太白说历史

赵将李牧和白起、王翦、廉颇并称战国四大名将，李牧攻必克，战必胜，创造了步兵大兵团全歼骑兵大兵团的奇迹，也打破了虎狼之师--秦军不可战胜的神话，取得了对秦围歼战的大胜记录。李牧用兵轻车熟路，从无败绩。题主发问：像这样一位常胜将军为什么宁愿选择死也不反赵王迁？提出这样一个问题，说明题主为这位军事家的被害感到痛心、为赵国的灭亡感到惋惜。李牧为赵国出身入死，战功赫赫，之所以不反赵王迁，有两个原因：一是因为前两代赵王对他有知遇之恩；二是因为他有浓厚的爱国主义情节。假如他反了代王迁，代迁自立，秦始皇统一六国的时间至少要延迟十年。

李牧(？--前229)嬴姓李氏，赵国柏仁(邢台市隆尧县)人，因为他为人忠实，善于用兵打仗，深得赵孝成王的信任。因为赵孝成王的信任，李牧长期据守代地雁门郡，防御匈奴。在那里，他有权根据需要设置官史；防区内城市租税都纳入李牧的幕府，作为军队的经费。李牧也很尽心尽责，他每天宰杀几头牛犒赏士兵，教士兵练习骑马射箭，小心看守烽火台，多派侦察敌情的侦察人员，对战士待遇优厚。根据战情需要，他订出规章制度：“匈奴如果入境，要尽快集合人马退入营寨防守，有胆敢捕捉或与敌交战者斩首”。李牧按这样的固守策略过了几年，人马物质毫发无损。但是匈奴却认为李牧胆小，就连李牧的部下官兵也瞧不起自已的主将。赵孝成王多次责备李牧，李牧依旧我行我素。赵王大怒，将李牧召回，改派勇将代他领兵。勇将统兵一年多时间里，只要匈奴来犯，就领兵出战，结果次次失败，并且伤亡惨重，导致边境上无法进行耕种和放牧活动。赵王只好将李牧官复原职。谁知，李牧坚称有病，闭门不出。赵王再次派人请他出任领兵。李牧说：“大王如果一定要抬举我，我仍然像以前那样做，才敢上任”，赵王马上应允。

李牧重回边境，还照过去方针办。匈奴人习惯靠抢掠生活，面对李牧的部署，好几年都没收获，但是他们始终认为李牧胆小怯战。边境官兵被李牧养得兵强马壮，却无仗可打，个个跃跃欲试。李牧见火侯已到，精选战车1300辆，战马13000匹，勇士50000人，射手10万人，进行强化训练，同时让人大量放牧牲畜，扮作放牧的人漫山遍野。匈奴为试探虚实，派少数骑兵入侵，李牧假装败退，把几千人丢给匈奴。匈奴单于看到这种情况，认为赵军确实不堪一击，就率领主力部队进攻，李牧设下口袋阵，待敌人完全入阵，两翼兵马包抄反击，匈奴大败，被杀者十多万人马，单于带着残兵败将狼狈逃窜。

公元前245年，赵孝成王去世，赵悼襄王即位。这个赵悼襄王是个昏庸之辈，有两件事可以看出他的为人：第一件事是听信奷臣郭开的谗言，将乐乘替换名将廉颇。大将军廉颇一怒之下领兵攻击乐乘，乐乘不经打，很快被打跑了。廉颇带领部下投奔了魏国。第二件事是将倡姬纳入后宫，并封为王后。倡姬本是下等倡妓，因为生得美艳，被赵公子收纳。不久，赵公子死后，倡姬成了寡妇，赵悼襄王贪恋倡姬美色，不顾伦理道德，将她纳入后宫，日夜宠爱。倡姬很有本事，一下就生了个儿子，名叫迁。赵悼襄王原本有王后，生下公子嘉并被立为太子。现在有妖媚的倡姬依偎，欲立倡姬为王后、公子迁为太子。李牧身为臣子，深感责任重大，他以“此女出身不正，扰乱宗室血脉，能导致社稷倾覆”为由劝说赵悼襄王不要纳她为后，赵悼襄王不听，还引起倡姬记恨。不过，尽管李牧说话逆耳，赵悼襄王仍然委以兵权器重他。

公元前243年，赵王派李牧攻打燕国，李牧迅速攻下燕国的武遂、方城。公元前235年，赵悼襄王去世，赵王迁继位。公元前234年，秦国大将桓齮攻取赵的平阳、武城，又在武遂杀死赵将扈辄，灭赵军10万。前233年，桓齮领军东出上党，翻太行山从北路深入赵国后方，占领赤丽、宜安，兵锋所向，直指邯郸，赵都危在旦夕。赵王迁急忙将李牧从代地召回，令他率部南下，并且授权指挥全体赵军扺御秦军。李牧到内地后，并不急于与对方交战。他认为秦军士气正旺，如仓促应战，不利赵军。李牧先将所部与内地赵军汇合后，选择在宜安附近安营扎寨，筑垒对峙，拒不出战。桓齮看出，这是廉颇拒王龁用过的计策。如今秦军远道而来，不宜久战，应引蛇出动，待其离开营垒再歼而灭之。桓齮当即立断，率领主力部队进攻巴下。赵将赵葱见巴下危急，建议火速驰援，李牧道：“敌攻而我救，是致于人，乃兵家所忌”，强令大军按兵不动。

秦军主力开往巴下，营中兵力薄弱；加上连日来赵军拒不出战，给人胆小怕事的印象，因此防守松懈。李牧借机攻占秦军大营，俘获大量人马和物质。李牧料桓齮必然回救老巢，分一部分兵力正面拦击秦军，再将精锐部队设伏于两翼。待正面部队与敌人交战后，两翼发起猛攻，秦军摸不着头脑，被打得昏头转向，只恨爹妈少生了两条腿。此战秦军大败，史称肥之战。李牧因救赵有功，被封为武安君。

公元前229年，赵国代地地震，造成大面积饥荒，加上连年争战，国力衰弱不堪。秦王赢政乘机以王翦为主、杨端和为辅率兵几十万进攻邯郸，赵王迁任李牧为大将军、司马尚为副将扺御秦军。王翦深知，与李牧过招难以取胜，遂派奷细入邯郸，贿赂奷臣郭开。让郭开散布谣言，说李牧勾结秦军，准备叛变赵国。赵王迁听信郭开谗言，派宗室赵葱和由齐国投奔而来的颜聚接替李牧和司马尚。李牧认为赵葱和颜聚，并非秦军主将王翦的对手，赵军换将无异自毁长城，因此以“将在外，君命有所不受”为由拒绝交出兵权。谁知，赵王迁早已布下圈套，将李牧秘密逮捕，移送王宫。赵王迁(实际上可能是倡后操纵)逼令李牧自杀，李牧为了感化赵王迁辩明忠奷，拯救赵国，提出要在宫外自杀，免得鲜血污染了宫殿。待他走下阙台，望北拜望赵王以后，引剑自杀。可惜他的良苦用心没有起到作用，司马尚被弃之不用，仍然让赵葱、颜聚这两个根本没有什么军事才能的人统兵打仗。

公元前228年，王翦率军猛攻，赵军不敌，东阳地区被占领，赵葱死于乱军之中，颜聚逃走。距离李牧被杀仅仅过了三个月，赵王迁及颜聚被俘。赵国大夫恨死了祸国殃民的倡后，灭其三族以平民愤，同时拥护公子嘉逃往代地称王。公元前222年，秦平代地，俘公子嘉，赵国灭亡。

李牧自从赵王迁继位以后，因为反对过倡姫立后，就知道今后在赵国难以善终。如果凭借手中之兵反戈一击，则倡后母子早已见了阎王，何至于后来被捕身死？问题是李牧不愿背负弑君夺主的恶名；另外，赵国连年征战，天灾人祸，早已不堪重负，如若发动政变，必有流血牺牲，这种内部自相残杀的事，李牧是不愿做的。他的全部精力全部用于抗击秦国，挽救赵国，至于战场凶险，以及赵王迁的迫害，己不在考虑之列，意即早将生死置之度外。

春秋风云

李牧（?－前229），嬴姓，李氏，名牧。汉族，战国时期赵国柏仁人（今邢台隆尧），战国时期的赵国名将。李牧战功显赫，生平未尝一败仗。李牧生平事迹大致可划分为两个阶段，先是在赵国北部边境，抗击匈奴；后以抵御秦国为主。与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”（《千字文》：“起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青”）。并得到武安君的封号。前229年，赵王迁中了秦国的离间计，听信谗言夺取了李牧的兵权，不久后将李牧杀害；3个月后赵国即灭亡。

李牧生为赵国大将，对赵国自是忠心耿耿。但是李牧并非愚忠之辈。

接到赵王的命令后，一直信守“将在外，君命有所不受”，重视独立行事权的李牧接到这道命令，为社稷和军民计而不从，赵王暗中布置圈套捕获李牧并斩杀了他，司马尚则被废弃不用。

赵国临战而亲佞臣诛无辜忠诚良将，只过了三个月，到了公元前228年，王翦乘势急攻，大败赵军，平定东阳地区（约今河北邢台地区），赵葱战死，颜聚逃亡。

可以说，李牧根本没有造反的机会，赵王直接派人将其斩杀。而李牧一向独立，真正忠于的是赵国而非赵王，所以被赵王视为眼中钉，只不过一直没有机会。

赵王冤杀李牧，很快早到了报应，三个月后国破。

自己的暖阳

名将李牧是含冤被杀的！和岳飞之死相似。分析李牧宁愿被无辜冤杀而不谋反，其原因有两个方面：

一，这个最主要：因为李牧具备忠臣良将的人品素质！要知道在他被杀之前，李牧可是手握兵权，而且所部将士军兵都非常佩服听从李牧的！这可是赵国当时仅有的精锐部队了，如果李牧想要谋反，可以说是易如反掌。然而李牧却选择了慷慨赴死！不能不让人既扼腕叹息而又敬佩万分！真正的忠臣良将为！其实李牧从为将之始，就忠心耿耿地为赵王看家护院把守北方边境，从没有任何不良意念。第一次因为只守不战，被赵孝成王免去兵权，李牧没有任何抱怨。到了后来接任将领数次被匈奴击败，赵孝成王才再三起用李牧，李牧就一个条件：王必用臣，臣如前，乃敢奉令！大王要用我可以，但是边防战略得按照我的办，我才去！后来才有了一次歼灭匈奴数万人马的大胜仗！匈奴不敢南下弯弓，才有北方边境的安宁。可见李牧就是一心一意地为赵王打工，既没有单干打算，也没有跳槽计划。

二，李牧是个好员工，赵孝成王却不是个好老板，甚至可以说是个昏庸的老板！不妨反推设想一下，假如赵孝成王派人来杀李牧，李牧谋反会有什么结果呢？结果可能有两个：成功和不成功。我们接着推测，

第一，谋反成功，李牧杀了使者，率军杀回国都邯郸，擒杀了奸臣郭开和赵王，自己掌控赵国，李牧能掌控治理赵国吗？别忘了，此时还有数万秦国精兵在赵国境内呢，再说了，这样谋反势必会被国人反对，外有秦国敌军内有赵国臣民反对，就算李牧谋反成功，也难逃一死！

第二，谋反不成功，李牧杀了使者率军奔回邯郸复仇，请问军队会全部跟着谋反吗？别忘了，将士虽在前线，老婆孩子家人可都在家里呢？如果赵孝成王利用将士家人来召唤将士反对李牧，怎么办？而且李牧的家人也在国内呢？将士离心，国君亲征出击，李牧能胜吗？

综合以上分析，既然谋反成功或不成功结果都是一死，不如自己慷慨赴死以保全家人！所以李牧选择了宁愿含冤受死，也不谋反赵王！

最后由感而发说两句，古往今来，名将含冤枉死者，不计其数！究其原因，无非是好员工，没遇上好老板！然而背后的真相也值得玩味，像李牧岳飞这类好员工，大都是精于专业的技术人才，这类人在其专业技术方面，虽有独到精深的本领，但是在人情世故方面往往不够圆通。其实这也好理解，一个人一生就那么些智商和精力，你在这方面得到的多了，在其他方面会的肯定少，所以这样专业技术型人才，往往没有好结果！不会拍马屁哄老板开心嘛，如果懂技术又人情世故面面俱到，嗯，那么肯定会远择单干自己当老板了。

JSDD

先反驳一下其它答主先秦没有造反概念的说法。

如果没有造反，那么赵国是怎么来的？赵国还不是其先祖造了晋国的反才立的国。

如果没有造反，那么赵王迁冤杀李牧之前，廉颇又是怎么跑到了魏国的。

再来回答问题

李牧宁愿选择死也不反了赵王迁，在这里李牧有选择死的权力，那么题目应该是根据《战国策》中的记载所提。

《战国策》在这之中刻画出的形象生动而形象，大忠诚被小人陷害而冤死刻画的淋漓尽致。

赵王迁听信谗言令李牧自尽，而李牧毫无防抗，自杀之前还在顾念自尽后的血会玷污赵王的宫殿而走到殿外自尽。

中国自古不乏忠义之士，手握兵权且能征惯战的李牧，能够慷慨赴死，只能说明其心中有忠君爱国之心。

谈谈《战国策》这段历史的记载

我不怀疑中国有忠义之士，更相信李牧的忠诚。

只是《战国策》这段记载感觉不真实。

其顾及礼仪到殿外自杀这段暂且不说，他一个敢于革新旧制的人在这时却像个老腐儒一样，遵循礼制而腐儒至极。

更重要的是李牧在历史中是一名智将的存在，为什么在赵王赐死的时候，还会去求构陷的小人，让他去向赵王迁解释求情，显得他那么的毫无政治思维，更无城府之心。

结合，《战国策》为刘向编订，在当时儒家思想已经一家独大的情况，可能这段历史的内容是被儒生给丰富起来的，其遵循礼制、忠心君王的思想极其符合儒家思想。

因此我更相信司马迁在《史记》中的记载，赵王迁隐捕李牧，并处死。忠诚的李牧被赵王迁秘密逮捕并处死，纵使他有千种手段可表忠心，却断无施展其智谋手段的机会。

历史小知

朋友们别抢，这个问题我来答:

近来遇到很多类似于名将为何不反的提问，诸如白起，伍子胥。今又碰到李牧为何不反的提问？觉得有必要讨论下这个問题:

首先反问，为什么又要反呢？

反的前提是:不公正的待遇，又或是委屈冤枉误解。不管何种理由吧！如果说，只要心里不畅快就反的话。那么从古至今的主题史记内容也就一个——反贼。

君要臣死，不得不死。说的是君王的权势，也说的是臣子的忠心。从国到家都如此，不因委屈而生反骨，不因家国不幸而生叛逆。这是忠诚，品行，操守的最好证明。不图流芳千古，但也不背反臣的骂名。这是气节，是一个民族的魂。

要知世事有正反，世物有阴阳。有正臣就有佞臣；有叛臣也有忠臣。人的价值观是不同的，各有各的选择。李牧愿意当忠臣正臣，这是他的价值观。所以不是说有权有兵就要谋反。

古往今来，多少忠臣良将。伍子胥为报吴王大恩，明知是死，也要选择留下。孔明为报刘备知遇之情，明知刘禅是扶不起的阿斗，也要殚精竭虑匡复汉室。岳飞眼望着朝廷的卑微与懦弱，还是要收复山河为己任。文天祥看着国破家亡，情愿一死，留取丹心照汗清。这是家国的情感，人生的信仰。死何足道:或轻于鸿毛，又或重于泰山。

人之所以是高等动物。就是因有情感！有士为知己者死，有为家国天下而死。这是仁义情怀。也有苟延残喘而活，卑躬屈膝而生。

国家正所以强大，就是有一帮志同道合，共同信仰的人。赢政时期，丞相李斯，国尉尉缭，将军蒙骜蒙恬，王翦王贲父子，下有强悍英勇的士兵。全国上下就一个信念，讨伐各国，征服天下。

赵国呢，君臣不同心，左右起异心。有那心胸狡窄，鼠目寸光的君王。必有那阿谀讨好，欺上瞒下的佞臣。各怀鬼胎，相互算计。这样的国不亡，那才叫没天理。李牧大将军处在这样的环境中，落幕是迟早的事。

其实后人假设也好，猜想也罢，都是毫无意义的事。历史就是一个定格，人与事都定在某个框框里。才组成了五千年的灿烂文明。没有这一个个酸甜苦辣的小故事，也就没有我们闲静时的谈资。不论是李牧，白起，又或是高俅，秦桧这样的人物。那都是过去式，区别在于，前者被后人铭记祭祠，后者被唾骂嫌弃。

本篇结束！

铭豪谈史

首先说一下，先秦时期没有造反的概念，这和当时的社会结构和理念有关。

先秦没有“造反”

造反就是被统治者试图用暴力夺取统治权。

先秦时期的政治舞台都是贵族，最多到了战国有了士的舞台，被统治者没有资格谈政治。

先秦的分封结构最讲究合法性，三家分晋必须要等到周天子承认了才算真正成为诸侯，田氏代齐也一样如此。所以不存在后来意义上的造反，如黄巢、李自成，因为得不到承认就没用，并且会被所有诸侯打击。

李牧为何不反抗

具体到李牧，不是不反抗，是被阴谋做掉了。司马迁的记载是这么写的：赵使人微捕得李牧，斩之。

也就是说，赵王派人偷袭了李牧，类似于刘邦伪游云梦偷袭了韩信，韩信没想到刘邦能干出这样的事，李牧也没想到国君能干出这样的事。因为这种事完全不符合当时人的观念，属于下三滥，贵族有自己的行事准则，这样的下三滥只有礼崩乐坏彻底不要脸的人才能干出来。

战国策里面说李牧自杀的，这不大可能。李牧和伍子胥不一样，伍子胥是客卿，在吴国没有自己的基本盘。李牧常居代地，代地的武士们忠于他，代地胡赵杂处民风彪悍，代地武士基本就是赵国战斗力的主要来源，所以李牧真的不怕邯郸的赵王。大敌当前，李牧以大局为重，没理邯郸人的胡搞。

谁知道邯郸人不光脑子不好使，还卑劣到自掘坟墓。

区块链米达斯之手

首先，李牧宁愿自杀也不反赵国是不是历史事实是有争议的。起码司马迁记得是赵王捕杀了李牧。其次，李牧即使想反，他的下属军队有没有人肯和他一起反？再次，李牧想像廉颇一样逃到国外，有没有机会逃？ 历史上愚忠的人有，但是相对来说还是少数，李牧不太像愚忠的人。

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