卷首語：
鑑前世之興衰，考當今之得失，關國家盛衰，至生民休慼。
善可為法，惡可為戒。鑑於往事，有資於治道。
126、東昏侯蕭寶卷。
蕭寶卷之父蕭鸞以陰謀手段篡奪帝位，濫殺先朝君臣，臨死對蕭寶卷說："作事不可在人後！"蕭寶卷稟承父訓，宰輔大臣，稍不如意，即加以誅殺，逼得文官告退，武將造反，京城幾度岌岌可危。南朝皇帝多奢侈腐靡，蕭寶卷尤甚，在為僅四年，史上最著名的荒唐皇帝。
啟示：
腐敗亡國。
127、佛帝蕭衍。
蕭衍登位天子，民望所歸，敢革時政，頗得人心，初期國家興旺繁盛，為一明君。後期太過信仰宗教，企圖以佛治民，至百官"緣飾奸諂，深害時政"，奸邪小人紛紛以正人君子的面目出現，官場風氣敗壞，民間疾苦，國力衰敗，而民怨終於為眼光銳利的侯景所利用。
武帝自受菩薩戒後，就嚴守戒律，一個萬乘之尊的帝王，他的日常生活，清苦得如同一個苦行頭陀。有時遇事繁忙不能在午前就食，一過午，就不吃了，穿的是布衣木棉，蓋布被，墊莞席，足登草履，頭戴葛布；一冠三年，一被二載。從五十歲起，便斷絕房事，不飲酒，不取樂，除宗廟祭祀大會，或其他法事外，他從不舉樂。他日理萬機，勤於政事。在冬天須過四更方才就寢，夜深天寒執筆撰寫，手皮為之破裂。他不但勤政而且愛民，親近侍從，犯過者每多縱舍，每判一死刑，常常矜哀流涕。居小暗室殿，亦常理衣冠，暑夏炎熱，而不褰袒，雖見內宮小臣，仍然如遇嚴賓，雖古之賢君，莫之能及。
梁武帝出家法名“冠達”，居同泰寺。晨撞鐘，暮擊鼓；宿清靜禪房，食淡素齋餐。日間，誦經唱梵；午夜，修讀佛經。起居安逸，心境恬淡，儼然一個真正的出家人。梁武帝以帝王之身，四次出家，在梁朝產生了很大影響。在他的倡導之下，梁朝信佛民眾與日俱增，僧侶數量大大增加。佛教出現了前所未有的鼎盛局面。
啟示：
民心是安國之本。
128、昭明文選。
《昭明文選》，又稱《文選》，是中國現存的最早一部詩文總集，由南朝梁武帝的長子蕭統組織文人共同編選。 主要收錄詩文辭賦，除了少數贊、論、序、述被認為是文學作品外，一般不收經、史、子等學術著作。"事出於沉思，義歸乎翰藻"。 《文選》的選錄標準，以詞人才子的名篇為主。
啟示：
文化傳承方顯華夏璀璨。
129、趙綽守法。
趙綽在隋代以執法不阿而名世。楊堅輔政後，以趙綽清正剛直，北周引薦為錄事參軍。隋文帝楊堅代周，聞趙綽清正剛直，就任命其為大理丞，不久後以"處法平允，考績連最"，升為司法機關大理寺的長官大理正。趙綽是一個非常傑出的法官，從不利用法官的特權以洩私憤。
啟示：
捨身護法。
130、名將韓擒虎。
韓擒虎，隋朝開國名將。容儀魁偉，有膽略，好讀書。仕北周，襲父爵，以軍功遷和州刺史。入隋，文帝欲圖江南，特拜擒虎為廬州總管，委以平陳之任。伐陳先鋒，直搗金陵，執陳後主。進位上柱國，封壽光縣公，終涼州刺史。韓擒虎從嚴整軍經武，訓練士卒，威信甚望。
啟示：
從嚴治軍。
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