关于篆刻中白文印的“逼边”概念，出自吾丘衍的《三十五举》第二十七举：
白文印必逼于边。不可有空，空便不古。
（吾衍画像）
这是印章内容与印章边框关系的早期言论，虽然这只是有关篆刻美学的微观言论，但是对于篆刻初学者，却是重要的方法和原则，对于初学者在白文印的实际创作中，有很重要的指导意义。因此，今天着重讨论一下这个“逼边”概念的来龙去脉：
古玺白文印的边
白文印是篆刻的一大类，最早起源于战国古玺，在战国古玺之中，由于白文印中使用的文字系的六国古文字，这些古文字，由于各个国家造字者对于文字有不同的理解，因此字形各异，整体形态千差万别，又因造字法发展的原因，象形、会意、指事等造字法下的文字外廓并不方正，甚至大小也不规整，使用这些文字摆放在印面上，自然不能保证整齐端正，因此，战国古玺印的白文印几乎都设有整齐的边框，典型的白文印如图：
（楚玺：司马之玺）
这一类印很多，在印边每边加上边框，是为了增强印章的特有属性——即印章属性。有了这四条边框，印面的文字得以规整，有了相应的秩序，在无穷的变化之中获得了相应的稳定。
我们再来看一方玺印实物：
（古玺实物）
实际上，我们细一观察，有了这四条边框线，印章边际被分割出来四条红线，从一定程度上说，这四条边实际上也是印章的边框，同样参与了全印的章法。但一定要注意到，这四条红色边框，是硬生生靠四条白线分割出来的。如下面这方“子栗子信玺”：
（子栗子信玺的边框）
这四边的白框实质上参与了印章的内容，成了印文的一部分，而这四条白文边框，实际上是“逼近”印边的，由此，印章最边际的红线实际上成了印章的边框线，又由于这四条边的断断续续，呈现出苍茫古朴的面貌。所以，要“逼边”，不逼边就不古。
汉印白文印的边
从战国古玺发展到秦印，印面文字规整为摹印篆；又从秦印发展到汉印，印面文字再次规整，发展成为缪篆，缪篆四四方方，端端正正，印面内容再也不需要白文边框以规整印面秩序，汉印白文印的界格边框全部消失了。如图：
（汉印：李璋印信）
在汉印里，在缪篆文字的支撑下，白色边框已不必须，但请注意，虽然白色边框消失了，印面文字通过自身白文占位，自然而然在印面边界组成红色的边界，比如这方印：
(壶宏私印的边界线）
注意印中实际用红笔勾描出来的红色边界，它在实际印蜕中的实际存在是印面四边的红色边界，如图：
（壶宏之印的红色边界）
这里的红色边界，在视觉上是印章的边界，而实际上，它是由文字“逼边”自然形成的。那么，问题来了，究竟这四条边的边界要多宽呢？吾衍说：“逼边”，不逼边就不古。
为什么“逼边”？
我们已经知道，汉印中“逼边”形成的四边，实际上是这四条隐约存在的细细的红线就是白文印章的视觉边框，是其印章形成美的重要元素，如果用文字笔画替代边界（就是替边），文字的笔画就消失了，如赵之谦的“二金蝶堂”一印：
（赵之谦：二金蝶堂）
注意，“堂”字的左边一竖笔，因为极度“逼边”，这一笔画几近消失，但篆刻家的高明处在于保留了左下一点点的红边（可以仔细体会，如果没有这一点保留，效果为什么会差很多），与之呼应的还有右上角的“二”字的逼边，原理一样；那么，如果文字笔画过分远离边界，就会形成粗壮的印章边栏，而这种粗壮的边栏由于文字的规整，已变得不再必要，因为汉缪篆本身字形就是方正的，它不再不需要以粗壮的边框为内容形成约束和“团聚”力量，有没有粗边的汉印白文印呢？有，比如这一方：
（汉印：皇后之玺）
这方印是玉质印，真要做到“逼边”也不易，因为玉质过硬，但这种不逼边的汉印，给我们的感觉是什么呢？对，是工艺性强。它也很美，但它所体现的是工艺之美，无论如何端详，我们更多看到的都是“新”，是整饬，是整齐与锐利，几乎没有丝毫的苍古朴茂。原因是它有一个异常稳定的、多余出来的厚重的方框，这个方框与现代意义下的方形装饰效果更为接近。
那么，逼边的效果呢，如下边这方“柜长之印”：
（汉印：柜长之印）
这是“逼边”的典型之作，由于“逼边”的原因，在印的周边形成了一个方框，这个方框是隐隐约约，断断续续状态，以此给人的视觉效果是苍古、稚拙，形成的气息是端凝、浑朴、大方，这正是典型的汉印气息，也正是篆刻最崇尚的审美取向。实际就是吾丘衍所说的“古”，当然，这种古，也模拟了一枚古印经过岁月的磨砺而产生岁月苍桑感。
“逼边”理论的发展
吾丘衍所说的逼边，他的“空便不古”里的“古”，所提倡的“古”，基本到汉魏为止，此后的篆刻家们到赵之谦时，篆刻审美已渐趋多元化，对印面空间的调度已不仅仅局限于“逼边”造古，比如赵之谦的这方“钜鹿魏氏”：
（赵之谦：钜鹿魏氏）
注意看，“氏”字的下面，“钜”字的上面，都不逼边，一则增加了呼应，一则增加了大块面红面，但赵大师处理得很巧妙，他用了十字界格来求安稳、求秩序，其审美内涵丰富多了。再比如吴昌硕的“吴俊之印”：
（吴昌硕：吴俊之印）
这是赵之谦审美的发展，这方印的俊字之下，止字之上，都留有不逼边的空地，但吴大师求的是参差错落的古朴之美，严格意义上说，这方汉白文印式的白文印，实际上已经杂入了古玺印的气息，它的审美内涵，亦更加丰富了。实际上，到了吴昌硕大师这里，印章边框的处理已经完全发展成熟，各种各样的粘边、借边、厚底边形式都让吴昌硕大师发挥到了极致，越看越好看，而且看上去大都古意盎然，浑然天成。
现在我们初学篆刻，在印章边界的处理上，经常要以“铲边、敲边”的方式模拟这种“逼边”的效果，弄清楚以上这些，就等于明白了我们为什么要这样做，做到什么程度最好。
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