李冉靜

千百年來關於岳飛和秦檜的問題屢屢被人提及討論，但有一點共識沒有改變那就是岳飛是民族英雄，秦檜是民族敗類，大奸臣。在這個前提下討論岳飛和秦檜才能讓人信服，不然就有過度美化秦檜的嫌疑。

岳飛和秦檜倆人在南宋初年更像是兩個不可調和的矛盾體，岳飛是主戰派的代表，秦檜則是主和派的代表，岳飛想的是竭盡所能的收復北宋所丟失的失地，光復故土，迎回被金朝俘虜的宋徽宗、宋欽宗二帝，再現宋朝榮耀，可以說岳飛忠於的整個宋朝而不是安於偏居一隅的宋高宗趙構。

秦檜則不同，秦檜是個投機倒把之人，他更看重的是個人利益而不是民族大義，他在與宋徽宗、宋欽宗二帝一起被俘虜之時，他想的不是守節不屈，而是見風轉舵，投降金人，這也許是他們家族的傳統，早年他的岳父就曾投降金人。金人也需要一個代理人，也需要一個從內部能瓦解宋軍氣勢之人，在此情況下秦檜被金人扶植成代理人，秦檜回南宋後，將金人的意思灌輸給宋高宗，宋高宗本來就是一個貪生怕死之人，在岳飛執意迎回二聖，屈從議和，金朝又能給予重大優惠的前提下，宋徽宗選擇後者，秦檜則成了促成議和賣國的代理人，因此與其說秦檜是忠君倒不如說秦檜是忠於自己。

在大是大非的選擇面前，秦檜選擇了為了自己的利益賣國，岳飛選擇了為了民族大義不顧自我，兩者對比之後高下立判，因此不管怎麼給秦檜洗白，秦檜永遠都會被釘在恥辱柱上，岳飛在忠君與忠國選擇上選擇忠國這與宋高宗的利益相違背，當時當政的畢竟是宋高宗，君大於臣，君為了自己利益只能犧牲岳飛。

歷史這點兒小細節

歷史長河，淹沒了多少是是非非，所謂大忠似奸，大奸似忠，無論是誰生在封建王朝，都得站隊，也得站“對”。宋朝雖然在經濟上在世界範圍處於遙遙領先的地位，但在政治、軍事方面卻過的比較窩囊，宋朝的武將們過的就更加委屈。

岳飛，南宋名將，據說《滿江紅》即為岳飛所作，表達了驅除韃虜，收復山河的強烈願望，大小戰爭數百次，鮮有敗績，在抗金的過程中獨樹一幟，打的完顏家族喊出了“撼山易，憾岳家軍難”的感嘆。將再猛，終究受君王的節制，代表著君王的利益。岳家軍作為當時民族的脊樑骨，宋朝百姓肯定是希望能直搗黃龍，滅金收復失地。岳飛最大的失誤，就是口號沒喊對，“迎二帝，恢復舊山河”，這樣就讓宋高宗聽著多麼害怕呀？眼看岳家軍越戰越猛，這再不阻止下，自己的皇位都有可能不保了，十二道金牌召回，以莫須有罪名處死。如果一旦迎回宋微宗、宋欽宗，那宋高宗的位置極為尷尬，這樣就出現三“帝”並存的局面，面對父親和哥哥，宋高宗將如何安排？出於個人的自私自利，宋高宗只能出此下策。

秦檜，通過科舉考試，也曾經是一位有為青年，在當時民族受到傷害之時，也肯定是熱血男兒，也想通過自己的能力協助朝廷，秦檜也曾經是力主抗金的官員之一，只是隨著時間和局勢的變化，隨波逐流了，強者恆強、弱者恆弱，終究抵擋不住高官厚祿的誘惑，褪去原來的色澤，變成了趨利避害的人。

其實，從某種角度來講，岳飛和秦檜都是忠臣，岳飛捨己為民，為了人們，為了國家，為了民族，拋頭顱，灑熱血，一心一意忠於國家，而並非僅僅是宋朝，更不是宋高宗的個人。秦檜則不然，為了自己的前程和名利，為了宋高宗的個人私利，選擇了忠於宋高宗，選擇了宋高宗個人的朝廷，把民族利益拋於腦後，這是不可取的。歲月繞過誰，清者自清，濁者自濁，正義從來不缺席，只會遲到，歷史從來不負人，終究還人以公道！

梁一雜說個人觀點，歡迎大家參與討論，如果您覺得可以，請不要忘記給贊，作為一種鼓勵！

梁一

做為南宋王朝初期兩個重要級人物，對於他們的功過歷史至今爭論不休。

做為一個歷史愛好者，我今天來給大家解剖分析其中的原因。岳飛做為南宋初期的抗金名將，一直為歷代封建王朝統治者樹立為忠君愛國的典範。這種深度宣傳早以烙印在所有時代人的心裡，據有強烈時代感，再這樣的光環下，岳飛呈現在我們面前是高大尚，完美無缺的，但是我們通過了大量史料文獻看到了岳飛另一面。

我們先來看看岳飛的性格：史料記載：飛秉性剛直、勤奮好學…

我們先來剖析一下：剛直性格特點，說文解字在解釋剛直給了我們兩個答案；1.做人或與人交往品質剛強正直，做事坦蕩蕩。2.性格倔強，不知變通。看到這個解釋的時候我真的很無語啊！怎麼會反差如此之大呢！但是經驗就是經驗，我們在岳飛參軍抗金時期真的在岳飛身上看到了這種負面的影子。

靖康二年，王彥為河北招撫使張所帳下都統制，當時岳飛在王彥麾下，任裨將。建炎元年，王彥率岳飛強渡黃河進攻衛州新鄉的金兵，在激戰後收復新鄉，取得南宋渡河以來第一次勝利，因孤軍深入，在取得勝利後，王彥主張全面修整以逸待勞，做為裨將的岳飛卻認為應該乘勝追擊，因意見不合，岳飛憤然帶人離去。

從這事件當中我們可以看到了岳飛年青時，毫無政治覺悟，不懂尊重領導任性而為，正是應這種性格的原因給他帶來了悲劇！在以後的抗金過程中，這種事情時有發生，終至紹興十一年，趙構以“孤軍不可久留”為名，連下“十二道金牌”召回岳飛。對於一心抗金的岳飛在百般勸說無果下，以“莫須有”罪名將岳飛殺害。

岳飛的遇害對於南宋所有抗金將領己沉重打擊，正是在這次事件中，南宋的議和派、投降派佔了上風，究岳飛一生的做事對於南宋王朝來說意義是重大的，宋孝宗即位時，為表彰岳飛的功勞下詔追復岳飛官職，諡“武穆”追封“鄂王”建岳廟。從統治者的思想來看岳飛對於穩定王朝的重要性。

我們番回頭來看另一主角：秦檜，史料記錄：早年的秦檜是一位熱血青年還未蛻變成投降者，靖康元年宋欽宗任命秦檜為職方員外郎一職，這個職位用當今的解釋就是外交談判專員。專門負責敵我雙方因利益衝突來展開問題歸宿權的認定。年青的秦檜認為這個職業有辱人格堅持不就。然而小胳膊弄不過大腿，在宋欽宗一在堅持下秦檜走馬上任，同年宋欽宗派秦檜、程瑀為割地使，出使金國以太原、中山、河間三鎮以求金國停兵議和，老天爺啊！趙匡胤如果泉下有知，會怎麼樣痛罵這個不孝子孫，也為自己抑武重文帶來的後果而懊悔不己。從史料上看秦檜此行可圈可點，堅持不以割地來議和，因他的堅持得到了宋欽宗的認可，同年又升為御史中丞。如果不是金國的進攻，我想秦檜這一生會過得很快樂，歷史也會是另一個樣子。

可惜這個理想很快變得破碎不堪。同樣為靖康元年，這年年末，閨十一月，金兵南下攻破汴京，俘虜徽宗、欽宗父子。北宋滅亡，一同被俘的大臣中就有秦檜同志。轉過年來，金國將俘虜全部拘往北方，也就是在這次拘押過程中秦檜徹底蛻變成一名隱形漢奸。建炎四年，秦檜找到了南宋政府，憑藉以前的人脈取得了宋高宗的信任。在宋高宗信任下秦檜不斷培養自己黨羽，權力不斷放大，對外排擠同僚，對上高宗所有意見無條件同意，正是在這樣的環境下，南宋政府變得越來越贏弱不堪，秦檜做為南宋高官有不可推卸的責任。

總結：做為南宋初期有爭論的人物，岳飛的思想無疑是積極向上的，對於宋王朝統一有積極的推動作用，這種思想的建立為後來封建制度建設帶去深遠影響。對南宋後期抗擊金、蒙有相當大的關係…

秦檜做為宋高宗忠實追隨者，一直奉行趙構的投降主義思想，而本人做為一個精緻的利己主義者，不顧國家安危，見利而忘義，在南宋朝廷中留下極其惡劣影響。為後人所唾棄。

而秦檜只忠於個人利益的得失，是個徹頭徹尾的投極分子，那裡還會忠於宋王朝的興亡…

治病救人的黑山老妖

問題有意思，大家都知道，秦檜賣國求榮，誣陷忠良，是個萬人唾棄的奸佞小人。岳飛是個精準報國，忠心耿耿的民族英雄。

但是呢，實際上他們一個是賣國賊，一個是手握重兵，政治立場有點不合時宜的將軍。這忠字底下一個口，怎麼說才能圓呢？

秦檜：肯定不是個忠臣

秦檜是金國俘虜，被當歸南宋後的主要任務就是作為一號特工監視報告南宋朝廷的一舉一動。

岳飛和他的岳家軍太令金人頭疼，於是秦檜就開始發揮作用，幫助金人除掉岳飛。

除掉岳飛以後，金人就讓秦檜繼續日常的監視報告工作。

秦檜名為趙構的宰相，實為金國第一號間諜。

秦檜的忠只是忠於宋高宗趙構一個人，因為他們的利益是相連的。具體緣由有三：

一是，他們內心都不想迎回二聖。

趙構怕位子不保，畢竟徽欽二帝誰回來，皇位繼承權都輪不到他，到手的權力怎麼能飛了呢？

秦檜怕腦袋不保，他被俘後是投降了才被放回來的，金人的也地盤沒有不透風的牆。況且，一旦金人失敗，他的作用也就沒了，除了掉腦袋，身敗名裂，沒有其他的路可走。

二是，他們都是懦弱之人，懼怕金人。

君臣二人都很怕南宋一旦打不贏金人，到時候金人揮師南下，他們連偏安一隅的好日子也沒法過了。（秦檜此人通敵賣國還想隱瞞世人，留個好名聲。）

三是，他們都不喜歡岳飛。

趙構怕岳飛擁兵自重，萬一真的收復失地了，不管是迎回二聖，還是效仿他的祖上黃袍加身，都是他不願意看到的。

秦檜不想岳飛完成功業，一來會威脅到他朝廷宰相的位子；二來岳飛一旦打贏了金人，他的死期也就到了。

岳飛未必真的忠心耿耿

反觀岳飛，那是個受過儒家教育，遵循三綱五常的愛宋青年。

只不過他的愛宋有點不合時宜。他經常把迎回二聖這樣的詞掛在嘴邊，偏安一隅的宋高宗趙構聽著怎麼會舒服。

皇位只有一個，要是迎回二聖，他怎麼辦？九五至尊的位子可不是輕易就能讓給別人的，即便是父兄也不行。更何況，最是無情帝王家。

岳飛雖有收復河山，報效國家之志，但不顧自己直接領導趙構的感受，亂喊口號表忠心，始終讓高宗如鯁在喉。

更可怕的是岳飛能征慣戰，百姓威望極高，一旦他真的收復河山，這天下還會姓趙嗎？會不會姓岳呢？畢竟他的祖上基業怎麼來的，大家都知道。

從這個角度看，岳飛的衷心真的值得玩味。

雖然後人多詬病他的政治覺悟不夠高，而且有一定的愚忠思想。但他仍不失為一個民族英雄和軍事家。

綜上，比起投敵叛國，誣陷良將的秦檜，岳飛依然是宋朝的大忠臣，民族英雄。

斯蒂芬林奇

如果一個人拋開歷史的侷限性談論歷史，那麼他得出的肯定是漏洞百出、矛盾多多的結論。也是一種不負責任的信口開河。

”靖康之恥〞可以被稱作漢族文明史上，最屈辱的一段歷史。也是讓後來的無數以華夏文明正統繼承者自居的文人墨客，不忍面對的一段歷史。

大家都知道，在中國幾千年的歷史長河中，中原政權始終無法擺脫來自北方遊牧民族的威脅。中原的農耕文化在與草原的遊牧文化的較量中，在多數時間裡是出於下風的。宋朝這個被一些當今歷史學者稱為中國封建社會 最為繁榮歷史時期的朝代，也同樣如此，甚至更甚於別的朝代。

在北宋政權存在的100多年裡，遼國作為北宋的勁敵，曾經把宋打得滿地找牙，簽署了賠錢納貢的澶淵之盟。而金國 做為代之而興起的北方新生政權，在與遼國的對抗中，顯示了其強大的軍事能力。而它.以摧古拉朽之勢滅亡了貌似強大的北宋王朝也就不足為奇了。金國因為戰線過長，.而且受到西夏的牽制

，這才給了南宋苟延殘喘的機會。使南宋得以在江南消除內患、休養生息，使政權得到了初步穩定。為對抗金國的南進創造了一定的基礎。可以說，在南宋與金國的對抗中，南宋始終是處於劣勢的。軍隊的作戰目的也是以防禦為主的。金國則是咄咄逼人，勢在必得。趙構自登基伊始，就向金國要求媾和，.並非是在秦檜歸來以後。只能說秦檜在後來的南宋內政外交上，尤其是對金媾和上起了主導作用。

秦檜也不是天生的孬種。靖康初年，他也曾經怒斥金國貪得無厭，堅決拒絕割地納貢。可是在殘酷的現實面前，作為南宋的宰相，趙構的主要輔佐者。為了南宋小朝廷得以偏安，也可以說為了老百姓得以休養生息。他不得不以放棄大片國土，對金稱臣納貢的屈辱模式，開啟了對金求和。正是他的這種操作。使他飽受詬病和為後世所不齒。

即便如此，他的乞和旅程也不是一帆風順的。金國曾一度撕毀了己籤屬的和議，必欲亡南宋而後快。面對來犯之敵。秦檜上書趙構“願至江上與諸帥同力招討”。由此可見，他也知道單憑一紙協議，是求不來和平的。戰是手段，和是目的，以戰促和就是他對當時情況的判斷和應對的策略，正是前期的短暫和平，使南宋獲得了喘息的機會，積蓄了力量，給了來犯的金國以重創，使得金國知難而退。接受了南宋的乞和條件，使南宋這個風雨飄搖的殘敗政權得以保存下來。如果從這一點上來說。秦檜是對得起趙構和宋朝的。

現在我們再談一談岳飛。岳飛在南宋是一位既年輕又能爭善戰的大將，很得趙構的信任和重用，親授精忠旗一面。不過我們知道在過去的很多朝代都存在重文輕武的現象，宋朝尤為嚴重。而岳飛的政治地位遠不及做為宰相的秦檜，他是基本不可能參與朝廷的戰與和的決策的。岳飛只是南宋議和策略中-的一個棋子，不過正是由於岳家軍為主的南宋軍隊激烈對抗，才迫使金國放棄了徹底滅亡南宋的企圖，也達到了秦檜以戰謀和的目的。 可以說岳飛對南宋政權的穩定也是功不可沒的。

但是整個歷史事件的焦點，則是出現在簽訂所謂的紹興和議以後。那就是做為朝廷主戰派大將，並立下赫赫戰功的岳飛被以”莫須有〞的罪名殺害了。而岳飛被害的始作傭者，就是秦檜，在岳飛的莫須有罪名裡，有一條是岳飛勾結張憲岳雲”謀還兵權“，實際上就是謀反大罪。是屬於十惡不赦之列的。奇怪的就是如此的滔天大罪，按說應該誅滅九族，卻只殺了岳飛、張憲、岳雲 三人，岳雲其人據史書記載，只是岳飛的養子。這也從側面反應了岳飛之死是另有原因的，宋史《岳飛傳》記載：兀朮遺檜書曰，必殺飛，始可和。這或許就是殺害岳飛的根本原因。而趙構和秦檜之所以給岳飛加上一個莫須有的罪名，一是顧及自己的臉面，大家想想殺害岳飛是奉金國的命令好聽呢，還是由自己判岳飛有罪好聽呢？二是怕世人寒心.，如果天下人知道殺害岳飛是因為出於金國的本意，那麼天下人還有誰會為他賣命呢？而岳飛以他的生命，兌現了刻在其脊背上的“盡忠報國”的四個大字。秦檜則替趙構背下了千古罵名，這又何嘗不是一種人臣對主子的忠心。

在中國古代是不存在現代的國家意識的。（天下興亡，匹夫有責的家國情懷是到近代才產生並演化而來的。）普天之下，莫非王土。率土之賓，莫非王臣。朕即國，國即朕。效忠皇帝就是效忠國家’，為國家盡忠就是為君主盡忠。岳飛和秦檜只是用不同的方式，詮釋了他們做為人臣的忠心。

青雲逐夢

在說他倆誰更忠於宋朝之前，我們先來看看歷史上其他人對秦檜的評價。

朱熹

朱熹對秦檜既有正面評價也有負面評價，他的正面評價是“秦檜之是有骨力，惜其用之錯。他是見得這一邊難成功，兼察得高宗意向亦不決為戰討計。”

負面評價是“秦檜之罪所以上通於天，萬死而不足以贖買。”一面說秦檜是一個有骨氣的人，另一面說秦檜的罪行非常的大，說是一個非常該死的人。

胡適

胡適曾說：“秦檜有大功而世人唾罵他至於今日，真是冤枉。”

為什麼胡適會說秦檜冤枉呢？

原因是秦檜在當時大宋連年戰爭中，看到國內的空虛，正是一個百廢待興的時候。

於是秦檜就想著先讓兩方都不打仗了，但是不打仗最快的辦法不是把對方打到服為止，而是議和停戰。

停戰幹什麼呢？就是想要增強大宋的國力。

爭議也隨之到來了，他有奸細的嫌疑。

他主和的目的到底是向著金還是宋一直是一個謎，秦檜曾經做過金人的俘虜，還在金人哪裡做了官。雖然後來逃了回來，但很多人認為秦檜已經變節了。

不說他從北地離奇的逃回來的行為，也不說他是為了金國還是為了趙構殺岳飛。

單說他主和主成了金為君宋為臣，而且還替趙構向金人跪拜，以及金人在和約上說必須以秦檜為相（參考一下日本扶持宣統，汪精衛），說他不是漢奸，也差不多是叛徒投降派了。

如果秦檜真的是奸細的話，那就肯定不會忠於宋朝，但是我們沒有直接的證據來證明他時奸細。

而造成秦檜千古罵名的，主要是他在岳飛在外打仗時，向皇帝進言處死了岳飛，一天連下十二道金牌召回。

回過頭來看看岳飛。

岳飛

岳飛當時是大將軍，是主戰派的代表人物，在民間的威望很高，治軍嚴明，善於作戰。無論是金還是遼都怕岳家軍。

至於岳飛的死因，世人肯定都會想到是因為秦檜。但真的是這樣嗎？

我們都知道秦檜是宰相，是權臣，但他也只是一個臣子罷了，並且他只是一個文官，手中雖然有權，但是卻沒有兵。

當時的岳飛身為國之重臣，擁兵數萬，更是鎮守一方，就憑一個秦檜想要不顧民怨兵變敢向國之重臣下死手，先不說他有沒有那個能力，我想，秦檜其實是沒有那個膽量的。

那麼究竟是誰給了秦檜勇氣呢？又是誰能夠讓岳飛“束手待斃”呢？結果顯而易見，是趙構那個一國之主。

那麼為什麼趙構要做看似“自毀長城”的行為呢？

看看宋朝的開國過程，——黃袍加身，陳橋兵變。是不是和岳飛領兵在外的情景類似，岳飛統領著宋朝最精銳的部隊，深得軍心，這支部隊就是“岳家軍”，姓岳。

人都是有慾望的，或許岳飛是忠於國家忠於皇帝的，不貪戀權勢，但他的部下呢？他的兄弟呢？要是真的效仿趙匡胤的黃袍加身，岳飛能頂住慾望嗎？趙構不敢賭。

再加上岳飛當時主張迎回“二帝”，那要是迎回之後趙構又該在何位置呢？

還有金國送來的求和協議中有一條，“岳飛必須死”。

種種因素合到一塊，趙構終於再也沒有了半分猶豫。但他是皇帝啊，皇帝怎麼能犯錯呢？他可不想揹負千古罵名，所以就把責任推給了秦檜。

總結

從這個角度來說，秦檜身為丞相，是沒有盡忠於國家的，他只忠於了趙構。

岳飛又會不會成為第二個趙匡胤？歷史上是沒有發生的，他已經被處死了，所以他是更忠於宋朝忠於國家的。

以上僅是我個人的看法，歡迎評論留言，謝謝閱讀！

參考書籍

《宋史》

《岳飛傳》

木子樹下看歷史

秦檜奸佞的歷史定位是不可更改的。在這裡並沒有洗白秦檜的打算。但如果按照宋代古人的傳統觀念判斷，秦檜無疑更加忠於宋朝。

古代人對於君王，家國，社稷的忠誠有兩個重要思想。

一個是忠君愛國。一個是君讓臣死臣不得不死。

今天我就從這兩句話出發分析一下我的看法。

所謂普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。我國古代的國家概念完全不同於現代的國家概念。

在古代一國指的是一個家族的王朝。國家不是全國人民的國家而是當時封建統治者的國家。老百姓沒有現代國家概念，他們效忠的是當時的統治者。

所以忠君才是封建時代為人臣的首要條件，是做為君子的最高境界。愛國愛的也是君王的國家而不是我們現代思想裡的國家。

既然如此做為一個接受忠君愛國思想洗禮的臣子就更要遵守君讓臣死。因為這是忠義的最高表現。愛國即是愛君王，忠於當時的宋朝即是忠於趙構。君王要殺臣子，臣子不但慷慨赴死還得叩頭謝恩。這些事情岳飛做到了嗎？答案是沒有。

古時候皇帝金口玉言，聖旨不得違抗，否則就是謀反大罪。可是大家都知道宋高宗是連續發了十二道金牌才把岳飛調回臨安的。這裡暗藏了一個疑問就是，在君王聖旨相當於天意的宋代，皇帝居然要連發十二道金牌召回一名手握眾兵的前線將領，這點值得深思。

擁兵自重向來為歷代王朝所忌憚。岳飛也沒有跳出這個邏輯。違抗皇命是何居心，因為後面的事沒有發生所以不好定論。但是岳飛對宋高宗的藐視已經一目瞭然了。

而且宋朝的開國君主就是憑兵變得天下。在那個重文抑武的朝代這種事情更加讓宋高宗寢食難安。

另外岳家軍的軍費佔了當時南宋年度支出的七成，明明是國家的軍隊，居然叫岳家軍。再加上岳飛曾經提議過宋高宗立儲以及迎二聖還朝之事等等都犯了皇帝的大忌。

如此看岳飛對於趙構顯然是不夠忠心，在君王即是家國的宋代，不忠君就是不忠於宋。

所以，當時要殺岳飛的人並不是秦檜而是宋高宗趙構。

在殺岳飛這件事上秦檜不僅堅定的執行了皇帝的指示，並且替皇帝背了近千年殺忠臣良將的黑鍋。從古人忠君愛國國家即君王的角度看，秦檜無疑是更加忠於宋朝的。

而且站在當時的角度看，秦檜主張宋金和議，休養生息。在南宋初期內憂外患的情況下輔佐趙構穩定政權，也未必全無功勞。

當然，在這裡並不是要給秦檜翻案。不論如何，岳飛都是中國歷史上的抗金英雄，這點不可否認。他的人格魅力，指揮能力，對民族和社稷的貢獻都值得我們推崇。

只有站在當事人的角度看問題，才是對歷史的最大尊重。

海皮瑞

先從秦璯開始說，秦檜（1090年－1155年），字會之，江寧（今江蘇南京）人。政和五年（1115年），秦檜進士及第，中詞學兼茂科，任太學學正。也就是相當於現在的中央黨校老師，宋欽宗時，歷任左司諫、御史中丞。靖康二年（1127年），因上書金帥反對立張邦昌為帝，秦璯一家隨徽欽二宗被俘至金，到這裡秦璯都是無可厚非的，讓人尊敬。但是，秦一家去了金國兩年後，一艘漁船停留在了楚州六十餘里的南宋佔領區，這艘漁船裡有秦璯和她妻子王氏，王氏可是北宋名相王圭的孫女。還有兩個親信，以及兩個奴婢，據秦檜說是殺了看押他的看守奪船而逃的。這段就很詭異了，要知道，秦璯乃一文官，能殺掉看守，還奪船從當時的黑龍江穿過兩千多公里的海岸線，到達楚州，穿過金國一重重封鎖圈而且還全家平安，這簡直就是千里劃單船比武聖人關二哥還牛啊！這段絕對是秦璯騙的，他不可能殺掉看守，更不可能千里劃單船，所以結論就是，當時他投靠了金國主和派完顏噠懶，這個金國人主張以漢制漢，劉豫的偽齊國就是他策劃出來的。秦璯投靠了噠懶，噠懶放他回宋朝。在說岳飛，岳飛（1103年3月24日—1142年1月27日），字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。岳飛從二十歲起，曾先後四次從軍。自建炎二年（1128年）遇宗澤至紹興十一年（1141年）止，先後參與、指揮大小戰鬥數百次。金軍攻打江南時，獨樹一幟，力主抗金，收復建康。紹興四年（1134年），收復襄陽六郡。紹興六年（1136年），率師北伐，順利攻取商州、虢州等地。紹興十年（1140年），完顏宗弼毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應，夾擊金軍。岳家軍先後收復鄭州、洛陽等地，潁昌大敗金軍，這場戰鬥中，金軍出動了兩大特種部隊，柺子馬，鐵浮屠，柺子馬是輕騎兵，以左右穿插戰術搗亂陣型為目的，而鐵浮屠則是重騎兵，人馬都披重甲，以中央突破為目的。這場戰鬥中，岳飛長子贏官人岳雲身先士卒，帶領八百背嵬軍，背嵬就是替主帥背酒瓶的親軍，漢之虎奔，唐之玄甲，宋之背嵬。衝殺數百合，殺的人為血人馬為血馬，岳飛對岳雲說，如不勝，先斬㚢！此時西京洛陽已經攻破，看當時地圖，穎昌也大勝，穎昌過後就是無險可守的開封了，連金兀朮都準備逃了，這時秦璯和趙構一連發布十二道金字牌班師令，讓岳飛撤軍，岳飛實在搞不懂，為什麼要撤，只好給趙構發信，權臣秦璯，實誤陛下也！在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。1142年1月，以莫須有的罪名，與長子岳雲、部將張憲一同遇害。近中原版蕩，金賊長驅如入無人之境；將帥無能，不及長城之壯。

餘發憤河朔，起自相臺，總髮從軍，小大曆二百餘戰，雖未及遠涉夷荒，討蕩巢穴，亦且快國仇之 萬 一。

今又提一壘孤軍，振起宜興，建康之城，一舉而復，賊擁入江，倉皇宵遁，所恨不能 匹馬不回耳。

今且休兵養卒，蓄銳待敵。如或朝廷見念，賜予器甲，使之完備；頒降功賞，使人蒙恩。即當深入虜庭，縛賊主，蹀血馬前，盡屠夷種，迎二聖，復還京師；取故地，再上版籍。他時過此，勒功金石，豈不快哉！

此心一發，天地知之，知我者知之。建炎四年六月望日河朔岳飛書。 怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。岳飛一生都在忠於他的國家他的皇帝，以至於第四次北伐時，收復西京洛陽馬上都要收復東京開封了，宋朝要退兵，飛退了。然後秦檜跟她老婆王氏陷害岳飛，岳飛死前說，天日昭昭，天日昭昭，若蒼天有眼必不使忠臣蒙冤！後來韓託胄封岳飛為鄂王，並把秦檜縊號忠獻改為謬醜！滿清入關後為了使子孫後代銘記這些奸臣，太監統一以趙或者秦命名，趙秦朝趙高，秦宋朝秦璯。就是因為岳飛，所以八百多年後，中國又一次面臨亡國滅種之禍時才能打著他的旗號做到地不分南北人不論老幼，在長江西陵峽的石牌村守住中華最後一片國土！

倚樓聽風雨1

封建制度的硬傷就是家天下，皇帝只能自己家人坐，別人染指就是大逆不道，這是悲劇的根源。

大宋，強敵環伺，環境惡劣，需要雄才大略的英主，英明的皇帝可遇不可求。趙構，志大才疏，黃袍加身之故，忌諱武將，重用文臣。

岳飛，生不逢時，軍事奇才，政治侏儒，不會揣摩聖意，手握重兵，關心太子之事，犯了皇家忌諱，空有一身本事，命喪風波亭，可惜可悲！

秦檜，學富五車，才高八斗，大奸似忠。無徳無恥，滿腹經綸何用？一文不值，還成為禍害民族的幫兇。

鑑古知今，先進的制度、為人民服務，才是國家強盛的唯一道路。

風光2915

岳飛，字鵬舉，河南湯陰人，一代名將。岳飛是忠臣的代表，收復失地，打的金軍潰不成軍，岳家軍名垂千古，壯士飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，多麼壯懷激烈啊，多麼氣吞山河啊！

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