人生處事行如路,常有山水阻身前；在社會中，我們常常聽到別人這樣說：偽君子比真小人更可怕。
是啊，偽君子表面上看起來忠厚老實，剛正不阿，為人謙和，待人友善，但是卻最擅長暗箭傷人，最後還能夠全身而退，撇清自己的關係；
而小人街頭巷尾的惡狗，雖然可惡，但是我們是可以看到的，可以提前做好防備，而偽君子就好比冷不丁背後偷著下口的狗，讓我們防不勝防。
鬼谷子作為一代謀聖。教導處很多在權謀軍事政治作為卓越的弟子；也總結了很多識別偽君子的心得，他說：虛偽的人，往往有這三個特徵，要敬而遠之；
第一：施恩而欲要名結好
施恩而欲要名結好，意思就是說，給別人恩惠，但是目的是為了自己的好名聲，或者巴結他人成為好友；
施恩是好事，我們一直提倡樂於助人的美德，但是施恩不能成為牟利的手段，如果我們幫助別人是刻意為了樹立自己的形象，是為了拉攏別人，那便不再是美德，
而這樣的人，是最薄情寡義見利忘義的人，不可深交，如果我們在某一次受他恩惠，那時候他一定會想方設法通過這次的“人情”，在我們身上獲取什麼，這個時候，我們做，可能有違我們我的原則，不做，則會被扣上忘恩負義的帽子；
俗話說，施恩不圖報，圖報不施恩；還有目的的好我們不能輕易接受，心懷不軌的人，我們也不能輕易接觸，免生事端；
第二：為善而欲自高勝人
為善而欲自高勝人，就是說，在做好事是為了抬高自己的地位，提高自己的聲望，從而給人營造處一種高人一等的形象。
日行一善，日省一過是古人對自己德行的要求，也是自己的一個信仰，求一份心安，讓大家知道，社會是美好的，未來可期，這才是為善的目的；
而那些企圖通過行善讓別人覺得自己高人一等，來獲得優越感，那邊是偽善，不是為善；
這樣的人往往還嫉妒心強，容不得別人比他厲害比他好，喜歡賣人情，通過這樣的方式，來滿足自己的優越感，如果一旦有人挑戰到他的“權威”，他便會絞盡腦汁超過別人，甚至給別人下套；
與這樣的人打交道，得處處小心，所以，要敬而遠之；
第三：植節而欲標異見奇
植節而欲標異見奇，意思就是建立自己的標準、原則、節操，不是為了確立自己的底線和目標，而是為了標新立異；讓自己顯得與別人不同。
但是一個真正有節操和原則的人，是對自己有明確的標準和要求，不受他人影響，也不是為了做給他人看的；
識人待物還得學曾國藩，不僅政治作為突出，看人也非常準，他晚年就曾說：“三種人不可與之共事，眼高手低者、不講道理者、標新立異者。”
標新立異，總想著與眾不同的人，不是說他們有錯，但是什麼都想著與眾不同，不隨大流，做事毫無邏輯的人，會很難融入集體，喜歡搞個人主義，和這類人共事，會增加我們的溝通成本，往往還會產生很多矛盾；
和這類人共事會降低我們效率，徒增一些爭論，所以要敬而遠之；
人生短暫，不和不必要的人來往才能消災減禍，所以這三類人我們要敬而遠之，最後歡迎大家在評論區留言，分享自己的心得和經驗，一起交流學習，謝謝大家；
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