三千水唯取一
孔子的东西很多对中华文化都有益。但也有很多对中华文化发展有害的东西。世界在发展在进步，如果中国人继续被孔子那套东西禁锢，中国就只有永远的落后！中国必须与世界一起进步！中国必须拥抱世界！中国才有可能获得世界承认并走向世界引领地位！
碎那个嘴
打倒孔家店，这是无比正确的！没有西汉的独尊儒术，就没有两千多年的封建专制的家天下。儒学的精华是什么？君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；中庸之道，让人们学会和稀泥，没是非；学而优则仕，让中国的教育陷于应试教育的泥潭不能自拔……好多好多，这种束缚中华发展的学说不应该打倒吗？五四运动，绝非浪得虚名，不是一场盲目的运动，能提出打倒孔家店的口号，也绝不是瞎喊出来的。矫枉必须要过正。
飘
五四之前100年，不打倒孔家店，100年间，国家如病猫，群狼围食。一、二、三次鸦片战争，割青岛旅顺口、割香港澳门，丟海参崴、北海(即贝加尔湖)、甲午海战惨败并被迎赔白银计7亿两，为国家的几年的财政收入，为日本国7年的财政收入。日本政府白勒索中国7亿两白银建设自己的国家。
打倒孔家店后，中国赶走了日本豺狼，建立了新中国，人民当家做主，打败了以美国为首的十七国联军，使中国屹立于世界的东方。七十年时间，我国超英赶美，已跃为第二大经济体。不打倒，中国能站起来吗？勿喷，要用事实来驳倒！
j九华
孔子人称孔圣人。是中华文化儒家思想的创始人。著书有四书五经〈中庸〉〈大学〉〈孟子〉〈论语〉诗、书、礼、易、春秋、五经、是中国文明、文化的根。
那为什么一百年前的五四运动要打倒＂孔家店＂呢？
首先分析一百年前的历史情况、清朝末年国力衰退、贵族们贪污、腐败，民不聊生。国家在家天下的皇族手中、受封建思想约束、闭关自守、不求革新、落后挨打。经过鸦片战争、甲午战争的失败割地赔款、国将不国、人民生活更加艰难，为了生存只有反抗才有出路，儒家文化保守忠规当然受到批判。
紧接着孙中山领导的辛亥革命推翻了淸政府、却被袁世岂篡夺。意外的是袁世岂当权没有几天就死了造成军阀混战。当时在第一次世界大战日本打败徳国在中国山东省的势力、作为胜利国在召开的巴黎会议上列强们将德国在华的权利转让给日本、北京政府犹豫准备在不平等条约上签字时、1919年5月4日全国青年喷怒地方地罢工、罢课、爆发了𢸍惊全国的五四运动。
当时广大青年接受新文化运动革新以及巜新青年》杂志读物的影响，爱国热情高涨、高举民主、科学的大旗。与旧文化旧思想展开激烈斗争。
孔子思想虽好、但守旧维护统治阶级的利益、以和为贵、仁爱为中心没有创新、没有反抗精神。在国家贫穷、落后、处处挨打情况下、当然成了爱国青年学生要求革新封建思想文化的地方、遭到打击也就在情里之中。
今天在和平年代、国家富强，人民安居乐业。孔子思想将发挥它调和社会矛盾、稳定社会关系、巩固国家政权、传颂中华文化传统美德的重要作用。
马永天
孔子是先贤，被我们称为“至圣先师”。儒学是国粹，是我国古代优秀的传统文化。“五四运动”，也被称为是那个时代进步的学生和青年的爱国运动。
(孔子)
既然如此，为什么在“五四运动”中，进步青年们，还要提出打倒“孔家店”的口号呢？今天的青年人们，又该怎么来理解当时青年人们的那种行为呢？
一、“孔家店”成了总出气筒。
中国在十九世纪末到二十世纪初，走进了一个半封建半殖民地社会。贫穷，落后，愚昧，随之而来的是国内战乱不断，纷争不休。国际上没有地位，受欺负挨打。先是和英国打，打不赢。接着和法国打，还是打不赢。西洋人打不赢，连东洋人也打不赢。再接着，八国联军联合打中国，轮番上阵。割地赔款越来越多，中国人也越来越穷，越来越弱，中国已经走到了亡国的边缘。
“五四运动”正是在这样一种背景下爆发的。中国是一战的战胜国，可是战胜之后，不但没能获得应有的利益，利益反而受损。中国人在那时候，彻底看清楚了自己在国家上所处的地位。
中国贫穷落后的面貌，也引起了不少人的反思。很多人认为，中国之所以走到那一步，都是在中国传播了两千年的“儒学”这种主流意识形态造成的。
当然了，从今天回过头来看，我们知道，这个结论多少有些偏颇。但不管怎样，“儒学”和“孔家店”，就成为那个时代的总出气筒。
(五四运动)
二、“孔家店”遭遇躺枪。
我们之所以说孔子和儒学“躺枪”，是因为五四青年们想要砸烂的那个“孔家店”，并非孔子的学说，也非真正的儒学。
孔子在春秋时期是个非常重要的思想家和教育家，又是一个很不成功的政治家。他对当时战乱纷争的社会现状进行了深入的思考，提出了只有大家克制欲望，尊崇周礼，才是解决纷争和战乱的唯一出路。当他提出了这种学说的时候，他带着弟子们周游列国，努力推行自己的学说。但是，没有一个国家认可他的主张，没有一个国君认为他的主张对解决当时的战乱纷争有用。所以孔子到晚年的时候，自己都有些灰心失望，不再祈求自己在政治上能有什么作为，他一门心思都放在教书上，希望弟子们能利用儒学改变社会。
当然，我们都知道，最终改变国家纷争战乱，实现统一的，其实并不是儒学，而主要是法家、兵家这样一些学说。而且法家这些学说的倡导者们，还做出了“焚书坑儒”这样的行动，对儒学进行了强力打击。
不过，儒学并没有就此消亡，它在作为大统一朝代的汉朝开始，重新发挥了作用，获得了主流意识形态的地位。
但很显然，汉武帝及董仲舒们提倡的“君君臣臣父父子子”，其实已经不是孔子当初主张的那些东西。汉儒们对孔子的学说，进行了大面积的篡改。后来，随着封建社会往前推进，极权和保守越来越成为儒学的核心内容。而这种内容，显然与孔子的学说相隔甚远。只不过，名字还是那个名字而已。
从这个角度来说，孔子及儒学是遭遇了躺枪的。
(汉武帝)
三、“孔家店”严重拖后腿。
已经变异，以极权和保守为核心内容的所谓的“儒学”，在那个时代，已经不适应时代的进步，必须要废除，不能让它再占据主流意识形态的地位。
实际上，孔子和他的儒学，在春秋战国那个动乱的时代，都没能拯救当时的社会。因此，在清末民初的那个时代，也是拯救不了当时的落后贫弱的。何况，还是一个早已被误读了的孔子，被异化了的儒学。
因此，就当时的情况来看，五四青年们提出的打到被异化的“孔家店”，确实并没有错。不过，在今天我们国家再一次走进了大一统的时候，儒学又将焕发它新的面貌，对时代发展起到重要的作用。
（参考资料：《“五四运动”及其历史意义》）
张生全精彩历史
如何评价一百年前五四运动中“打倒孔家店”这个口号？
本问题涉及一系列具体问题，下面将分别回答之，以便和朋友们共同探讨……
首先，是“五四”前后的新文化运动……
新文化运动是以陈独秀、李大钊为代表的资产阶级激进的民族主义者，掀起的反封建的资产阶级新文化运动，影响深远……
新文化运动的背景:
辛亥革命的不彻底性，虽然推翻了清王朝，结束了封建帝制，建立了资产阶级民主共和国，但开始了袁世凯为首的北洋军阀的黑暗统治，西方列强加紧侵华，民族危机进一步加深……
民族资本主义经济的发展，民族资产阶级要求实现真正的民主政治……要求以民主与科学等思想来改造国民思想以便实现真正的民主政治……
西方启蒙思想的传播，袁世凯为复辟帝制在思想文化领域，推行复古尊孔政策，掀起复古逆流……陈独秀首先举起民主与科学大旗，掀起了新文化运动……
新文化运动开始的标志:
1915年9月，陈独秀在上海，创办《青年杂志》(后改名为《新青年》），提出“德先生”和“赛先生”即民主与科学，揭开了新文化运动的序幕……
新文化运动的主要代表:
陈独秀，李大钊，蔡元培，胡适，鲁迅，吴虞，钱玄同，刘半农，辜鸿铭等……
新文化运动的主要内容:
提倡民主，反对专制独裁；提倡科学，反对愚昧迷信；提倡新文学，反对旧文学；提倡新道德，反对旧道德，斗争矛头直指维护专制统治的儒家思想道德……
其指导思想是民主与科学；进化论和启蒙思想……
后期又以宣传马克思主义为主要内容……
新文化运动的两个阶段:
以五四运动为界，分为前后两个时期，新文化运动为五四运动提供了思想和人员准备，共同推动中国民主革命运动的发展……
新文化运动的影响和评价:
是近代中国又一次空前的思想解放运动，动摇了我国封建思想的统治地位，弘扬了民主与科学精神，普及了文化，推动自然科学的发展，为中国新民主主义革命的开端五四运动等提供了条件，促进马克思主义在中国的广泛传播……(更多的先进的中国人成为马克思主义者）……
但是，新文化运动带有偏激的倾向，对东西方文化带有绝对否定和绝对肯定的倾向……
其二，关于“打倒孔家店”的口号……
严格来说，“五四”新文化运动，提出的是“打孔家店”而非“打倒孔家店”……
1921年，胡适在为吴虞的《吴虞文录》所作序中，称赞吴虞是“四川省只手打孔家店的老英雄”，后来演变成“打倒孔家店的老英雄”，进而成为“打倒孔家店”的口号……
“打孔家店”与“打倒孔家店”，虽一字之差，但含义却大不相同，前者是批判反思，是扬弃，后者是彻底抛弃，盲目西化……
新文化运动中，确实有一部分更激进的代表人物，提出了全盘西化和盲目否定中华传统文化的激进主张，而且新文化运动的一些亲历者又自觉不自觉的使用了“打倒孔家店”的口号……
因而，“打倒孔家店”的口号，就被称为“五四”新文化运动的中心口号之一而广为流传……
“打倒孔家店”的口号，在当时的历史条件下来看，既有一定的必要性，也是矫枉过正的，是正常滴！……
思想变革是社会变革的前提条件，辛亥革命缺乏对传统思想文化的批判，新文化运动有为辛亥革命补课的一面……
而儒家思想是我国两千多年帝制时代的统治思想，受到历代封建统治者的推崇，要建立资产阶级民主政治就必须反对封建专制政治，也就必须反对维护封建专制统治的思想工具即儒家思想道德
因此，“打倒孔家店”口号的出现，既是必要的也是正常的，但是，矫枉过正，反映了“五四”新文化运动存在着一定的局限性、偏激片面……
其三，“打倒孔家店”的口号是否适用于今天？！……
答案是:不适用！！对待传统文化的正确态度是: 批判地继承发展，并赋予新时代的内涵，取其精华，去其糟粕！
任何一个民族、国家，都必须立足于自身民族传统，传承创新，与时俱进，借鉴他国，古为今用，洋为中用，才能真正屹立于世界民族之林！！！……
逛一逛3
孔学的主要作是，封建社会被帝王用来这奴化人民大众的。
孔学不是一无是处，但对于社会的作用，的确是蔽大于利的，对于今天的社会更是如此。一是因为孔学倡导的东西，没有人可以大部分做到。二是如果真做到了，中国会更落后，更受人欺负。所以，去注学孔学的人，往往是空谈世界，空谈误国。
今天，如果有人非要将孔学放在致高无上的地位，那就是把孔子放在了火架上。当然孔子是感受不到了，所以推崇孔学的人，只有自己上架了！
静远
五四运动是一场伟大的政治运动，我们应该肯定，应该赞赏！
五四运动在中国历史上无产阶级第一次登上了政治舞台，以反对巴黎和会让日本接管德国在山东的各种特权为导火索，继而发展为全国性的反帝反封建的政治运动，使得马克思主在全国得以传播，为中国共产党的成立奠定了坚实的基础！
五四运动开启了中国历史上新文化运动的先河！
其新文化运动的核心就是打倒孔家店。孔家店是指孔孟及其历代的孝子贤孙朱熹，董仲舒之流的继承，发扬的一整套孔孟之道伦理道德体系。
打到孔家店是历史的必然，是轰轰烈烈革命运动的需要！
孔孟之道是桎梏人们手脚，束缚人们行为，愚弄人们思想，以达到统治阶级奴役人民的麻醉剂。说穿了就是让人民服服贴贴，不予反抗，逆来顺受，作统治者的良民，这是历代统治者所推崇儒家思的关键所在。所以，在当时打倒孔家店，把人们从儒家思想的桎梏中解放出来是革命
形势的需要，无可厚非！
从另一方面我们也应该看到孔孟之道，有其积极的一面，它给了人们过多的理性，使得人们能够处世生存，人际之间的和谐，社会公德的共同遵守起到了不可或缺，积极的一面！
闻声36
打倒孔家店，是五四运动中，中青年革命知识分子首先发出的一声恕孔。
两千多年的封建社会为什么愈来愈腐败？为什么央央中华被区区数千洋人(不包括那帮汉奸华生营)攻破国门，并一路杀进京都，遭千古厄运？为什么隔海小小倭国敢于骑在中华民族头上拉屎拉尿、烧杀奸掠？
通过东学西鉴，直到俄国十月革命一声一炮响，大家终于明白：有一种愚民思想，宣传温良恭俭让，中庸之道，鼓吹三纲五常，盅惑迷信，它就是所谓国学儒教，它麻痹人民，危害极大，亦为列强所利用。
从西汉独尊儒术，被封建帝王一路封至大成至圣文宣王的孔二先生，被统治阶级不断神化，其学说尽管不乏传国精华，然而被其所谓门徒传人和玄道之辈不断添油加醋，为历代内外统治者一家一族而效犬马之劳。
直到清末民初，由于腐儒作祟，统治者换汤不换药，闭关锁国，贪污腐化，崇洋媚外，抵制科学，拒绝改革，甘为帝国主义的奴才，将人民推入水深火热之中。
追根溯源，青年学生觉醒了，爱国知识分子觉醒了，干百万工农大众也终于怒孔了！打倒孔家店！重建新中国！
腐朽的思想理论不批，精神枷锁不除，牢笼不破，三座大山不倒，中华民族永无出头之日！
成千成万的革命先烈和先辈为了人民的利益和民族的解放，在我们的前头前仆后继，无数无名英雄为了国家民族的崛起抛头洒热血何曾追求个人利益？
今日的胜利来之不易，今日中华民族崛起的大好时光更应当珍惜！
诚然，革命不能一风吹，思想也不可能一夜统一，中华传统的文化精华也不能随着糟粕一并扫除。革命容易，创业难，不断发展前进更难。
四顾历史，追祭先辈，纪念五四运动，在新时代里，我们更应该努力学习，应该研究五四运动，研究科学，研究经济理论，明辩是非，统一思想，发扬五四精神，发挥传统文化的精华，古为今用，洋为中用，在中国共产党的领导下，为早日实现国家统一，建设四个现代化的强国而各尽其责，尽献其力。
任有新2
反帝反封建，打倒孔家店，提倡新文化是“五四运动”的核心思想，是中国自1840年以来新旧民主主义革命的转折点，是中国新民主主义革命的开端。他为中国共产党的诞生创造了条件和建立了基础。中国共产党人始终高举反孔大旗，坚持批判地继承中国优秀的文化传统，民族要复兴，社会要进步，国家要发展，人民要革命，就必须反孔，打倒孔家店是中国共产党人毕生的目标。中庸之道，和为贵，与共产党人的哲学格格不入，背道而驰。在斗中求团结，在斗争中谋发展，在天、地、人的奋斗中求取共产党人革命成果及精神，完成中华民族的伟大复兴和全人类的解放，才是一个马克思主义主义政党和马克思主义者的毕生修养。再回头好好学习学习毛主席的《反对自由主义》《改造我们的学习》《矛盾论》《实践论》，社会主义要发展，要前进，首要问题必须解决一个立场问题，谁是我们的敌人，谁是我们的朋友都没有搞清楚，还谈论什么社会主义，还谈论什么国家发展，社会进步！
