道德经:不争,不是一种懦弱,而是超脱浮华的坦然。
《道德经》说:善为士者不武;善战者不怒;善胜敌者不与;善用人者为之下。
善于做事的人不崇尚武力,善于打仗的人不轻易的被人激怒,善于战胜敌人的人不会与人正面的产生冲突,善用人的人都会居于下位。
这一句话是道家思想中“不争”的智慧体现。
所谓的“不争”就是不以强硬的姿态与对方针锋相对,选择用一种迂回,看似退让的姿态,来成就彼此。
所以善用人的人处世表示谦让,这是一种以退为进的胸怀。
谦虚不争的态度,不是外在的计策,而是发自内心的从容和坦然。有一种超脱于俗世的认知,不沉迷于浮华的清静,才能够这般的从容。
正所谓古人说:处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
为人处事懂得谦让,才是最高明的做法,因为让一步会为日后的进一步预留余地。待人态度宽容就是有福之人,因为与人方便日后才是与己方便。
世界万事的因果,其实存在于我们的认知之外。
也就是说,我们主观情感的认知只能看到事物的表面,而真正存在的因果关系,需要用智慧才能窥探和了解。
古人说“外圆内方”。
一个人一味的强硬只是一种偏激,原因就是因为只看到了事物表面的呈现,而忽略了本质产生的影响。
这种情况下,懂得以刚柔有度的胸怀面对世间万物,才是真正的智慧。
所以有的时候我们认为的退反而是一种进,我们认为的谦虚,从另一个层面来说,也是日后更好的占有。
宋朝期间,有一个将军叫王德,他当时任定州路总管,每天训练士兵。
经过长期的训练,士兵都成为可用之兵,每一个人身体素质也极好。
刚好这个时候有一个契丹的间谍过来侦查,这个时候手下就对王德说:“可以杀了这个间谍。”
王德却说:“不急,先放了他,我正想用他回去如实禀告,百战百胜,不如不战而胜。”
第二天,王德故意举行阅兵大典,让士兵们龙腾虎跃,精神振奋。
他假装下令就说:“准备好马草军粮,全体军士听我的旗鼓行动。”
间谍看了大吃一惊,连忙回去禀告就说:“宋军要大举攻打契丹。”
因为这个时候契丹还没有准备充分,又听到间谍回来报告对方士气大振,于是在惧怕之下,立刻派人向宋朝求和。
很多人一听到退让,总把退让和懦弱联系到一起,其实并非如此。
退让,并非是懦弱,而是用另一种方式寻找适合自己的胜利之法。
一个人的强硬,应该展现在自己的实力上,而不是展现在耀武扬威的处事态度之上。
王德的实力是兵士们的龙腾虎跃,精神振奋的气势,而自己的退让是展现在不争的智慧之上。
《孙子兵法》中说:不战而屈人之兵,乃为大胜。
不以一时强硬的姿态来占据上风,是一个人的智慧,这不光是成全了对方,也是成全了自己,用更好的方式来赢得这一场胜利。
文|国学书舍
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