卷首语：
鉴前世之兴衰，考当今之得失，关国家盛衰，至生民休戚。
善可为法，恶可为戒。鉴于往事，有资于治道。
126、东昏侯萧宝卷。
萧宝卷之父萧鸾以阴谋手段篡夺帝位，滥杀先朝君臣，临死对萧宝卷说："作事不可在人后！"萧宝卷禀承父训，宰辅大臣，稍不如意，即加以诛杀，逼得文官告退，武将造反，京城几度岌岌可危。南朝皇帝多奢侈腐靡，萧宝卷尤甚，在为仅四年，史上最著名的荒唐皇帝。
启示：
腐败亡国。
127、佛帝萧衍。
萧衍登位天子，民望所归，敢革时政，颇得人心，初期国家兴旺繁盛，为一明君。后期太过信仰宗教，企图以佛治民，至百官"缘饰奸谄，深害时政"，奸邪小人纷纷以正人君子的面目出现，官场风气败坏，民间疾苦，国力衰败，而民怨终于为眼光锐利的侯景所利用。
武帝自受菩萨戒后，就严守戒律，一个万乘之尊的帝王，他的日常生活，清苦得如同一个苦行头陀。有时遇事繁忙不能在午前就食，一过午，就不吃了，穿的是布衣木棉，盖布被，垫莞席，足登草履，头戴葛布；一冠三年，一被二载。从五十岁起，便断绝房事，不饮酒，不取乐，除宗庙祭祀大会，或其他法事外，他从不举乐。他日理万机，勤于政事。在冬天须过四更方才就寝，夜深天寒执笔撰写，手皮为之破裂。他不但勤政而且爱民，亲近侍从，犯过者每多纵舍，每判一死刑，常常矜哀流涕。居小暗室殿，亦常理衣冠，暑夏炎热，而不褰袒，虽见内宫小臣，仍然如遇严宾，虽古之贤君，莫之能及。
梁武帝出家法名“冠达”，居同泰寺。晨撞钟，暮击鼓；宿清静禅房，食淡素斋餐。日间，诵经唱梵；午夜，修读佛经。起居安逸，心境恬淡，俨然一个真正的出家人。梁武帝以帝王之身，四次出家，在梁朝产生了很大影响。在他的倡导之下，梁朝信佛民众与日俱增，僧侣数量大大增加。佛教出现了前所未有的鼎盛局面。
启示：
民心是安国之本。
128、昭明文选。
《昭明文选》，又称《文选》，是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。 主要收录诗文辞赋，除了少数赞、论、序、述被认为是文学作品外，一般不收经、史、子等学术著作。"事出于沉思，义归乎翰藻"。 《文选》的选录标准，以词人才子的名篇为主。
启示：
文化传承方显华夏璀璨。
129、赵绰守法。
赵绰在隋代以执法不阿而名世。杨坚辅政后，以赵绰清正刚直，北周引荐为录事参军。隋文帝杨坚代周，闻赵绰清正刚直，就任命其为大理丞，不久后以"处法平允，考绩连最"，升为司法机关大理寺的长官大理正。赵绰是一个非常杰出的法官，从不利用法官的特权以泄私愤。
启示：
舍身护法。
130、名将韩擒虎。
韩擒虎，隋朝开国名将。容仪魁伟，有胆略，好读书。仕北周，袭父爵，以军功迁和州刺史。入隋，文帝欲图江南，特拜擒虎为庐州总管，委以平陈之任。伐陈先锋，直捣金陵，执陈后主。进位上柱国，封寿光县公，终凉州刺史。韩擒虎从严整军经武，训练士卒，威信甚望。
启示：
从严治军。
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