為什麼你不善言辭？熟記這句說話之道，今後開口人人愛聽！
這裡是謀略國學！鬼谷子說：佞言者，諂而於忠；諛言者，博而於智。意思是說，設置諂佞奸巧的說辭，要預先知道對方的難題並出謀劃策以解決它，從而博取忠心耿耿的名聲；阿諛奉迎的說辭，要博採事例來論證對方決策的可行性，從而博取智慧的美名。
朱元璋出身低微，家境貧寒。有一天，朱元璋忽然心血來潮，要去皇覺寺參習。原來他少年在皇覺寺當和尚時，曾信口作過幾首打油詩，便想去看看是否還寫在牆上，以重溫舊夢，重新體驗一下當年的感受。大才子解縉是當時文淵閣的侍讀大學士，其人文采風流，妙語如珠，所以這樣應景的事當然少不了要他陪駕。
皇覺寺的方丈聽說當年的小沙彌已鯉魚跳龍門成了當今的聖上，而且還要光臨本寺，自然是誠惶誠恐，高興萬分，便趕緊吩咐下去，把寺廟裡裡外外打掃得乾乾淨淨，光可鑑人。這之後才敢開門親自迎接聖駕。朱元璋進了門也不說話，只是四處尋找當年所題之詩，但怎麼也找不到，就嚴肅地問方丈：“當年我題在寺院牆上的那些詩，現在怎麼一首也找不到了？”
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方丈一聽，頓時嚇傻了眼，這才領會皇上之所以千里迢迢臨幸小廟，竟然是為了這個。可原來的題詩早已被擦洗乾淨了，但此刻又不能如實地回稟，急得他只知用手在空中四下瞎比劃，卻說不出話來。還一個勁兒地用眼睛瞅解縉，希望他能夠幫自己擺脫窘境。
解縉見朱元璋一臉茫然的樣子，就急忙出來打圓場：“陛下，方丈一見聖上的龍顏，就神情緊張，急得連話也說不出來了，他用手比劃是在作詩呢。聖上一下子不適應吧？”“什麼，還有這等本事？”朱元璋頓時來了興致，“那他到底在比劃些什麼呀？你說給我聽聽。”解縉隨口吟道：“聖上題詩不敢留……”
朱元璋攔住話頭驚問道：“為什麼？”“詩題壁上鬼神愁。”朱元璋一聽自己的詩有這麼大的威力，心中暗自得意，就揮揮手說：“那就擦掉得了。”“掬來法水輕輕洗……”“難道一點痕跡也沒留下嗎？”朱元璋似乎還是有點不甘心，仍然對當年自己的題詩念念不忘。解縉不慌不忙地說：“猶有龍光照鬥牛。”這番話說得朱元璋開懷大笑，即使知道解縉這是在奉承自己，也還是作罷，不再追究什麼了。
面對喜怒無常的皇帝，解縉運用的其實也就是拍馬的功夫，只是他在外面包裹上了一件高雅、自然的外衣。可見，解縉不僅文思敏捷，而且靈活機智，善於掌握說話的時機與方式，才得以讓朱元璋轉怒為喜。
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