林文舉是當代西門薄意的領軍人物。
數十年的創作生涯中，他一方面堅持從傳統書畫中“取法”，將繪畫的造型元素、書法的筆勢變化，融入到薄意創作中，以筆墨內涵滋養刀石靈韻；
另一方面，在秉承先賢技法的同時，他亦敢於突破，敢於創新，其作品無論是宏闊之制，還是雅緻小品，都能做到構圖精美、布白得當、格調清新，傳達出高遠之境界、精絕之技巧、深邃之內涵，並呈現出自領風標、獨樹一幟的藝術面目，在海內外久享盛譽。
林文舉 荔枝洞石 薄意套章
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筆精墨妙寓刀石
薄意是一種門檻很高的藝術形式，它與繪畫的筆墨程式相通，講求“用刀如運筆”，因而它對雕刻者書畫詩文的造詣要求是相當高的。
林文舉年少初涉薄意時，就十分注重臨摹、研習傳統書畫，對魏晉、兩宋間的書畫藝術廣取博覽、觸類旁通，深得中國傳統藝術之脈絡精髓。林文舉的薄意成就，可以說正是得自於他數十年積澱的深厚學養，更與其在筆墨上所下的功夫密不可分。
林文舉 荔枝洞石 落日故人情薄意方章
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前人創作薄意時多注重“畫境”的引入，對書法卻少有引進，而林文舉卻採用“書法”、“畫法”、“雕刻”三者兼之的方法進行創新。
在用刀上，他汲取書法“骨法用筆”的精髓，雕刻時以疾緩、提按、頓挫來體現“骨力”，也從魏碑《龍門十二品》的書法刻勒中探索刀法韻味，他的創新性實踐獲得了印石界的高度評價，著名書畫、篆刻家韓天衡讚譽其作品“長題短跋，正草隸篆，或朱或白，老到精熟，與畫面相映輝，乃至發揮出隨心所欲的補白效能，得心應手，前無古人，領一路之先。”
林文舉作田黃石《歲寒三友》薄意隨形章
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林文舉作田黃石彌勒達摩人物薄意扁章
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骨秀神遠融詩情
詩文書畫中有“骨”的概念，詩文有風骨，書畫有雋骨，顧愷之《論畫》時說，“有奇骨而兼美好”、“重迭彌綸有骨法”，其所說的“骨”既指線條的力度感，也指作品中表現出來的氣度和風神。在論及文舉之薄意時，也常常見到有人用“骨秀”二字來形容其作品，那麼，這種骨秀是怎麼來的呢？
林文舉作 田黃石漁樵耕讀薄意隨形擺件
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其一，在於“線條”輪廓的勾畫。
線條軟弱無力、板滯不暢，則會有給人綿柔無骨之感，而我們注意到，林文舉在薄意雕刻中多以刀筆作勒邊，線條爽利瘦勁，挺健流暢，且以輕重緩急的節奏變化來表現豐富的層次，柔中帶剛，剛中蘊柔，既有“吳帶當風”的飄逸瀟灑，亦有“春蠶吐絲”的圓潤古逸，呈現“骨豐肉潤，入妙通靈”的美感。
林文舉 四股四高山石 漁歌歸晚照薄意方章
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林文舉 芙蓉石 人物薄意方章
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其二，在於“精神氣質”的流露。
文舉薄意所涉及的花鳥、山水、人物題材，有取自歷史典故的，亦有從詩文之境中化用而來的。最妙的是，他能根據自己精準的想象和把握，將文學化的意境轉化為視覺化的意境，花卉之豔美，竹石之秀逸，人物之形神，皆與斑斕石色相映成輝，格高清雅，不落於俗，展現出“詩中有畫，畫中有詩”的絕妙意趣。
“骨秀”在內，“神采”於外，自然不同凡響。
林文舉 善伯洞石 薄意方章
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林文舉 田黃石 春意薄意擺件
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緣物變法各不同
薄意最為注重“情與景匯，意與象通”，雕刻者刻寫胸中之丘壑，妙傳萬物之靈韻，以引起觀者的審美共鳴和情感融通。林文舉擅於“因材施藝”，在作品中，他根據石種的各自特性，以及刻畫的題材對象，變化著不同的創作手法，技法諳熟而新意迭出。
林文舉 田黃石 雙清薄意擺件
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林文舉作烏鴉皮田黃石《風雪夜歸人》薄意章
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薄意中有“工筆”與“寫意”之分，文舉之薄意，不偏向於一隅，兼得工筆與寫意之妙。因而其作，既工穩縝密，注重細節的寫實；亦不受事物形貌的拘束，追求寫意的靈動抒發，形神兼得而不失自然意趣。這種“精妙而不刻板，抒情而不荒率”的技法表現，塑造出“文舉薄意”獨一無二的風格面貌。
林文舉 荔枝洞石 年年有餘薄意方章
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林文舉 荔枝洞石 醉酒薄意方章
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“取俏”亦是薄意中最重要的技法之一，林文舉的多數作品都是“俏色”運用的典範。
俏色有大小之分，但一般都會予以保留，小者刻寫花卉、蜂蝶等精微物象，大者則要精心分色，或將之用以烘托情境，或塑造特定景物、人物，達到突出物象的作用。如其所作《醉酒》一章，即以紅色色澤，刻畫鍾馗酡顏醉酒之態，鍾馗形象本就紅袍加身，加之醉酒，面色亦紅，整體甚為自然，巧色運用實是妙趣橫生。
林文舉 荔枝洞石 薄意方章
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林文舉 田黃石 商山四皓薄意擺件
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從林文舉的創作歷程來看，紮實的雕刻功力、純熟的技法表現，是其確立自我風格和個性語言的前提；
而其本人豐富的學識修養，則令其創作具有了高雅之格調、高遠之境界、深邃之內涵。
前人說“功夫在詩外”，若無漫長歲月的打磨沉澱，何以能成就這“精倫絕妙”的文舉薄意？
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