活到老，學到老，就連教師也要加強學習，與學生一起成長。每年的假期培訓，校長們都會高薪聘請一些專家教授，尤其是海外教學理論方面的的學者，來給老師們進行教學培訓。培訓項目大都包括如何教學，如何讓學生成績提高等等。可謂培訓內容繁多，理論五花八門。專家們滔滔不絕，老師們雲裡霧裡。
專家給教師培訓
不僅如此，家長，學生也深受其害。現在校外輔導如火如荼。很多家長被各種培訓機構的高價輔導班所吸引。原因就是輔導班又聘請了教育方面的某某專家，聽課後保證能夠提高成績。
實際上在筆者看來，聘請專家消耗的經費純粹就是浪費。我們目前教育界普遍存在著一種思維：外來的和尚會念經。（國內的教育理論也是來源於西方，要麼歐美，要麼蘇聯）很多學者國外鍍金後，學個一知半解，到處講學賣弄順便撈金。先不說有沒有學到真本事，單說國外的理論能適應中國的學情嗎，這是要打大問號的。我們老祖宗早就給我們留下了寶貴的教育方面的財富，我們卻選擇視而不見。傳家寶就被當作灰塵一樣丟在故紙堆裡。對傳統文化來講，這是不公平的，於我們民族無疑也是一種損失，於祖先更是一種大不敬。聖賢早就說過：孝順父母，不僅要贍養其身，更重要的是要繼承其志。翻譯過來就是：尊重祖先就要發揚祖先的精神志向。毫無疑問，從這點來講我們都是不孝子孫。
《論語》是記載孔子及其學生的論著。孔子是我國偉大的思想家，教育家。他的偉大不僅體現在他開創了中國的私學，把教育普及給下層百姓，更在於他貢獻了很多教育方面的精闢言論。
孔子圖像
下面我就從自己多年的這種教學經驗去解讀這些名言警句。我們知道學習的過程既包括老師的教，又包括學生的學。（從專業的角度講：在各個中學裡面，凡是工作認真負責的老師，其教學水平都差不多。所以我們就不講這個老師如何教，只說學生如何學習的問題。）無論什麼樣的學習理論歸根結底是由以下幾個方面構成：
後人翻刻版《論語》
一、學習態度
1，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” “默而識之，學而不厭”。“力不足者，中道而廢”
很多家長平時對學生學習不太在意。考試之後，卻非常關注學生的成績。如果成績差，那就發瘋般的斥責學生。發洩過後，一切照舊。下一次考差了，再訓斥一頓。如此陷入惡性循環的怪圈。實際上成績只是結果，學習態度才是原因，我們往往被末倒置。孔子這兩句話的意思就是：學習首先要端正態度。怎麼樣端正呢？興趣是最好的老師，只要你感興趣了，喜歡學了。那麼學習當中遇到的困難也就不是困難了。另外一個呢，學習要堅持到底，不能半途而廢。所謂鍥而不捨，金石可鏤!所以懂教育不一定非做老師，讀書一樣可以賦予我們教育技能
家長訓斥學生
2，“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”
雖然從宏觀的層面上我們要把學習當作快樂的事情，但是從微觀上來說，學習是一個充滿著困難和挑戰的過程。我們要發憤讀書，要迎難而上，不能夠畏首畏尾。戰勝一個又一個困難之後，我們才知道自己有多棒，我們就會陶醉於這種成功感。我們才發現這個時候的笑是最發自內心的。這世上沒有一個輕而易舉就能完成的事業。學習更是一個系統的艱苦的事業。我們要應付各種考試:期中，期末，小升初，中考，高考，研究生考試等等。倘如沒有發憤吃苦的信念，任何一次打擊都足以讓我們一蹶不振，從而一事無成。
二、學習的方法
1，“學而時習之，不亦說乎。”“溫故而知新，可以為師矣。”
第一句話的意思是說學習之後要經常溫習。這是一件很快樂的事情。為什麼呢，因為經常及時的溫習，可以鞏固舊知識。這真是一件開心的事情。艾賓豪斯曲線告訴我們：學過的知識會遺忘。時間越久，忘的越多，一定要及時複習。你看這跟我們孔子講的差不多，不同的是孔子講的更簡練而高明，時間更早。
第二句是說及時複習還可以發現一些新的知識，這樣就可以給別人講解，做一回老師。所以現在有些高明的老師，複習課的時候，都讓好學生自己上臺講課。這其實不是什麼高深的妙招。先師孔子早就說到了這種方法。
2，“三人行，必有我師焉。”“敏而好學，不恥下問”
這兩句話是說。要想學習好，還要善於請教，善於學習。因為每一個同學思維模式不一樣，擅長的學科是不一樣的。我們只有採眾家之長，才能超越別人。所謂不拒細流，方能成大海。在學生時代，我們會發現有些同學明明有很多問題，卻不好意思提問，日積月累難題越來越多，最終由學霸變學渣。
3，“學而不思則罔，思而不學則殆。”“如切如磋，如琢如磨”
知其然，也知其所以然。學習與思考有機結合。在接受知識的過程中，我們不是扮演一個罐子而是一個工廠的角色。我們的功能是加工產品，不是儲藏物品。要多思考為什麼。知識點的來龍去脈弄清楚了，才真正變成自己的東西。數理化這些學科更是如此。高中時老師經常要求我們自己推導演練公式。這種方法非常有效果。
三、學習目的
1、“誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
“學以致用”“，不僅僅是一種口號。今天的現代化建設遇到很多難題，急需各類人才來解決，所以假使學習不能對付實際問題，這就是教育的失敗。我們學習不僅要考好的大學，更是出來做合格的社會主義建設者。孔子說有知識的人，在外做官要能夠治理國家，解決內憂外患。在家庭之內要能夠提升道德，教化鄉里。詳細的論述了學習的目的。
2、“士志於道”，“朝聞道，夕死可矣”。
書本讓許多生活經驗因此得以文字的形式完整保留。知識的傳播更加快捷。從微觀的角度講，學習知識是解決實際問題。（傳說倉頡造字，鬼神夜哭。寫滿文字的書籍更是神聖無比。）從宏觀的角度講。學習知識還是為了掌握生命的奧秘。傳承萬事萬物運行的“道”。所有知識分子的終極使命就是從書本中“尋道”，並把“道”傳遞下去。為此付出任何代價，都是值得的。所以孔子說早晨得到了道，晚上死去都沒有遺憾了。正是憑著這股偉大的獻身精神，孔子一生都在追求道，渴求知識，不斷的完美自己，終於成了中華民族的聖人。他所闡發的理念，也成為了中華民族傳統文化的根基！
總之，回顧題目，我們無須費盡心思的研讀所謂國際先進教育理念，我們的聖人---孔子，早就為我們準備了豐富的教育大餐。提升教育，請閱讀孔子，閱讀《論語》，讓傳統不再寂寞，讓文化重塑教育！
以上就是筆者對於《論語》中關於學習理論方面的感悟，因為知識水平有限，難免有偏頗，膚淺之詞，敬請各位批評指正。
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