鸿野746
霸，古文是这样子的：
上面是“冂”中有“米”，下面是“月”。又写成：
望文生义，看字形猜想一下，应当为天穹之下，四面八方可见一个月亮。表示一月之初月月始生。就是新月。
所以《说文解字》说：月始生，霸然也。
霸，此读为魄。《说文解字注》说：承大月二日。承小月三日。鄉飮酒義曰。月者三日則成魄。正義云。前月大則月二日生魄。前月小則三日始生魄。
月一日为朔，如“苏”。《白虎通》说月亮三日成魄，八日生光。
又，十五日为望。月尽为晦。
霸，也表示月将灭尽前的微光，为死霸。
霸，其雨字头可能是由其古文字上部演变而来。
再猜想一下，古霸字的形象如穹盖之下占有粮食和肉类。粮食和肉类全归下幂下，这肯定有强占行为。这可能就是靠强力霸占的意思的来历了。
欢迎指正。
水煮周易
有下列行为之一者，处三年一下有期徒刑，拘役或三十万元以下罚金：一，无故利用工具或设备窥视，窃听他人非公开之活动，言论，谈话或身体隐私部位者。二，无故以录音，照相，录影或电磁记录窃录他人非公开之活动，言论，谈话…者。——摘选书籍《女人不笨》
本法用词定义如下；骚扰：指任何打扰、警
告、嘲弄或辱骂他人之言语、动作或制造使人心生畏怖情境之行为。 跟踪：只任何以人员、车辆、工具、设备、电子通讯或其他方法持续性监视、跟追或掌控他人行踪及活动之行为。——摘选书籍《女人不笨》
无故侵入他人住宅、建筑物或附近环绕之土地者，处一年以下有期徒刑、拘役或三百元以下罚金。无故隐匿其内，或受退去之要求而仍留滞者，亦同。——书摘
夏之姜丰已死
“霸”字不是“雨”字头，而是“䨣”字偏旁。许慎《说文解字》解说“霸”字：“从月䨣声”。就是说，“霸”是形声字——“月”表意，“䨣”标声。
“䨣”现在读gé，《说文》解为“雨濡革也”，段玉裁说这是个会意字，并说“霸字以为声”——霸字以䨣作为读音。古时，“䨣”读若膊。“霸”为䨣声，也读bó。
关于“霸”，许慎说：“月始生魄然也”。什么意思呢？夏历每个月的初一见不到月亮。从每月十五月亮最大最圆，这叫“望”；再到初一月亮看不见了，这叫“朔”。“朔”是尽，是息——月光止息。但是，段玉裁说，“朔”“苏”叠韵——不仅音韵相连而且往往字意相通。所以，《说文》对“朔”的解释是“月一日始苏也”——每月初一月光尽而后苏，息而后生。许慎进一步解释“霸”字时说：“承大月二日，承小月三日”——夏历每个三十天的大月之后，下个月初二的月亮就“生魄然”——开始亮了；每个二十九天的小月之后，下个月初三“生魄然”——开始亮了。
既然已经说“生魄然”了，用“魄”来表示月初生光不就行了吗？干嘛又整出一个“霸”字？许慎解释了原因：“周书曰，哉生霸”——《尚书.顾命》里说，周成王崩于四月初“生霸”之日；也就是“生魄”之日。段玉裁说，霸魄叠韵。其与“侏儒”、“童蒙”、“崆峒”、“滴沥”等二字之间的关系一样。
还要说一下“魄”。古时，阳气为魂，阴神为魄。日为阳，月为阴。所以，说到月光，就必然称“魄”了。为何阳称为气而阴称为神呢？这与前面说到的“朔始苏也”的道理一样，包含着转化的含义，段玉裁说，“阳言气阴言神者，阴中有阳也”。这的确代表着古人满满的智慧，易经中包含的转化思想，就是很好的例证。
“霸”是“䨣”字偏旁，音bó，意思是“魄”——月光。那怎么成了现在的“霸气”、“霸王”的含义了呢？《礼.祭法》曰：“共工氏之霸九州也。”其《注》曰：“共工氏无錄而王，谓之霸”——没有可以称王的依据而称王，所以后来有了“称王称霸”一词。《孟子》说：“以力假人者称霸”——靠胳膊根儿粗耍横。《左传》说到：“五伯之霸”——战国时代的五个强势诸侯。《疏》注释说：“伯者，长也，言为诸侯之长也。”郑玄说：“霸，把也，言把持王者之政教。故其字或作伯，或作霸也。”《史记》说：“项羽自立为西楚霸王”。毛氏曰：“五伯之伯，读曰霸。伯者，取牧伯长诸侯之意。后人恐与侯伯字相混，故借用霸字以别之。”元代周伯琦说：“王霸当借用伯字，月魄当用霸字，其意始正”——霸的本意是魄，后来是伯借霸字以示区别而已。
这就清楚了，霸和伯有假借关系，所以称伯也叫称霸；而且二字读音一样，属于同音假借。直到宋代的《广韵》、《集韵》，乃至元明的《韵会》、《正韵》，才把“霸”标为“灞”音，读bà了。一老沈一
因为雨上面还有云
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兴风作雨是龙也
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因为下雨了霸王才出来 哈哈哈
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不下雨不阴天，你敢光天化日下霸占别人的财富财产吗？？？？？？
