《送日本國僧敬龍歸》作於晚唐時期，當時的唐朝社會動亂，烽火不斷，許多隨遣唐使來華學佛求經的請益僧和學問僧往歸日本。韋莊在虢州村居時結識了到中國訪學的僧人敬龍，後來敬龍學成歸國時，韋莊便寫下了此詩為其送行。
本詩最著名的的便是“此去與師誰共到，一船明月一帆風”一句，其與李白送別劉禹錫的名句“我寄愁心與明月，隨軍直到夜郎西”同樣是別出心裁，在送別詩中獨具一格，故而後人稱其頗有“白挽晴鶴”之風，不可謂不經典！
送日本國僧敬龍歸
——韋莊
扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。
此去與師誰共到，一船明月一帆風。
詩文翻譯：
扶桑遠在渺茫之境中，而你的家更在扶桑之東。
此去家鄉誰與你共？唯有一船明月和滿帆清風。
詩文鑑賞：
扶桑：古時傳說的東方神木和國名，常用來指傳說中太陽昇起的地方。古書《山海經·海外東經》曾雲：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。”《海內十洲記·帶洲》也曾記載：“多生林木，葉如桑。又有椹，樹長者二千丈，大二千餘圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑也。”後人常用該詞來指代日本。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。 ”詩人在此處用“扶桑”二字代指日本，借指友人此去行程的闊遠。而“渺茫”二字則寫出了扶桑的神秘玄幻，為友人的此行增添一種仙境風流。韋莊在後句中“東"字的疊用，看似不合韻律，實則耐人尋味。前兩句其實是在說敬龍此番歸國的路途遙遠，征程不易。
“此去與師誰共到？一船明月一帆風。”說到日本，就不得不提到鑑真東渡這個典故，他不畏艱險，六次東渡，甚至途中雙目失明，終於在第六次的時候成功抵達日本，講授佛學理論，傳播博大精深的中國文化，相信大家都不陌生。詩句一方面寫出了詩人對友人離去的依稀不捨之情，另一方面也滿載了詩人對友人的深深牽掛之心，表達了韋莊良好的祝願與誠摯的友情。
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