搙巴底
李白的這首五言古詩的原稿是“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。”此詩傳入日本後，在將其編入學生課本時，他們作了簡化，我們國內的文學界也認可了日本的這個簡化，於是便成了現在的這個模式。
古人是這樣解釋“床”字的，他們認為“床”從“裝”，裝載或承載的“裝”，“床”與“裝”同聲，同意。漢代之前就是把承載人半跪半坐的蒲團稱為床。此外，漢語中的“河床”，“礦床”之類便取其裝載之意。睡眠的臥具一種稱之為“床”，如三國時“劉關張寢則同床”；一種為地面上墊起來的榻，稱為臥榻；如古人所說“臥榻之側豈容它人安睡”。平民以草而墊，上層人物則墊入保暖的羽毛（我國的棉花是明朝時從西方傳來），所以“榻”字從“羽”。現在日本還部分保留著從唐朝引過去的臥塌的風格。
從漢代起，胡人把他們的攜帶方便的摺疊的，以木文骨，以皮為條，亦稱“馬札”的坐具帶入中原地區，被時人稱之為“胡床”，三國時期這種“胡床”在曹操所建的“魏國”，即中原地區流行很廣。唐詩中的“胡床”便是由中原地區傳入長安。從唐到宋，又陸續增加了靠背，再增加了扶手，再從起處坐時雙腳懸空到雙腳落地，再往後便與現代的坐椅十分接近了。
由此看來，李白〈靜夜思〉所述，詩人所稱之床，便是後來所說的”坐椅”，後來的宋朝人還保留了漢唐時的“交椅”的名稱，“交椅”者，摺疊之馬紮也。那麼，李白坐在“胡床”，即摺疊椅上，當然是低頭可以看到地面上的月光，抬頭可以透過紗窗看到山頭上的月亮了。其實，即便把詩中的“床”就是誤認為現代睡眠所用的床，卻也無妨，因為雖然躺在床上，但思鄉心切，輾轉反側，夜不能寐之中，不是也能看到地上的月光和窗外山頭的月亮嗎？
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