1、对别人从不索取，始终给予；习惯这样的人就体现出无意的高贵。
2、孤独的人如是说——极其厌烦、不快和无聊，必定导致一种没有朋友、没有书籍、没有责任、没有激情的孤独。人们这些坏情绪获得的回报就是那最深入地回归自己、回归自然的一刻钟。谁筑起抵御无聊的严密防线，谁就筑起抵御自己的严密防线，他将永远不会喝到自己心底深处那最令精神振奋的清泉。
3、优美的灵魂，不是那个能飞得最高的，而是那个没有大起大落，始终处于更自由、更透亮的空气中和高度上的灵魂。
4、简练、宁静、成熟，——你于何处在一位作家身上发现这些特征，就应在何处停歇，并在沙漠之中长时间地欢庆，因为你要隔好久才会再有如此舒服的感觉。
5、我不需要任何人来反驳我，我本身就足以反驳我自己。
6、要想变得有智慧，就必须想要体验一定的经历，也就是跑进这些经历的喉咙。这当然非常危险，有些“智者”就在这个过程中被吞噬了。
7、这种情况无法更改：每一位大师都只有一个学生——一个会背叛他的学生，——因为他注定也会成为大师。
8、绝不会徒劳——在真理的山上攀登，绝不会是徒劳的：或是今天又爬上了一段，或是在积蓄力量，以便明天能爬得更高。
9、反对目光短浅者——你们真的以为，因为别人把东西一片一片给你们（而且只能这样做），那东西就一定是片断吗？
10、劣作靠模仿获得声誉，精品却由此失去声誉，——在艺术中尤其如此。
11、瀑布飞流直下，但在此过程中会逐渐趋缓而呈飘浮状；同样，伟人在行动前的渴望如暴风骤雨，让人觉得他在行动时也会如此，其实却是较为平静的。
12、不可能的交往——你的思想之船吃水太深，以至于你无法驾驶它在那些友好者、正派者、殷勤者的水域里航行。那里的浅滩和沙洲容不下你太多的思想。你将不得不掉头返航，你将不断地陷于尴尬。而那些人也很快会陷入尴尬，——为你的尴尬而尴尬，他们猜不出你尴尬的原因。
13、灵魂也必须有自己特定的阴沟，以便自己的废物能被排走。为此，它需要人群、关系、阶层、祖国或者世界，或者最终需要——对那些高傲者来说——仁慈的上帝。
14、爱的婚姻——因爱而缔结的良缘以错为父，以急（即需求）为母。
15、远远地脱离自己的时代，仿佛从时代的海岸被推回到以往世界观的大洋中，这是极有好处的。从大洋深处眺望海岸，你也许能第一次看到海岸的全貌；再度靠近海岸时，你就强于那些从未离开过海岸的人，你能更全面地了解海岸。
16、优秀者要摆脱这样一种幻觉殊为不易：他们以为平庸者会嫉妒他们，会觉得他们卓尔不群。但实际上，他们被当作是多余的人，缺了他们谁也不会感到遗憾。
17、世上的滑稽大大多于悲剧，人欢笑的频率大大高于震惊的频率。
18、必须学会出淤泥而不染，万不得已时用污水洗净自己。
19、倘若人中俊杰高度评价一种思想，引起了凡夫俗子的讥笑和嘲弄，那么，这一思想对前者是打开宝库的钥匙，对后者只不过是一块废铁。
20、最强大的认识却最少成功，因为它总是遭到最强大的敌人——人类的虚荣心。
21、只有当你不再当你那些追随者的追随者时，你才会理解，追随者是多么微不足道。
22、一般而言，母亲爱儿子身上的自己胜过爱儿子。
23、自由精神者能与女人共同生活吗？我以为，一般来说，他们这些思考和谈论真理的人会像古代的占卜鸟一样，宁可选择独自飞翔。
24、宁静，高尚，阳光，——这三者包含了一个思想家渴望并向自己要求的一切：他的希望和责任，他对知识和道德的要求，甚至包括对日常生活方式和住地自然风光的要求。与此相应的首先是令人振奋的思想，其次是使人安静的，然后是令人豁然开朗的，——最后是包含了前三种特征的思想。在这三者融汇的思想里，一切属于尘世的，都披上了神圣的光芒。这里就是伟大的三位一体的快乐统治的国度。
25、造就朋友的是同享乐，而非共患难。
26、谁不把一天的三分之二留给自己，谁就是奴隶，无论他想成为怎样的人，成为政治家、商人也好，成为官员、学者也罢，只要这样就都是奴隶。
27、警句的赞歌——好的警句对于时间的牙齿而言实在太硬，致使几千年来一直没有被吃完，尽管每一个时期，它都被食用：这样它也就成了文学中最大的悖论，成了不断变化之中的永不消逝之物，一道始终被人赞誉的菜肴，如同盐一样，永远不会失去意义。
28、极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧。这样来寻找原因一般不会出错。
29、至少一天中有三分之一是在不从事爱好、不会客、不阅读的情况下度过；倘若不能做到这点，怎么能成为思想家呢？
30、致被颂扬者——一定要相信：只要还有人在颂扬你，你就还没有步入自己的轨道，而是在他人的轨道上行进。
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