在武漢，為了應對這場突如其來的疫情，在短短數天內便修建了雷神山和火神山兩座特殊醫院，讓全世界再次見證了“基建狂魔”的“中國速度”。
同時，這兩座醫院也因命名傳統，寓意深遠，而引起大家的關注和猜測，其中，雷神、火神為道教神明，在神話故事中常常出現，均有除瘟止疫，破除災障之能。
單就這個“山”字，也頗有內涵，在八卦之中，山為艮卦，卦形為“☶”，“艮其止，止其所也”，為停止的意思，寄託了我們渴求疫情消失，早日恢復平靜的美好願望。
不過，雖然我們都知道火神，雷神是道教神明，可具體是哪一位呢？就未必能說清楚了。
但這不怪小夥伴們，因為火神和雷神都有好幾位，小道士最初也弄不清。
例如雷神，準確地說，是雷部諸神，就是由很多位雷神組成。
（木有這個雷神）
在道教神仙體系中，九天應元雷聲普化天尊可簡稱為雷尊或雷祖，為玉清真王南極長生大帝化身，掌管世間一切雷電法則，是主生殺枯榮、賞善罰惡、斬妖除魔等等職責的最高雷神。
作為雷部最高天神，他管理著一個結構複雜的雷神組織。
總部設在高上神霄玉清府，下有“三省九司、三十六內院中司、東西華臺、玄館妙閣、四府六院及諸各司，各分曹局”。九天雷公將軍、八方雲雷將軍、五方蠻雷使者、雷部總兵使者等等都是雷尊手下，諸司中有36名雷公，代天行雷，全部聽候雷尊號令。
（道觀中雷公神像）
除了管理這麼一個龐雜的雷神組織外，道經中還記載，雷尊的個人業務能力也很強哦！他執掌五雷，是眾生之父，萬靈之師，掌握生殺大權，專門懲處奸邪。
自古以來，代代傳承的華夏民族意識中，每逢有罪惡滔天，為非作歹，不尊不孝的人或事，當做惡超出極限時，就會遭到雷尊或其所率的雷部諸神的懲罰。
而雷尊所執掌的“五雷”，分別指天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，也有另一種說法為天雷、地雷、水雷、神雷、妖雷等。相傳宋朝高道林靈素擅長五雷天心正法，史載其能呼風喚雨，役使鬼神，驅邪治病。
時至今天，很多修習雷法的道士，也還要供奉雷尊，並時常持誦相應經典寶誥等。
除了雷尊外，很多神話故事中的人物也會被誤認為是雷神，例如《封神榜》中的雷震子。
至於道教神明火神，也有好幾位。
在道教和民間信仰中，祝融為上古火神，與水神共工在不周山下相爭，導致天塌地陷，才有了女媧補天。
在祝融之後，又有火德真君、華光大帝等火神。
（火德真君神像）
火德真君，道教尊為“南方執法火德熒惑星君”，戴星冠，躡朱履，衣朱霞壽鶴之衣，手執玉簡，懸七星金劍，垂白玉環佩。管人間火焰、眾蟲、鳳凰、鳥鵲，百芬群飛鳥雀之類，火德昭彰，巡行天下。
華光大帝，又稱靈官馬元帥、華光天王、馬天君等，系道教護法四聖之一。相傳他姓馬名靈耀，生有天眼，為火之精、火之陽，是火神的象徵，故民間又稱“馬王爺三隻眼”。
（北京火神廟）
除了這幾位專職火神外，又有四聖獸之朱雀、灶王爺等神明也兼具火神職能。
道教火神信仰在民間影響廣泛，按《北平廟宇通檢》記載，舊時北京至少有17座火神廟，最早一座建於唐貞觀年間，已有1300年曆史，比白雲觀早107年，而元朝建大都則是近600年後的事了。
就在清代，一代名臣紀曉嵐被傳為火神爺下凡，而且此事還被寫進其墓誌銘中，可見這個說法博得當時社會主流的認可。
今天，疫情施虐之際，火神山和雷神山兩座醫院的命名，反映出道教文化和民俗糅合下，人民大眾渴求平安健康的美好意願。
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