李叔同（1880~1942），谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；出家后法名演音，即佛教中赫赫有名的弘一大师，晚号晚晴老人。精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词，为现代中国著名艺术家、艺术教育家，中国话剧的开拓者之一。中兴佛教南山律宗，为著名的佛教僧侣。1942年在福建泉州开元寺圆寂。
从风流才子李叔同到佛门高僧弘一法师，从风花雪月，到清修苦行，他抵达了常人所无法抵达的境界。一言一行，都值得我们肃然虔敬，领悟一生。
他的前半生，繁华旖旎，是风流富贵的翩翩公子，是无所不精的留洋才子，是戏剧演员、是艺术家……万众瞩目、享尽风光。
他的后半生，“以戒为师”，淡泊无求，一双破布鞋，一条旧毛巾，一领衲衣，褴褛不堪，了寂无色，却供养出了更超然禅意的花枝。
他就是弘一法师李叔同，人生本是修行，从俗世，到禅门，从身外，到心间，他从“戒”中领悟。
在俗的李叔同与在僧的弘一法师，都义无反顾地活成了世人眼中的“传奇”。其一生“为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀。”
他的人生看起来似乎过分的完满！而显然，弘一法师确确实实地把握住了。因为他是个极致认真的人。少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。就像他的学生丰子恺的评价：他是一个“活得十分像人的人”。这样一个深尝世间滋味，探骊艺术之珠，于佛理勇猛精进的人，他是自己活出的大慈悲，大欢喜，大智慧。
在李叔同从事艺术教育的七年间，培养了大批人才，漫画家丰子恺，国画家潘天寿、沈本千，音乐家刘质平、李鸿梁，古文学家黄寄慈、蔡丐因，艺术教育家吴梦非，作家曹聚仁等等。
他的学生几乎可以撑起民国初年文艺界的半壁江山。那个时期也是李叔同艺术造诣的辉煌时期，在诗、音乐、美术、金石、书法诸多艺术领域方面，均达到了那个时候的最高境界。
1918年8月19日，李叔同却突然抛弃俗世功名，离开娇妻爱子前往杭州虎跑寺削发为僧，法名演音，号弘一，时年39岁。他将自己多年来视若珍宝的书籍、字画、折扇、金表都赠送给了友人，将日本妻子安置妥当。“叔同！”“请叫我弘一。”“弘一法师，请告诉我什么是爱？”“爱，就是慈悲。”“慈悲对世人，何以独伤我？”这是妻子与他的最后一段对话。
出家后的李叔同，断绝尘缘，超然物外，耳闻晨钟暮鼓，心修律宗禅理，完全过起了一种闲云野鹤似的宗教生活。从此他成了一位认真极致的出家人，怀著“肩荷南山（律宗）家业，作将尽绵力，誓舍此身而启道之”的宏愿出家。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普度众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。
1942年10月13日，弘一大师写下最后的墨迹“悲欣交集”，以吉祥卧圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。享年63岁，为僧24年。火化时火窟中呈现多彩，佛光注顶，蔚为壮观，烧出一千八百多颗舍利子，舍利块六百颗。
林语堂说过“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”
张爱玲说过“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此地谦卑。”
李叔同为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。
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