2018年高考北京卷《考試說明》近日公佈，語文學科將儒家文化經典著作《論語》納入經典閱讀考查範圍；英語學科要求弘揚中國文化，用英語講好家國故事。

這我就不解了，這些大人物究竟出於什麼樣的想法才把論語添加進了考查範圍？

我對孔夫子沒任何意見，作為春秋時代的人物，他的思想奠定了之後兩千年華夏人的思維方式，人們也按照他的思想去組織生活，體現在生活的每一個細節上，他是中國史上毫無爭議的第一人，和法家那些王八羔子云泥之別。

然而，近代的思想革命，實際上已經改變了一切，當代人和晚清人的思想和生活完全不一樣。孔子的一切思想，建立在禮制基礎上，禮制是什麼？簡單說就是我比你等級高，我照顧你，你效忠我，他的思想都是圍繞著人和人之間的權利和義務來的，在公共空間，我就代表著你。然而當代是公民社會，公民社會的基本準則是公民平等，不同個體之間存在貧富、強弱差別，但到了公共空間，他們平起平坐。思想的基礎都不存在了，還讀《論語》幹嘛？這不害學生嗎？

可能有人說，思想沒有了，但可以學習文學性啊。

第一，論語從來都不是因文學性而著稱。它的目的很明確，就是教化大眾，思想就是核心。論語的語言確實很好，或者說這些非常早期的作品本身就定義了什麼叫好，言簡意賅、古樸厚重。但是，你怎麼可能只看語言而不去學習其思想？而對於還沒成年的人來說，把論語列入考查範圍，本身就意味著肯定和鼓勵。

第二，古漢語的文學性確實很強，讀一讀古漢語著作確實對語言水平提高很有幫助。然而，如果為了這個目的，有更好的選擇，《詩經》、《楚辭》、漢魏晉的賦、唐宋明清名家的散文，哪個文學性差了？就連《史記》，文學性也非常好，大可以讀一讀《史記》。

魯迅雖然算不上陳寅恪、王國維那樣的國學大家，但也是章太炎的弟子，國學水準一流，他個人也一直對國學有癖好。但當別人讓他推書時，他寫了這麼一段話：

“我看中國書時，總覺得就沉靜下去，與實人生離開；

讀外國書——但除了印度——時，往往就與人生接觸，想做點事。

中國書雖有勸人入世的話，也多是殭屍的樂觀；

外國書即使是頹唐和厭世的，但卻是活人的頹唐和厭世。