《马可·波罗游记》是公元十三世纪意大利商人马可·波罗记述他经行地中海、欧亚大陆和游历中国的长篇游记。

马可·波罗是第一个游历中国及亚洲各国的意大利旅行家。他依据在中国十七年的见闻，讲述了令西方世界震惊的一个美丽的神话。这部游记有“世界一大奇书”之称，是人类史上西方人感知东方的第一部著作，它向整个欧洲打开了神秘的东方之门。

《马可波罗游记》中，主人公马可波罗曾在扬州主政，因此，书中对江苏几座城市也有描写。以下是马可波罗书中对江苏各城的印象。

临城与邳州

离开济宁,向南走十六日,沿途商业市镇与城堡不断.到第八日晚上,就会见到一座城市名叫临城.这是一座壮丽的城市,拥有庞大的制造业和商业,居民生性勇猛好斗.

这里出产很多动物,其它各种饮食也很丰富.离开临城后再向南走三日,还可经过大汗所统治的许多城市与城堡.居民都是偶像崇拜者,对于死者举行火葬.第三日晚便可见到一座城市,名邳州.这里出产一切生活必需品,并向大汗提供大宗的岁入.从这里向南行二日,经过一些富裕的地方,到达西州今城,这是一个很大的城市,工商业十分发达.居民全是偶像崇拜者,对于死者实行火葬.他们使用纸币,也是大汗的百姓.他们所产的谷物和小麦的数量一样很多.以后所经过的地区,也发现了许多城市、市镇和城堡,并有许多好看又实用的狗.小麦产量也很丰富.这些地方的人民和刚才所描写的那些人民一样。

喀喇摩拉大河淮安府和海州城

第二日晚上来到喀喇摩拉大河（黄河）,它发源于王罕的领域中.河宽一英里,水道极深,大船可以满载货物顺利航行，这里鱼的产量也很大。

这条河离大海一英里的地方有一个码头可停泊船只一万五千艘.每只船除船员与必要的储藏品和食品外,还可装载十五匹马和二十个人.这些船是大汗命令随时备用的,如果印度的任何一座岛屿一旦发生叛乱就可以装载军队前往,或者前往其它更远的,有待征伐的地方。这些船停泊在靠近河岸处,离淮安城不远。淮安城的对面是海州城,但前者是一座大城,而后者是一座小城。

渡过这条河,便进入了壮丽的蛮子省,但大家不要认为我对契丹省已作了一个完全的纪录.我的描写其实不及全部的二十分之一。马可·波罗讲述这个省区时,仅仅提到了他沿途所经过的各个城市,至于远在一方或它方的城市,以及许多中间的地方,如一一叙述,未免太长,使读者厌倦,所以一概从略.我们离开这些地方后,首先将介绍蛮子省的情况,然后再描述它的各个城市,至于它们的宏伟与富裕将在本卷后面的一部分去叙述。

淮安城

淮安是一个十分美丽而富裕的城市,位于东南与东方之间,是蛮子省的门户.因为该城邻近喀喇摩拉河（黄河）,所以大批的船舶途径此地,每日穿梭不息。

大批的商品在此集散,通过黄河运到各地销售.这里还产食盐,不仅可供本城之用,而且还可输往其它各地.大汗从这种贩盐的交易中取得了庞大的税款。

宝应县和高邮

离开淮安城,沿着一条美丽的高堤石路向东南方再走一日,就到达了蛮子省.这条石路的两边有很多广阔的湖泊,可以行船.除了乘船之外,没有陆路可通达此省.统率大汗军队的将领入侵这一省时,也是由水道进军的.

当日晚上,来到一个大市镇,名叫宝应.居民崇拜偶像,对于死者实行火葬,使用纸币,是大汗的百姓.他们以工商业为生,盛产丝,并可织造各种金线织物.此处生活必需品也十分充裕.

距宝应东南方一日路程的地方,有一座建筑良好、地域广阔的城市叫高邮.这里的工商业十分兴旺.鱼的产量特别丰富,禽兽等猎物也很多.雉的数量极多,一个威尼斯银币能买到三只像孔雀那样大的雉.

泰州和真州城今以及马可·波罗主政的扬州

离开上述地方,走一日,沿途经过许多乡村和耕地,最后到达泰州城,这个城市的面积不是很大,不过一切生活必需品都十分丰富.居民多为商人,拥有许多商船.鸟兽的数量很多.该城位于东南方,在它的左边,也就是东方,相距三日路程便是一片大海.在这段路上有许多盐场,出产大量的海盐.

随后又到达一座建筑坚固的大市镇——真州,这里有大量的盐可供给邻近各省.大汗从这种盐务所收入的税款,其数量之多,几乎令人无法置信.居民崇拜偶像,使用纸币,是大汗的百姓.

元代扬州路

扬州

从真州向东南方前进,即到达一个重要的城市,名叫扬州.在司法上它管辖着二十四个市镇,所以不容置疑,这是一个重要的地方.此处隶属大汗的版图,人民是偶像崇拜者,以商业和手工业维持生活.他们制造武器和其它所有军用品,因此有许多军队屯驻在这里.

这座城市是前面说过的,大汗任命主持各省政府的十二贵族的驻地之一.马可·波罗由大汗任命,曾在这个城市担任地方官达三年之久.

南京省

南京是蛮子王国一个著名大省的名称,位于西方.人民是偶像崇拜者,使用纸币,大多数经营商业,是大汗的百姓.他们盛产生丝,可织出大量的金银布匹,并且花色种类十分丰富.这里谷物丰足,家畜遍地.鸟兽随处都可猎到,老虎则更多.大汗收取的大宗税收中,主要是对商人的珍贵商品所征的税款.我们现在将说到襄阳府.

瓜州城

瓜州是大江南岸的一个小市镇,每年有大批的谷米运集在此,其中绝大部分是运往汗八里城,供给皇帝的臣民的.这里正好位于蛮子省的交通线上,这条交通线是由许多河流、湖泊以及一条又宽又深的运河组成的.这条运河是由大汗下令挖掘的,为的是使船舶能从一条大河驶入另一条大河,从而由蛮子省可直达汗八里,而用不着沿海航行.

这个宏伟的工程之所以值得赞美,不仅在于它把境内的河道交通连接起来,或它惊人的长度,而且因为它为沿岸各城市造福无穷.河的两岸也同样建有坚固、宽阔的河堤,因此使陆行也十分便利.

在瓜州城的对面,即江的中心,有一座完全由岩石构成的岛屿（即金山）.岛上有一个大寺院,住着二百多个和尚,敬奉着众多偶像.这里是偶像教的圣地,地位高于其它寺庙.我们现在将介绍镇江府城.

镇江府

城镇江府是蛮子省的一个城市,居民是偶像崇拜者,是大汗的百姓,使用他的纸币.他们以工商业维持生活,都很富裕.他们织造绸缎和金线布匹.各种狩猎活动,在这里十分盛行,各种食物也极其丰盛.

镇江府的西门

这个城里有三座聂斯托利派的基督教教堂,建于一二七八年.大汗当时曾任命这一派的一个名叫马萨奇斯（Mar-Sachis）的教徒管理这个城市达三年之久.这里本来没有教堂,现在的教堂是他来了之后创建的,至今仍然完好无损.离开这里后,我们将说到常州城.

元代江南行政图

常州城

离开镇江府,向东南走四日,沿途经过许多市镇和要塞,这里的居民都是偶像崇拜者,以手工业和商业为生,是大汗的百姓,使用他发行的纸币.第四日晚上,便可抵达常州.这是一个美丽的大城,盛产生丝,并且可用它来织造各种花色的绸缎.这里的生活必需品也十分丰富.各种猎物给人们提供了良好的游猎机会.

不过,这里的居民生性邪恶、惨无人道.当伯颜征服蛮子国时,特派一些基督教徒阿雷人和他自己的一部分军队去夺取这座城市.他们一直来到城下,也未遇任何抵抗,于是就径直进入城内.这里有两道城墙,分内外两城.阿雷人占据外城后,发现了大批美酒.士兵们因为连日行军的疲劳和困苦,急于喝酒解渴,于是就不加思索地开怀畅饮,以致大醉而卧,睡倒在地.

内城的人一见敌人睡在地上,就乘机打开城门,把他们全部杀死,没有让一个人漏网.当伯颜听到他的先遣队所遭遇的厄运后,愤怒到了极点,于是他另派一支军队攻击这座城市.城池攻破后,他下令将全城的人,不分男女老少,一律处死,借此为死去的士兵复仇.

苏州和吴州城

苏州是一个壮丽的大城,周围有二十英里,出产大量的生丝,这里的居民不仅将它用来织造绸缎,供自己消费,从而使所有的人都穿上绸缎,而且还将之运往外地市场出售.他们中间有些人因此而成为了富商.城中居民之多,确实令人惊叹.不过,居民都十分胆小,他们只是从事工商业,并在这个方面表现出巨大的才能.如果他们在武勇和冒险上也像他们的机智一样让人敬佩,那么他们那么众多的人,不仅可以征服全省,而且还可以征服更多的地方.

居民中间有许多医道高明的医生,善于查明病源,对症下药.有一些人是学识渊博的著名教授或者我们应称之为哲学家,还有一些人可称为术士或巫师.

在靠近城市的各山丘上,大黄长势喜人,并从这里蔓延全省苏.姜也同样生长得很多,并且售价低廉,一个威尼斯的银币可买到生姜四十磅.

苏州在法律上管辖十六个富裕的大城市与市镇,商业和手工业都很发达.苏州的名字就是指"地上的城市",和京师的名字是指"天上的城市"一样.中离开苏州,我们将介绍距此仅一日路程的另一个城市,即吴州.这里也同样出产大量的生丝,并有许多商人与手工艺者.质料最好的绸缎就产于此城,并运往省内各地出售.此外,这里就没有其它事物值得记叙的了.现在我们将进而描写蛮子省的主要城市与省会京师.

七百年前的马可·波罗（1254-1324）时代，东、西方完全不是现在的格局，西欧人的生活水平还很低下，所以这个意大利人跑到苏州、杭州一看，就大惊小怪。回去很夸张地说给西方人听，很多西方人都认为他在说谎，曾经要求他临死的时候能向上帝忏悔。现代中国人对于马可·波罗说的东西，看法也是各种各样，不过经常有人会赞美他，因为他把那时候的东方说得那么好，那么神奇，使有些人在研究时，有了莫名其妙的自豪。

《马可波罗游记》的版本很多，我手上的这个版本（福建科技出版社1981年版），开头还有人写了篇前言性质的东西，文中称马可·波罗是“中意人民友好使者”，架起了“中意友谊的桥梁”。可是我无论如何都没有能在《马可波罗游记》里，看到什么“友好使者”和“友谊桥梁”。马可·波罗不过是一个威尼斯的旅行家、冒险家，一个在蒙元当过官的意大利人而已。他的游记所以会在西方引起轰动，只是因为所说像天方夜谭，引起了西欧人一阵子新奇感，——那时候的西方人太不了解东方了，14世纪许多西方人对东方的了解，就像今天有些人想象外星人一样。

事实上，一些西方人看了《马可波罗游记》，并没有对东方人产生多少友谊，而是产生了强烈的好奇，产生了到东方来寻找发财机会的强烈欲望。据说，后来哥伦布就是被《马可波罗游记》激励，想到东方来发财，才无意中发现了“新大陆”的。

我们不要忘记，马可·波罗那个时代的西方人，与今天的西方人不同，许多还是非常崇尚“丛林法则”的西方人。不懂得这一点，就是不懂《马可波罗游记》。

马可·波罗在说到常州时，公然颠倒黑白，说常州人民勇敢抵抗，反抗侵略，是“民性邪恶”，他居然为蒙元野蛮、血腥屠城作无耻喝彩，说蒙元军队“不分男女老少，一律处死，”是“作了以牙还牙的报复行动”。在说到苏州时，他觉得苏州人既然在工商业方面那么能干，为什么就没有侵略占领其他地方的雄才大略呢，他的意思是，如果在欧洲，苏州这样的城市肯定应该去征服别国，所以他不无贬意地说苏州人“善良懦弱”，不懂得弱肉强食，不懂得崇尚“丛林法则”。

因此，小编对“老马”一向没有什么好感，甚至于对其是否真正来过东方也存有怀疑。行文至此，还能说什么呢，这就是历史。历史的东西，我们在研究的时候，只能不动感情地去面对真实。马可·波罗的观点，就在他的游记里，其他人莫名其妙地YY，不过是搞笑而已。