曾国藩，晚清“第一名臣”，他的显赫声名在中国近代史上如明珠璀璨，他于军事家、理学家、政治家、书法家、文学家的称号集一身；他整肃政风、倡导洋学,开启“同治中兴使大厦将倾的大清王朝又苟延了60年，其功业无人可及，其著作和思想影响深远，人们尊崇曾国藩为“千古完人”！
快两百年过去，曾国藩的读书思想并没有因为社会发展而被淘汰，反而显得倍加珍贵，对现代社会那些崇洋“好学堂就能育人才”的家长和学者们有着深刻的教育意义！
曾国藩的四弟书信说，他立志成才，无奈几次考试失利，所以国中无师，想外出找好学堂学习。
曾国藩劝他说：抱怨环境和命运，是心胸太狭小的表现，,既然自称为读书人得有读书人的气节，明德、新民、止至善是读书人的分内事情，如果立志却不为民忧，不为国愁，不学济物安民的器量，不修天地圣人的德行，你找个金屋银瓦的学堂，出门之后仍与放猪之徒无区别！
人若果真能立志发奋自立，那么在家里也可以照样读书；乡间旷野、热闹繁华的地方也可以读书；甚至背柴放牛时都能够读书。如果自己不能发奋图强，一心想着一纸功名，那么就是找个神仙般的环境也不能好好读书。
读书人为何要选地方选时间?你得扪心自问了：自己的志向是不是真的？小失小利就发牢骚，可见心中志向太小，心中所忧又抱屈，可见太小我；君子立志，要有拯救苍生黎民，为国长安久绑的志向，要不辜负父母生育自己，不愧于天地的栽培自己。真正大大丈夫读书是要明智，若自认为选个好学堂就能读好书，读好书就能写文章做诗，去卖弄学识渊博，尽戏耍儒雅风流，甚至能梦寐求官求利，那么最多只能算是个认字的放猪之徒而已。
读书人所忧的，是自己的德行赶不上舜帝和周公；读书所虑的，是自己道德修养和智慧没有进步；把读书读成顽固不化，思想被统治教条封化，怎么看破小人当道的伎俩？怎么为为黎民百姓解困惑指路？读书人就应按照《大学》的要求去做，三点精髓要深悟，还有两条也应该牢记：一条格物，一条诚意。格物就是要理清事物的原理；诚意就是要身体力行去践行。
不要以为事物很简单，身体、心灵、意念、知识、家庭、国家、天下,这些都是物天地万物皆是物，日常用的做的也都是物，侍奉父母是物……天地万物无穷尽，读书人读书读不尽，任何学堂教不尽，要切己体察，穷究其理，以求达到上学下达的境界方为读有所获。
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