芜仲笙有
小人，是大部分内心的阴暗面。
女子，是大部分人内心的向往。
有阴暗面。有向往，很矛盾。矛盾，本就是一体的。
女子是小人吗？无可否人，不是所有女子此刻都是圣人。
小人就没有向善之心吗？那也未必！无论君子小人，都有心地平坦的时候。
所以说，女子和小人。都是自己向善修净的契机。向善修净，会遇到困难和阻力的。所以说，唯女子和小人难养也！
净土文
我认为在读一句话的时候千万不能断章取义，所以，唯女子与小人为难养也，这句话，不能单独看，要联系上下文
《论语·阳货篇》：
子贡曰：“君子亦有恶乎？”
子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”
曰：“赐也亦有恶乎？”
“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”
这句话形成了上下小结，主要讲的是君子所讨厌的事情。
孔子说：“君子厌恶那种专说别人坏话的人，厌恶那种没见识反而讥讽圣贤的人，厌恶那种虽然勇敢但不讲礼节的人，厌恶那种做事果敢但是不通道理的人。”
子贡说：“我厌恶那种不懂装懂剽窃别人文章的人，厌恶那种把不谦虚当作勇敢的人，厌恶那种把攻击别人当作是正义行为的人。”
从这里来看，前面主要说的就是君子所讨厌的人，在这种背景下，后面这句话也应该从君子厌恶哪些人的角度做相关理解。
很多人说“女”作通“汝”讲，但是如果在这里这样理解，就成了“唯汝子与小人为难养也”只有子贡你及你们这些人包括小人难养，这明显不对。没道理批评说到子贡头上，孔子倡导因材施教，再怎么样应该也不会拿自己的学生与“小人”相提并论，有违常理。
那我们就能确定个大概了，这里的女子，的的确确就是，女人，虽然有人进行放大解释，说是形容那些品性不好的人，但多多少少还是和“女子”二字脱不了干系。
那么问题的重点就回到“小人”头上了。这个词在现在是贬义，多指的是喜欢背后挖人墙角的人。有很强的的厌恶感，但在孔子的时代并不是，那个时候的“小人”是指与“大人”相对。这个词在历史的变迁中也渐渐的产生了意思“差”，“大人”在当时大多时候就是指“圣人”，所以“小人”则是指普通人而言，也可以说，我们都是“小人”。
那女人为什么就和小人扯上关系了，其实，这里的女子，虽然是指女人，但是，也并非指的是所有的女人，还是有一定的特指那些年轻没有结婚的女人。原因是，结婚的女人，相夫教子是很伟大的，可以接近的称为“大人”，或者类似大人，而没有结婚的女人，年轻女子，尚未付出“母爱”，还不懂的付出，少不更事，经验缺乏，与普通人相差不大，因此他们，不懂礼仪，学问也尚浅薄，教化起来也很困难。
林意诗语
你好，我是明老师儿，文化领域创作者，很高兴回答这个问题。
“唯女子和小人难养也”从字面意思来看，是说女人和小人都不好相处，但是历史上并非此意！
首先我们大家要知道的因素有两点：
其一：中华上下五千年的文化，均以文字为载体流传至今，到了现在，很多字或者词语的意思都已经变了味道，所以在文言文释义中，总会有通假字的出现。
其二，孔子从汉朝汉武帝时期开始，就被尊称为万世师表，他说出的话，总要被统治阶级拿去润色一番，为了方便统治，才能在国内推广开来。
“唯女子与小人难养也”，下面还有一句，“近之则不逊，远之则怨。”
这里面的“女子”指的并不是女人，而是卑鄙阴险的小人，其中的女子指的是内心阴暗狡诈的人；“养”字的意思也不是现代说的养育，而是表示这个人难以相处，不能与他共事。
所以整句话的意思，和那些内心阴暗和狡诈卑鄙的人在一起，会很难相处，与他们太过亲近的话，他们就会对你不尊重，对他们疏远了，这种人又会怨恨。
由此来看，这句话 也是在历史发展中被人们会错了意。
那么为什么孔子要在同一句话中，加入两个意思相近的词语？
虽然两个词语意思相近，但代表人物却不同。女子指的是：阴险卑鄙、内心险恶的人，但是小人却指的是性格暴掠的人，这两者有根本性的区别，其次孔子也是为了讲究对仗工整，语言优美，采用了两个意思相近的词语来描写。
所以“唯小人与女子难养也”这句话并不是骂女人的，以后大家也可别拿它来骂女人了，不然会被人家笑话的！
民俗选手明老师儿
一.“女子与小人”不是泛指所有的女性和“小人”，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦即为“人主”所宠幸的身边人（来自百度百科），此处已经把语境和特指内容讲清楚，不再赘述。
二.古为今用才是这句话能流传下来的根本，此句话让我们留意身边人，在今天大有裨益。
1.身边青少年（你的弟妹、子女、子侄等）。健康俞敏洪的一句“女性的堕落导致整个国家的堕落。”引起了全网热议，这句话是极端的，有错误的，但话语背后折射出了当今的一些社会问题。我们身边不乏精致的网红，很多依靠外貌在抖音上取得过百万热度得人群，不少人重金打赏网红自己却在家啃老等等，这种对外在内容的追求，极大影响了00后青年得健康成长，因此教育好身边青少年健康成长任重而道远。
2.近朱者赤。人是被环境塑造的，你的周边人很很大程度影响你的思维和个人发展方向。你对问题的思考过程，常常会掺杂很多周边人的意见，周边人其实在隐性的替你做决策。因此选择好的朋友、好的合作伙伴都是你成功与否的重要因素，你的错误有时并不是你的，可能是被别人思维“感染”的。
3.你的伴侣。一个家庭中夫妻双方的默契协调程度决定了家庭的发展上下限。有句话说“看一个男人的品位，要看他的女人。”这句话讲的与孔子所说“宠幸的身边人”异曲同工，你的妻子或丈夫就是你的镜子，互相照出各自的优缺点，能不能保持好的一面，限制坏的一面就要看你们相互的配合，你们是互相影响、相得益彰的共同体。选择了什么样的人结婚就等于选择了什么样的人生。
4.孔子的话终极意思就是要我们学会独立思考。“质疑”，是独立思考的开始；辩证分析会延申你独立思考的深度；站在旁观者角度去看问题，跳出自身利益去考虑，拓展了独立思考的宽度（当然这一步很难）；高度自律、少一些自我优越感，会很好的保障你的独立思考能力。
好了，先说这么多。
七月食瓜
现在我们在遇到一些麻烦矛盾时，认为人家是小人时喜欢用“唯女子与小人难养也”，有时甚至用这句话怼一些女性，久而久之这句话有了歧视女性的嫌疑。这些意思已经完全偏离这句话的原意，甚至扭曲了原意。
这句话原出于《论语•阳货》，原句是“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则不怨”，这句话的“女子”“小人”是相对于“君子”而提出的。
“君子坦荡荡，小人常戚戚”，“君子之交淡如水
”，古人都认为君子比较好交往，不容易得罪，就算得得罪君子也没什么要紧的，小人就不一样了，小人难交，得罪了容易惹祸事。
而孔子说的“君子”是修身之人，浩然正气，我“小人”和“女子”指的作为人主的“君子”身边的近臣妻妾等宠幸之人，这些人没有修身，心，性，命，难养浩然之气，与他们交往要注意远近分寸，太近了容易失礼坏了规矩，太远了又容易招致怨恨。
小人指没有修身的人，小人修身可成君子。小人是天生的，君子不是天生的，君子是小人后天修身而成。古人提倡修身，修身后才能齐家、治国、平天下。修身也是儒学提倡的，修身才有利于儒学的传播，有利于国家。
因此唯女子与小人难养”其实提倡的修身养性，提倡的是浩然之气长存。
结绿
这个问题要从古代说起，在古代先辈门通过自然现象的观察，总结出了男尊女卑，天地，君子，小人，阴阳相对峙而又相互统一。古人认为小人和女子属阴，所以会划分在一个范畴之内。
而阴往往是内敛性比较强，不易被人发现，难以识破，有很多不稳定的因素，所以说难养。
阴的东西往往不被人发展，容易走极端，很难掌握和控制，女子和小人，往往难以让人交往，在古代女子在深闺，有很多神秘感，小人阴在身后，难以被发现。而在当今社会一般用来比喻自己难以掌握和把控的人事。
易见奇
我们在学习是不能断章取义，而要联系上下文，原文是
《论语·阳货篇》：
子贡曰：“君子亦有恶乎？”
子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”
曰：“赐也亦有恶乎？”
“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”
三相洞玄
人是镜子，话分两头。
枪能杀人，并不是枪的问题，是人。
女子，小人，共同特点是什么？
女子必定成为母亲，少数非主流不做讨论。所以女子劳心，劳力。打理家务就会累。所以说男人的成就靠女人成全。所以难养的意思，是不容易保养，衰得快。养是养心，养气，养神。你回头看看，女人有这待遇吗？当然古代女人比现在要操劳得多，你说难养不？
小人难养，小人的特点就是勾心斗角，天天动脑子，你说命长不？不说别人杀你，你精气神都消耗在这些上面，谈什么养生？大部分小人都是自己累死自己。
所以你这么看，反而是褒义，并且有劝诫作用。
话永远不会有对错，立场不同，观点不同，结果也不尽相同。
浅薄也好，深奥也罢，最终你学到什么？才重要，人云亦云的呆子，才会有对错。
月亮林地的鹌鹑
首先，我们先要弄明白“小人”这个词是什么意思。“小人”在《论语》中是与“君子”对应的一个词。在《论语》中，“君子”一词，又两种常见的意思，分别是“有德之人”和“有位（地位）之人”。其中前者是引申义，后者是本义。对应的，“小人”也有“无德之人”和“无位（地位）之人”的两种意思。这里我们引用其本义来加以研究。
“女子”和“无位”的“小人”有什么相似点呢？他们的一大相似点就是他们都是被压迫者，他们的生存，因为社会因素，都依赖于“君子”对他们的欣赏。他们都是自觉的将自己放在被欣赏者的地位上的人，用女权大V波伏娃的说法就是：他们都是“客体”。
“客体”的特点就是将自己的价值寄托于“主体”的欣赏。而他们本身，并没有能脱离“主体”的独立的价值，所以他们就难免“用力过猛”，这便是恃宠而骄的“近之则不孙”和一旦得不到欣赏就怨天尤人的“远之则怨”。
乾行坤载
出自《论语·第十七章·阳货篇》中“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”
本意是:，拼音是wéi nǚ zǐ yǔ xiǎo rén nán yǎng yě，意思是只有你这样的人 （指子贡）与小人是最难教养。
还有就是孔夫子对女子的偏见，
孔夫子认为你离一个女子太近了，
显得你不够尊重，
离的太远了，
有埋怨你，
所以女子显得很小人一样不好相处，不好伺候！
只是后来慢慢就变成了今天的样子:
只有老婆与孩子是难养的，
这也是一个 社会现实，
对于一家之主的你来讲，
你有责任和义务去养你的老婆与孩子，
及时现在的生活给了你莫大的压力，
你也必须把老婆孩子养好！
