅体现在书写功力，深厚的文化底蕴更为重要。启功先生的诗、文、绘画等传统文化功底相当出色，加上扎实的传统书法功底，就当代书坛的普遍水准而言，毫无疑问堪称书法大师。
纵向比较，也就是放到民国书坛甚至是明清之前的书坛去比较，其结果是显而易见的。并非要厚古薄今，中国书法无论是艺术水准还是审美能力，从明清之后持续下滑已经是不争的事实。如果说民国书坛尚有于右任等少数书家可以勉力支撑台面，到当代书坛已经再难找到真正撑得起台面的书法大家了。启功先生自己也说，对他而言，文物鉴定可以排第一，绘画排第二，书法堪堪排到第三。说明启功先生对自己书法水准的定位还是相当理性的。田蕴章先生提到，启功先生小字功力很深，但是大字功力明显不济。这种评价也是客观的。我们现在看到的许多启功先生的题匾或题字，大多是小字书写然后经过放大处理的。
尽管如此，启功先生在当代书坛的地位鲜有人能够比肩，这也是事实。现在的书坛可谓乱象丛生，启功先生在世时已然对种种脱离书法艺术本真的现象忧心忡忡。启功先生离世后，整个书坛已经没有了真正能让大家都信服的领军人物。虽然国家对包括书法在内的传统文化越来越重视，“书法进课堂”活动也在争议声中得到普及和推广。但是，让书法艺术真正复苏的道路还很遥远，对此我们也应该保持清醒的认识。
当然，以上只是惊龙轩一家之言，欢迎与大家一起交流探讨。谢谢！
惊龙轩
小编故意挑事啊。那田怎么不客观也评论下自己放在那时是什么水准呢？
我只想说，此二人，都是现代书法史的大家。
启功的字是人生，历史，文化的结合，非常的有内涵和丰富的知识。且自创一体。无可代替。
田就不一样了。他规范了字体笔画，这也是历史上的一道光辉。但是田就只是书法，书法内涵和深度的表现与其他是不能与启功同论的。田本来应该会有很好的高度，毁就毁在像这样的文章太多。所以大家都谈不上了。字是好字，人没好品。。。。
书法除了字本身以外还包含什么，我想行里人都知道。
王羲之还涂改错别字呢。
还有就是，文中说近代没大家。
现在书坛如田的人太多，有点成就就这也不服，那也不是，心里还没个数吗？
个人观点。不喜勿怒。
下面是我五年前上学写的字。只是个爱好，打发时间，让自己安静下来的习惯。
仅此而已。
白水空山
“一支鲜花不是春，万紫千才是春”。文化是百家齐放，百家争鸣，求同存异这才叫文化。如果搞一家独大排除异己这不叫文化这叫垄断。满大街人都学启功书法行不行，我看不行。满大街人都学田楷行不行我看也不行。人与人之间是有差异的，每个人都有自己的优点与缺点。每个人都有擅长什么不擅长什么。人不是万能的什么都会什么都懂。启功书法有优点吧，我看有反正我是喜欢他的书法。二田楷书好吧！好我也喜欢我也欣赏。但是每个人跟我却不一样，我能欣赏得来东西，你未必能欣赏得来。启功的书法再好也有人看不上，二田楷书再美也有说他还没写好。其实都是正常现象。从古至今没人说自己十全十美，什么都懂什么都能。就是神仙都做不到何况你是凡人。人家草书写的很棒，你非叫人家写楷书瞧瞧。可是人家楷书写的很棒，怎么草书写的那么差。无论你怎么做反正有人给你挑出毛病来。即使你什么都写的好依然有人看不上。我说过神仙也做不到。
谈谈学书法，现在学启功的书法，学二田书法的人非常多。从古至今没有摹老师能超越老师的。我就拿冯承素来说。我想冯承素大家都知道。就是临《兰亭序》最好的那个人。无论冯承素把《兰亭序》摹的多么好多么棒，他不会超过王羲之。永远不可能。也许有人要问为什么，因为被你老师盖住了。就那么简单。你只能排第二。从古至今超越师傅都是求变，才能超越师傅。如张芝，二王，张旭怀素他们都是在变上，才能超越师傅。所以学书法不可以死学，道理就在这里。像我者死。学书法把别人的东西与自己的东西结合才是对的。
我的观点就是求同存异，百家争鸣，百家齐放。才能搞活中国书法文化事业。如果搞排除异己一家独大中国书法文化不会搞好的。其实我个人是容许丑书存在，其实每朝每代都有丑书存在。只不过人家发觉不好不美丢掉吧了。现在当大家感觉到丑书不好，丑书随着时间推移会自动消失的。没有人理它，它也就没有存在价值了。这是我个人看法希望大家一起来探讨！
传承文化继承传统
启功先生的字，开宗立派，自成一体，清秀灵动，爱之者众
由于书风创新，会有所争议，不只是一个新字体的出现，其实，各类创新皆因有异于当时的社会主流，在一定程度上受到一定的抵制也是一般规律
因此，这种创新得不到时人认可也属正常，历史证明，一般大家也都是身后成名
颜书当时一改二王之风，形成宽博雄浑之书，亦有不接受者，被讥为张手立足的农夫，因此启先生的字历史会给于公正评价
每个人都有自已的思想，我想田先生的评论也不会代表的了继往开来众书家的定论
田先生评价启老的这段视频我也曾见过了，其实，田先生不但对启老，对其他书家也提了自己的看法
田先生的字很漂亮，对他人要求也很高，针对当今书界的大咖也从自己角度上提出了一些自认中肯的看法，微辞颇多
田先生的书风其实也面临同样问题，粉丝众多，但争议也同样不小
我认为，对欣赏的，就多看多学，欣赏不了的，只是不符合你的口味，因此也不并多加评判，平心静气，默默练自已的字也就够了
l石昆仑l
田蕴章先生对于启功先生的书法评价过于仓促、片面，过多的掺杂了个人情感和审美在里面，当然这是田蕴章先生从自身立场出发做出的评价，本身这个说法也无可厚非。
同理，启功先生的书法骨子里流露着他个人的性情和书法造诣，具有独特的艺术价值和文化素养，基于独特这个特性，为什么非要给启功先生的书法给一个特定的定性说法来定义其好坏呢？为什么一定要施加一个莫须有的民国比较呢？
其次，自古以来，人们都喜好尊古贱今，认为古代的艺术就是最好的，在界内作为一个标准来衡量其他的作品，为什么不给现代艺术一个肯定的认可呢？秦始皇当年不看好韩非的作品，现代人却把韩非的作品作为一种经典来学习，这就是尊古贱今的一个反面教材。
所以，对于书法的评价应该是理智的，应该是符合现实社会的发展潮流的，对于书法文化的认识应该具体问题具体分析，书法风格是属于个人的，但伴随着时代环境的变化，每个人的理解却都是不一样的。
尊重别人的风格，也是对书法文化的一种尊重。
我个人认为，一个时代充满琳琅满目的书法作品，才是一个时代文化发展最直白的展示。
贾宝玉传人贾三少
《启功“自由散漫”，田蕴章敢说敢讲，不过本人还是希望他没有讲过这样的话》
一、启功先生的贡献很大，在于书法世界出了个新书体，与众不同；
启功体是一种新的书体，启功体对中国文化的贡献，不在于他的字写得如何！更何况，他的启功体本身也写得“亦庄亦谐”，上得高堂，也能下得“平常之家”呢？
最主要的他将中国书法文化研究带入了数学世界。在此之前，可能没有谁想到过用“0.618”这黄金分割率应用来规划中国汉字书法的结构。也许有人想到过，但是却没有人将它实实在在地开发成为一种成型的书体来。
二、田蕴章先生评价启功先生书法在民国只算一般，远不必下此结论；
启功的作品的精气神，前所未有。很多书法家研究书法一生，从临帖到自我创新，写出书法的新气象。这样的工作做的人也许多很多，但是成功的人并不多。启功先生的记启功体曾经飞墨满地，也算少见的“洛阳纸贵”的传承者。
启功先生的字好，当然作为一种艺术，有很多人不太喜欢，尤其是同行们不认可，甚至诋毁。但是总有人也说“启功之外200年内无大师”，这同样可以证明启功的伟大之处！看看启功大师一批批弟子，也没见过启功大师感想别人下跪拜师的典故在！
三、中国书法近200年，启功体与工笔田楷堪称两大发明；
当年瓦特发现了蒸汽机。现在看起来，只能用“丑”“不环保”“不节能”来形容。但是就是这样的不节能不环保开启了工业的革命时代大门。
启功体的伟大当然不能与蒸汽机的伟大创意相比。但是，启功体中的数学方法那也是实实在在的书法研究发明。自赵孟頫楷书之后，有启功体的划时代新风格的书体的确在启功之前启功之后都没有人见到过。
在这个时候，田英章楷书所缔造的工笔楷书时代，不得不说，有着同样的意义。
创新炎黄
记得前些年第一次见鲁迅先生的字时，真的被惊到了。从小学习鲁迅先生的文章，却没想到他的字也这么好。
民国是个国学大师辈出的时代，也出现了不少书法大家，于右任就不必说了，李叔同、胡汉民、谭延闿等，个个都是高手，就连随溥仪出任伪总 理大臣的郑孝胥，也写得一手好书法。
至于启功先生，百度里，关于他的介绍是：古籍文献师、国学大师、鉴定师、书画家等，也就是说，启功先生首先是为学者，是文物鉴定家，再次才是书画家。
所以说，启功先生如果在民国，确有可能也就是一位极普通的书画家。
敬请关注千年兰亭，这里一定有你感兴趣的文章和作品点评。
鲁迅先生的小行书，是不是极有味道？
千年兰亭
这话没毛病。当就书法技能方面而言，在那个年代的确只能算一般。但书法成就的高低，技艺是次要因素。更多的是其人的名望与德行、学识，学术成就、政绩等非技术因素。
（民国时期蒋仲和楷书）
蒋仲和，他的名字谁知道？
（民国时期戴熙行书）
戴熙是谁？我真没听过他的名字。
前不久，在云南陆军讲武堂，里面陈列有众多的民国时期学员的作业。其小楷之精细，现代的名家大师，不及其万一。那些作业的主人，谁知道他们的名姓？
（子衿小楷）
书法的成就，从来都不是以技能为第一位的。启功的书法，之所以傲视当代，是以其渊博的学识和高尚的德行赢得天下人对他的敬仰。仅仅凭技能，在书法史上留名的人，还没有。所以要去评价启功的书法，从技能上去说，田蕴章没毛病。从综合方面来看，田蕴章的说法站不住脚。
子衿书法
田蕴章为什么说启功的书法水平在民国只能算一般？
这句话是田蕴章在一个节目里说的，看到一句评论，我们往往容易断章取义，为了避免这个问题，先让我们来看一看这一整段的对话，如下图：
下半部分是这样说的：
这段话可以分成三个部分看，他的意思是在现在气功是大师，在民国属于一般水平，在书法史上叫大师就过了。
我是不赞同田蕴章的观点的，我觉得启功无论是在当代还是在民国都可以称得上是大师。启功先生不仅在书法上独创一体，开创了一种温文尔雅的书写风格。
把行书用笔运用的楷书，书写灵活自如。开创了一种新的楷书的模式。他所写的书论很多也深入人心，比如透过刀锋看笔锋等等。
他在文物鉴赏、诗词歌赋、绘画上也有很大的成就，另外他教书育人，为中国书法的教育事业也做了很大的贡献。
有了这些，足以称为大师，是这个时代的标志性人物，而中国这样一个大繁荣大发展的时代，也必定会是载入史册的时代。作为这个时代的书法大师，也必定有他一笔。
再让我们看看民国四大书法家，分别指谭廷楷书、胡汉民、吴稚晖金和于右任，除了于右任，剩下的比启功也高不到哪去。
你觉得呢？
不二斋
这只他一家之言。不过民国时期，书法大师层出不穷，是真的。像杜月笙啊，张作霖他们的书法都非常了得。是好是坏比比不就知道了吗？是骡子是马拉出来溜溜。
这是土匪头子张作霖的书法。
这是黑帮老大杜月笙的书法。
这是我们当代楷书大师启功的书法。
弘一法师出家前的书法。
看看看看，到底是谁技高一筹？
