东皇太一
现在的玄幻小说和游戏中，经常会提到东皇太一这一名字。《三生三世十里桃花》中也提到“东皇钟”这是拥有莫大威力的神器。那么东皇太一究竟是什么样的神祇呢，东皇太一和太一是一回事吗？古书中说法很多。
【太一】也称作“泰一”。史书记载中的太一具有多重含义。
说法最普遍的是天神的名字。《史记·封禅书》：天神贵者太一，太一之佐曰五帝。天神贵者曰太乙，太一之佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊。《史记三家索隐》：天一、太一，北极神之别名。《礼记正义》：泰一，天帝之别名也，……泰一，天神之最尊贵者也。
一种说法是形成天地的元气。
《礼记·礼运》：“必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。”其注曰：“太，音泰”。疏：“太一者，谓天地未分混沌之元气也。”《淮南子·诠言》：“洞同天地混沌为朴，未造而成物，谓之太一。也作为虚无的“道”的别称。《胜子·天下》：“建之以常无有，主之以太一。”《吕氏春秋·大乐》：“万物所出，造于太一。”注：“太一，道也。”
还有一种说法是星名。在紫微宫外天一星南。《史记·天官书》说：中宫天极星，其一明者，太一常居也。《星经》云：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”
东皇太一则是楚辞《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神。《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。起初东皇太一是楚地最高神，相当于屈原那个时期人们心中的“玉皇大帝”。之后在汉武帝时期成为主祭最高神，唐代再次成为主要祭祀对象，北宋后兴起以玉皇大帝为天帝的传说。
闻一多先生在《东皇太一考》中认为“作为天神的太一，在古代哲学家眼中是宇宙的本体，一种不可思议的超自然力”，“太一便是伏羲的化名”，“东皇也就是伏羲”。褚斌杰先生在《屈原“东皇太一”解》中说:“《楚辞·九歌》是诗人屈原对当时楚国国祭的赋咏,其首篇《东皇太一》,所祭乃是楚国之保护神,‘东皇’即楚国之帝,‘东皇’是对东皇至高无上地位的尊称”。
由此可知，东皇太一开始的时候是楚国的神祇，进而演变为全国的神祇，而东皇太一和太一在很多时候是重合的概念，是一回事。它们的主要区别在于东皇太一基本上特指为神灵，而太一除此之外，还是星官的名字，且有其哲学上的含义，
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