編者按：2012年，出於對時代現狀的回應，潘麟先生撰寫了《新國學宣言》。國學者，中國傳統思想文化之別名。宣言者，公開表白一思想或一主張，以求廣為人知之謂也。《新國學宣言》言近旨遠，微言大義，概括總結了當今時代的頑疾，剖析了傳統文化受到漠視的深層原因，闡述了新國學的含義和主要特徵等重大問題。現將《新國學宣言》陸續發佈於此，以饗讀者。
前言
——我們的時代問題
在沒有進入正文之前，有幾點申明如下：
首先，真理是天下之公理，是真理就一定有其普遍性和永恆性。真理不會因單人說出或異口同聲，而有任何差別，也不會因時代、種族、性別和表達方式等的不同，而有任何增損。
其次，本宣言所有觀點和主張，皆是筆者多年來吸收與糅合了無數古今中外智者賢人之探索和洞見而成。故筆者不敢貪此天功為己有。在本宣言中，筆者所飾演之角色與其說是著作者，勿寧說是一名記錄員更為確當。
又次，如下所論涉及的任一主題或話頭，若欲展開而詳盡之，非宏篇鉅製不可。因受體例和篇幅之約，在此文中，只能是點到為止。
複次，病無大小之分，唯有輕重之別。任何時代皆有諸多之問題，這些問題於輕時可忽略不計，但若延至沉重之時，任何疾患皆可害身喪命。我們這個時代裡的諸多問題，若於此前，或輕如感冒。但於目前，它們已發展至攸關性命了。故我們不得不悲痛地宣告：中國文化病了，我們這個時代病了，而且病的還很不輕。面對如此頑疾，我們以為，非用高聲呼救不能廣人知，非有諸賢聯手不能令其轉。
由是，我們出於對當下時代的回應，造此宣言，命名為“新國學宣言”。宣言者，公開表白一思想或一主張，以求廣為人知之謂也。
我們認為當下這個時代之頑疾主要反映在以下各方面：
大約在一個世紀前，德國化學家奧斯特瓦爾德（1909年諾貝爾獎得主）等不無豪邁地宣稱：
“科學將能憑著其所揭示的‘統一的世界觀念’取代上帝的位置，它理應獲得人們所能贏得或想象到的最高地位，人類即將進入科學一元化時代。”
而事實上，恰如另一位科學家普朗克所坦言：
“科學決不可能毫不遺漏地解決它所面臨的一切問題。”
左：奧斯特瓦爾德，德國物理化學家，物理化學的創始人之一 ▲右：馬克斯·普朗克，德國著名物理學家、量
儘管如此，但科學一元化思想已然成為當今覆蓋全球的超級意識形態。
中國人經過一百多年的西化教育，頭腦同樣被嚴重地西化了，自覺或不自覺地，以歐美文化和思維方式為認知參照和行為準則。在這百多年中，“西方”二字成了無數國人新的理想國，像佛教徒信仰西方極樂世界那樣夢想生於西半球為榮。
成就科學認知必須具有兩大原則：一是原子化原則；一是可重複性原則。原子化原則就是我們研究一個東西時，不需要牽涉太多別的東西，即可完成對此事物的獨立研究和理解。比如說，我們研究人體，只需要用解剖學、生理學等與人體相關的方式方法來研究即可，不需要牽涉到銀河系等更大的系統。如果研究人體的前提是必須清楚整個地球，研究地球的前提是必須清楚整個太陽系……如此環環相扣下去，那就沒法成立任何一門獨立學科。
一個事物在成為科學研究和認知對象時，它必須是可獨立的和自足的，也就是說，它必須是被原子化的。在科學的原子化原則下，越來越詳細的分支科學被一個個地建立了起來。但人們在不斷分裂和細分下去的科學探索和學科建設中，認知體驗和生命體驗等同樣被不斷地分裂下去。我們的生活、人生、情感、人格、認知、思維等就會在不斷加深的原子化思維中走向不可逆轉的分裂，而成為一個越來越破碎的“人的碎片”，不再是一個有機而完整的人。原子化（也即不斷分裂化或細化）的科學思維和學科建立，形成了一個個“蟲洞型精神體”，即我們所研究或進身其中的學科，就是一個個的認知之洞，我們則是某個洞穴裡的具體生物。這樣，我們在我們的洞裡，別人在別人的洞裡，人們在各自的洞穴中越來越遠離對方。人與人的溝通越來越困難，人與人的精神距離越來越遠，人自身的完整性也越來越低。科學將人類引向了一條人格越來越分裂化，認知越來越封閉化，生存體驗越來越蟲洞化，心靈和思維越來越碎片化的深淵。
儘管近來科學界也注意到了科學自身的分裂化傾向，創立了一些“交叉科學”“邊緣科學”和“系統科學”，但由於科學探索的原子化原則註定了在科學領域，分裂永遠大於綜合，封閉永遠大於聯通。如是，科學帶給人類精神的蟲洞化傾向如果依靠科學自身力量，似乎是永難克服的宿命。
人類認識客觀世界和主體自身，本來有無限多樣種可能的方式。如果僅僅將西方科技視作人類若干種認識客觀世界和主體自身的途徑之一，在造福人類的同時，它的若干副作用將會降到最低，以致低到可以忽略不計的程度。但事實正好相反，人類日益將科學宗教化、萬能化，大有取代上帝位置之趨勢。不止是在一般民眾，即使在不少科學家和科技工作者心目中，科學已不再是探索和改造世界的一種重要方式，不再是知性和理性的化身，它成了某種新興的宗教，它的思想和學說轉化成了“科學教”的教義和教規而成為科學一元化。如是，科學就會演變為一種超強的意識形態，凌駕於人類之上成為一個人類精神的超級囚牢，將整個人類的身心行為囚禁於其中。
在人類發展史上，起始時非常有益而在發展中逐步蛻化變質為人類的枷鎖與囚牢，這樣的事件在歷史上屢見不鮮。如果任由科學的副作用——造成人類精神的嚴重蟲洞化傾向而不能有效地化除之，誰能擔保不久的將來，科學不是人類的墳墓？科學業已引發了很多越來越嚴重的社會和精神問題。尤其“科學一元化”“蟲洞化”，我們認為是當前這個時代最不容忽視的問題，故將其放於我們這個時代各類問題之首位，意在引起大家足夠的重視與警覺。
▲馬丁·路德，16世紀歐洲宗教改革倡導者
科學一元化就是科學至上化，就是科學萬能化，更是科學霸權化。在科學被意識形態化和霸權化後，人們習慣於以“科學”為最終標準來評價一切。這樣一來，傳承了數千年的東方傳統文化都成了“偽科學”——中醫是偽科學，易經是偽科學，瑜伽是偽科學等等，只要與西方現代科學不吻合處，沒有什麼不被冠上“偽科學”之名而欲抹殺之。
（未完待續）
作者簡介：潘麟先生，中華文化促進會理事，當代傑出的原創型學者。先生年幼時即與聖學相契感通，日夜涵養於東方文化諸學派經典。及至成年，先生深感學問必要實踐方能致用，遂遠離家鄉，遍訪賢達，投師於當代多位賢能、大德、學者、思想家之門下，廣學博覽，艱苦實證，歷經磨難，融會貫通，集東方文化之大成於一身。
潘麟先生的代表著作有《家門沒上鎖》《皇冠瑜伽——從身心健康到生命覺醒》《〈大學〉廣義》《到彼岸賞月——〈金剛經〉的智慧》《〈瑜伽經〉直解》《以心傳心——潘麟先生講授皇冠瑜伽》《直指生命的真相——〈心經〉直解》，英文著作“Come up to the Great Guru”（2010年於印度出版發行），“Crown Yoga: from Physical and Mental Health to Life Awakening”（2019年於美國出版發行），並撰有各類學術論文近百篇。
此外，先生是當代罕見的實證型學者，系千古絕學——皇冠瑜伽（心傳體系）、茶道（正宗禪茶體系）、禪舞（飛天舞體系）、獅子吼（梵音唱誦體系）、光明大圓滿（阿底瑜伽，虹身成就體系）等若干項“非物質文化遺產”的當代傳承人。
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