提起“五福臨門”這個成語，恐怕沒有不知道的，別的暫且不說，單單來看過年時我們所貼的春聯的“橫批”，你就不難知道它的“點擊量”有多高了；那麼，“五福臨門”到底指的是哪“五福”呢？
也許有朋友會說，“五福”就是“愛國福”、“和諧福”、“友善福”、“富強福”和“敬業福”，“五福臨門”中的“五福”真的就是這個意思嗎？呵呵，當然不是，這只不過是一種玩笑的說法罷了。事實上，“五福”蘊藏著深厚的中國傳統文化，它甚至把“死亡”也看作了是一種“福”。
所謂的“五福”，指的是“長壽”、“富貴”、“康寧”、“好德”、和“善終”，其中的“善終”，說的自然就是“死亡”；看起來，“五福臨門”這個詞可真不簡單，原來“死”，也是“五福”之一。
“長壽”、“富貴”、“康寧”、“好德”，這“四福”當然都很好理解，試想一下，我們大家又有誰不希望自己能夠活得更長久一些呢？又有誰不希望自己能夠富貴安康而又能寬厚仁愛有一副好脾氣呢？可是，“善終”又豈能算作一“福”呢？
當然，“善終”的“善”說的是“如何的死法”，如果用一句成語來形容的話，那就是“壽終正寢”，可是，“善終”也好，“正寢”也罷，可終究都還是一個“死”，而“死”又怎麼能稱得上一個“福”字呢？
其實，在我們的傳統文化中，我們是很忌諱去談論“死”的，不過，從某種意義上來說，我們中國人又是很能夠“看破生死”的；對於這一點，我們根本就不用去查古籍、翻資料，因為這樣的例子就在我們的現實生活中。在廣大的農村地區，有的地方的老人上了年紀，雖然還沒有死，可是卻很願意看到自己的棺材和壽衣，於是，有些兒女就會把這些東西提起準備好，並放置在老人的屋裡，而老人們每日看著自己的棺材，不但不生氣，反而是有了一種莫名的“歸屬感”。
千萬不要小看“善終”，我們可以想一想，我們身邊的老人們，在臨終之前，又能有幾個沒有被病痛折磨過的呢？所以說，“善終”的確也是一種“福”。如果您還對這樣的說法耿耿於懷，那麼我們還可以舉一個簡單的反面的例子，比如，有一句罵人的話，罵得比較狠，那就是“不得好死”，如果有誰去罵一個人不得好死，那麼他對那個人的“狠”，我們完全是能夠明白的。既然“不得好死”是“壞”的一面，那麼“得好死”，也就是“善終”，顯然就是“好”的一面了。
總之，“善終”被列為“五福”之一，是很有道理的，也是必須的，否則，就算你能高壽，就算你能富貴，可如果到頭來卻不能善終的話，呵呵，你又會發出怎樣的臨終嘆息呢？
歡迎關注文化新篇，謝謝你這麼漂亮還來關注我！
閱讀更多 文化新篇 的文章
