謝小樓
為什麼說李白的經典七絕《下江陵》是“驚風雨而泣鬼神”之作？
前言
單純看這首詩，從字面來說，似乎談不上“驚風雨而泣鬼神”，因為通篇寫的是一個“快”字，對於“險”這一層意思著墨不多。不知其“險”在何處，是無法體會其“驚風雨而泣鬼神”的。
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。但是為什麼楊慎要說李白這首詩是“驚風雨而泣鬼神”之作呢？
先看這首詩的寫作背景
從寫這首詩的背景來看，我們可以看出李白當時身處險境。這首詩寫於唐肅宗乾元二年（759年）三月。 李白因永王李璘案被流放夜郎，行至白帝城的時候，忽然收到赦免的消息，隨即乘舟東下江陵。
李白是在驚喜交加之中寫下此詩的，安史之亂中，大批的官員站錯隊受到了懲罰，一部分人是被迫歸順了安史叛軍的偽朝廷，如王維、陳希烈；一部分跟隨了唐肅宗的弟弟永王李璘。
肅宗自鳳翔還長安， 偽官以六等定罪，分別予以斬首、賜自盡、杖一百、流放、貶官等。王維因為一首"凝碧池"詩和弟弟王縉平亂的功勞，幸運的得到特別寬恕。 至德二年(757)十二月二十九日，斬達奚珣等十八人於城西南獨柳樹下，陳希烈等七人被賜自盡於大理寺，應受杖者皆杖於京兆府門。
永王李璘起兵後與哥哥唐肅宗的部隊發生衝突，幾乎等同於另一場叛亂，最終是兵敗被殺，想象一下，跟隨永王李璘的李白會有什麼下場，本來已經被從獄中解救出來，但是後來仍舊被認為有罪，判為流放夜郎已經是很幸運了。而且李白所判的罪是長流，即將一去不返，而李白此時已屆暮年， 對前途已經沒有了任何的期望。
李白還寫過一首詩，《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》申訴其冤屈和失望：
- 空名適自誤，迫脅上樓船。徒賜五百金，棄之若浮煙。
- 辭官不受賞，翻謫夜郎天。夜郎萬里道，西上令人老。
乾元元年(758) ，唐肅宗又下敕兩京陷叛軍官，三司推究未畢者皆釋其罪，貶、降者續處分。
這首詩的後面還寫到:
傳聞赦書至，卻放夜郎回。暖氣變寒谷，炎煙生死灰。可見，李白也沒有想到，“傳聞赦書至”，而自己竟然不在“赦書”內，反而被流放夜郎。估計得到被流放的消息後，一定是五內俱焚，萬籟俱灰了，詩中是真實的寫照“暖氣變寒谷，炎煙生死灰。”
大悲之後有大喜，所以《下江陵》一詩才會有“驚風雨而泣鬼神”之感。
“窮理析義,須資象喻”，兩個重要的意象
1、猿聲
這首詩裡很重要的一個意象就是“猿聲”二字，“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”，三峽的猿聲是詩中“悲愁”常用的意象，多不勝舉。
宋之問《寒食江州滿塘驛》節選
吳洲春草蘭杜芳，感物思歸懷故鄉。驛騎明朝宿何處，猿聲今夜斷君腸。劉長卿《按覆後歸睦州》
孤舟百口渡，萬里一猿聲。 豈令冤氣積，千古在長平。和李白心境差不多，自認為平冤昭雪後寫下此詩。但是劉長卿與李白之罪可是天壤之別。李白因跟隨叛軍被判流放，相當於政治上被判了死刑。在很多人被大赦後，自己仍舊被流放，而且暮年將至，此一去必將老死夜郎，猿聲哀鳴環繞如同心中的霧霾籠罩，忽然間撥雲見日，死地重生，因此讓楊慎有“驚風雨而泣鬼神”之說。
2、江陵
還要注意“江陵”此地不是隨意寫出，江陵正是永王李璘起兵之地，當年李白避居廬山，逢永王李璘出師東巡，李白一時糊塗，應邀入幕。
如今舊地重來，物是人非，短短几年自己歷經生死大劫，如何不勝感慨。膽戰心驚的日子一去而不復返，此時此地，一曲快歌，如何不是“驚風雨而泣鬼神”？
結語
表面看來這是一首快詩，寫了一個 “快”字，背後深藏的是人生感慨 。唐人善於用形象，宋人善於用議論。李白更是唐朝詩人高手中的高手，用象喻的手法，抒發自己的感情。這是歷經了磨難以後的感悟，高手用景語說出，所謂“一切景語皆情語也”。
“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還”，烏雲已散盡，江流千里往事如風，“兩岸猿聲”是過往的哀愁悲苦，一時還縈繞在心頭，但是“輕舟已過萬重山”，新的生活就在眼前了。
@老街味道
老街味道
“驚風雨，泣鬼神”的評價，來自明代詩評家楊慎，就那個寫了《三國演義》開篇詞”滾滾長江東逝水“的楊慎。在他的評價裡，並沒有具體指出李白這首《下江陵》好在哪裡，只是驚歎李白的才思。那我們具體來看李白的這首詩好在哪裡？為什麼能“驚風雨泣鬼神”？
下江陵（一作早發白帝城）
李白
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
李白被流放夜郎，後得赦免，這首詩寫的就是他獲赦免後的輕快心情。我們來看他是怎樣寫這種心情的。
1、用對比。
李白善用對比，前兩句中，寫白帝城在彩雲之間，誇飾其高，與江陵形成對比，由高而下，自然有一種輕快的感覺。
第二句還用“千里”跟“一日”對比，千里形容兩地之遠，一日形容時間之短，兩相對比，行舟之速，躍然紙上。其實從白帝城到江陵，本來也只要一天，這裡並沒有誇張的地方，但將“千里”“一日”這兩個詞並置在一起，自然就形成了輕快的感覺。
2、語義雙關
最後一句“輕”字，既寫小船的輕快，也暗含李白內心輕快的心情。這樣的雙關語，表達起來含義豐富，擴充了詩的內涵。
此詩的妙處，還有至關重要的一點，那就是第三句。
這首詩是寫李白輕快的心情，但若只是如此，這首詩也成不了名篇，因為如果沒有第三句，這首詩也成就了名篇。
此詩行文之妙，在第三句引入“猿聲”，設色托起，“猿聲彷彿要將李白留住，走處仍留、急語仍緩，形成一個牽引之力，正如拉弓射箭，須先往後拉，再射出。猿聲的牽引，再到“不住”二字引發，最後一句便如射出的箭。
所以，李白的這首下江陵，雖然只是寫他遇赦後的輕快心情，並沒有什麼深厚的思想內心，但其用筆之奇，行文之妙，讓人歎服，故稱其“驚風雨、泣鬼神”，不為過也。
謝小樓
楊慎之所以稱李白的《下江陵》為“驚風雨、泣鬼神”之作，同時又人人能夠背誦，我認為從以下兩個方面來考量：
一、語言通俗易懂
整首詩中的二十八個字，沒有一個生僻字，也沒有古文言文中的“之乎者也”，不管文化高低，只要認識這幾個字的，基本讀一遍都能懂全詩的大致意思，讀起來也朗朗上口，一氣呵成，完全通俗易懂。這個原因導致了人人都能輕易記住，所以更容易背誦了。
二、詩的意境
其實早在楊慎之前，杜甫就以“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”這樣的詩表達過對李白讚譽，杜甫作為李白的好友更能體會當時李白被流放時的心境。
全詩以“快”為主旋律，以“千里”“一日”“輕舟”“萬重”等詞體現了作者狂放的性格，也表明了作者要以一種“快”意恩仇的樂觀態度對待新的生活。
個人認為，詩中的“千”“一”“萬”三個數字把景物寫活了，全詩的意境也由此提高到一個新的高度，這也是大家公認“驚風雨，泣鬼神”的一個原因。
洞古鑑今
如果我說實話，這首詩是被人吹捧起來的，估計會引來謾罵。不過我認為還是有必要一論。
白帝下江陵（唐·李白）
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
創作背景
唐肅宗乾元二年，李白因作《永王東巡歌》受到牽連，而後被流放夜郎。輾轉半途中，朝廷因為關中發生旱災於是大赦天下，李白所幸被赦免。於是順長江而下江夏拜訪友人。這首詩正是途中所作。
創作鑑賞
瞭解背景之後，我們可以從這首絕句中得知李白此時輕暢的心情。杜甫有詩云，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，詩人筆下的景緻如何完全取決於當時的心情。
首句“朝辭白帝彩雲間”，“彩”字可圈點，突出愉悅之情，其餘白描；次句“千里江陵一日還”，亦作白描，而“一日”二字正為下文作鋪墊。由此見，上二句平平無奇，我們再看後二句。
“兩岸猿聲啼不住”，仍作白描，不過“猿聲”二字值得尋味。唐人詩中常見“猿”字，如李白有別詩“寂寂聞猿愁，行行見雲收”、孟浩然有詩“山暝聞猿愁，滄江急夜流”等。因猿啼之聲有如悲鳴，自古用以渲染憂愁之氛圍。
而在此詩中，李白面對兩岸猿愁，在聯繫之前的經歷，應是有所觸動的。在分神之際，“輕舟已過萬重山”。“猿聲”看似矛盾，實則合理，恰到好處。
因此，這首詩決不是現代翻譯的那樣一路敞懷或重在氣勢，而是突出景物與內心的矛盾，迴環生象。至於箇中意味，除了李白自己，讓人是想象不出的。
理智分析
這首詩雖多用白描而貴在自然流露，看似有不合理之處卻有邏輯，誠然高才，但還遠談不上“驚風雨泣鬼神”的地步。
一來李白這首詩是個人抒懷之作，我們沒有相似的經歷，無法領會李白從猿聲中領會到什麼，自然無法如臨其境，有隔閡此其一也；
我們評價一首作品，關鍵在其傳世價值。這首詩既沒有杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的家國情懷，也沒有王勃“海內存知己，天涯若比鄰”的古今共鳴，說到底只是李白一段見聞記錄，我們不應該因為欣賞李白就盲目推崇其所有作品。
或許我們什麼時候能夠冷靜下來思考這類現象，也就找到了振興詩詞之路。
詩詞補習班
李白的《下江陵》，其實就是人人熟悉、人人就背誦的《早發白帝城》。
明代文學家楊慎在《升庵詩話》中評價《早發白帝城》：“驚風雨而泣鬼神矣！ ”
那麼，李白的《早發白帝城》為被楊慎作如此高評價呢？
1.李白寫作《早發白帝城》背景
公元755年，“安史之亂”爆發，唐玄宗禪位唐中肅宗李亨。
公元756年末，身懷“安社稷、救蒼生”大志的李白投奔到李璘麾下，以為有機會實現自己的大志。
然而，畏懼李磷勢力，唐肅宗發兵滅了李璘，李白因此惹禍身。他以附逆罪身陷囹圄，後遭流放夜郎。
公元757年冬天，年近花甲的李白從長江中游潯陽出發，乘船溯江而上前往夜郎。
這是李白人生最為黑暗、最為難捱的時光。
在前往夜郎路上，李白一路上都是愁雲慘淡、萬念俱灰，充滿了絕望。
到了白帝城時，李白收到自己被赦免的消息時，欣喜若狂，人生忽然柳暗花明，因此心潮澎湃，浮想連篇，寓情於情，寫下了這篇《早發白帝城》。
2.《早發白帝城》意境分析
瞭解了李白人生經歷以及詩歌寫作背景後，再來看看詩歌的意境，逐句進行分析。先看整首詩：
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
“朝辭白帝彩雲間”，意思是早上辭別在彩雲問屹立的白帝城。
李白在白帝城被大赦，成了他心中轉運之地。何況有“東漢末公孫述佔據此地，殿前井內曾有一條白龍躍出"的吉祥傳說，因此，在這句詩中，可看出李白依依不捨之情。
“千里江陵一日還”，意思是千里外的江陵一日就可以到了。
在白帝城蒙赦，心情無比愉快，同時，從三峽往下游走，順流而走，船速飛快。這裡“一日還”，正合李白心中的期待，希望能重回朝廷，建功立業。
“兩岸猿聲啼不住”，意思是三峽兩岸的猿啼聲還沒有消失。
李白一直沉陷於蒙赦的喜悅與重立功業的期待中，平時聽起來像悲鳴的猿啼聲，這時在李白聽來是那麼動聽，似乎在耳邊縈繞。
“輕舟已過萬重山”，意思是小舟己輕快地經過了萬座山了。
李白在期待夢想中，輕裝再次出發，一路高歌，氣勢如虹，讓人感受他精神的振奮。
在詩歌裡，四句話，李白沒有直接寫自己的心情，都是描寫風景，但無處不透出他忽然被赦免的驚喜、激動、期待之情。
3.結束語
李白的《下江陵》，也就是《早發白帝城》，從他人生的經歷以及詩歌創作背景，透過四句對風景描寫的詩句，處處感受到詩人的劫後重生的喜悅與期待。
因此，從這角度來欣賞這首詩，我們就能體會到楊慎形容這詩的“驚風雨而泣鬼神矣！”
經緯國學
引語
說《下江陵》，可能很多人一時還反應不過來是李白的哪首詩，但如果說《早發白帝城》，十有八九的人都會不自覺地吟唱出來：
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。這首詩被評為“驚風雨、泣鬼神”是明代楊慎在《升庵詩話》中說的：
白帝至江陵，春水盛時，行舟朝發夕至，雲飛鳥逝，不是過也。太白述之為韻語，驚風雨而泣鬼神矣。然而“驚風雨、泣鬼神”這話卻是杜甫說的。杜甫在寫給李白的詩《寄李太白二十韻》中寫到：
昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。可見，“驚風雨、泣鬼神”這樣的話不僅僅是來形容《下江陵》這首詩的，而是李白詩歌的整體風格。而且“驚風雨、泣鬼神”本身便運用了誇張想象的手法，並不是確語，只是來形容李白的詩天才縱橫，感情充沛，藝術高妙，可以作為他被後世評為“浪漫主義詩人”的一個註腳。
句解
朝辭白帝彩雲間朝，點明時間，呼應題目《早發白帝城》中的“早”。辭，是說要離開白帝城這個地方，而白帝城此時正掩映在五彩霞雲之間。此一“彩”字已隱隱約約透露出李白極其輕快的心情了！“相由心生”，風光之美醜，很大程度是取決於觀景人的心情的，即“景語皆情語”。試想一個心情煩悶的人，怎會看到早晨的五彩霞雲？
千里江陵一日還
千里，講白帝城與江陵相距遙遠。這當然不是確數，只是概說而已，言相距甚遠。一日，則極言時間短暫。白帝城雖與江陵相距遙遠，但不過短短一日便能到達。空間與時間上的懸殊，通過對比形成了一種強大的張力，讓讀者沉睡的大腦一下子驚醒過來，這豈不就是“驚風雨”嗎？
這一句最後一字“還”，也當仔細琢磨。還，是迴歸的意思。但江陵並不是詩人故鄉，為何說還？這就不能不提一提這首詩的寫作背景了，所謂知人論世，方得真切。李白在安史之亂中心懷報國之志，接受了永王李璘的邀請加入了他的幕府，卻不想捲入了唐王室的內鬥之中，受到牽連。唐肅宗以為永王李璘招兵買馬，圖謀不軌，便剿滅了李璘。李白以“附逆”之罪被判流放夜郎。行至白帝城時，李白接到赦免的詔令，心情是非常高興的，這在詩歌的第一句已經透露出來。原本要從白帝城出發逆流而上去夜郎，如今喜從天降，改為下江陵，這是從死地入生地，豈不是如生還一般？所以“還”字在此再點遇赦心情的愉悅。
兩岸猿聲啼不住
自古長江三峽兩岸猿猴遍佈，猿聲便成了詩人寫長江三峽時必不可少的意象，然而其意常悲，即所謂“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”李白在此處寫猿聲叫個不停，不顯其悲，反更添其喜。猿聲之所以啼不住，一來是因為船行之速，一路行來，猿聲此起彼伏，應接不暇；二來是因為詩人心情愉悅，立於舟前，意氣風發，賞兩岸風光，猿聲即在其列，樂聽此聲。試想如若詩人聽到的是“猿哀鳴”，“猿鳴三聲”已“淚沾裳”，而此時猿聲不住，詩人的小心臟又怎麼承受的了？
輕舟已過萬重山
逆流而上，必然千難萬阻，難言“輕舟”。此處說“輕舟”，一則是順流而東，水勢湍急，船行如飛。這在第一句中蓄勢已成。第一句說“白帝彩雲間”，暗含白帝城地勢高聳之態，長江上下游之間因此落差頗大，水流湍急已蓄在其中。二則詩人遇赦，心情大好，一個“輕”字正是這種心情的寫照。“已過萬重山”寫眨眼之間已經過萬重高山，與“輕舟”正相應，著眼一個“疾”字。與此相比，上一句則疾中顯緩，相互映照。
總評
《下江陵》，或言《早發白帝城》這首詩，頭兩句一寫“辭白帝”，一寫“江陵還”，寫盡兩頭之事，可見其疾其速。後兩句卻轉過來寫中間之事，一寫其聞，一寫其見，卻總脫不了“疾”“速”二字，又在疾中見緩，速中顯遲，可謂神來之筆！
整首詩詩人心情暢快，卻沒一處明寫，只在“彩”“還”“輕”中可見。情景交融，含蓄卻也外現。寫云為“彩”，眼前即見五光十色之景，令人不由得要去注意。寫到江陵為“還”，不免讓人心生疑惑，卻要細心探究。舟本重，卻寫作“輕”，令人耳目一新，卻要細細考量。隱而顯，顯而隱，不類神乎？怪不得要“泣鬼神”了！
本首詩語言上明白曉暢，直如大白話，讀來卻琅琅上口，韻味十足。甫一接觸，便能背誦。這樣的詩是不多見的，怎能不叫人拍案叫絕？怎能不被稱之為“驚風雨、泣鬼神”？
會說話的鍋
明朝大才子楊慎曾讚美李白的詩《下江陵》：“驚風雨而泣鬼神矣。”此語常被人用來稱譽能產生震撼人心效果的文藝作品。可見楊慎已為李白神鬼莫測的藝術感染力所折服。賞析李詩如下，以見證其贊之精闢。
唐肅宗乾元二年，李白被流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟東還江陵寫下《下江陵》。
從寫作技巧層面看：首句中“彩雲間”三字運用了誇張手法，寫地理住置高，為寫順水行舟蓄勢伏筆。第二句中“千里”、“一日”是舉數字作對比，寫兩地間路遠，但用時短暫。第三句以猿啼聲烘托行舟飛進，勢不可當。第四句用“已過萬重山”襯托水勢如瀉，照應首句。詩人的筆有如五彩畫筆，著筆輕巧靈活，濃淡適宜，為我們繪製了一組栩栩如生的《峽江飛舟圖》。令人歎為觀止。
再從選詞用字表現精神世界層面看：《下江陵》敘述的是詩人“辭”白帝，“還”江陵的故事，突出一個“快”字，表達了詩人無比喜悅的心情。細細品來，真是神來之筆。詩裡的“辭”，非一般意義的“辭別”，是脫離苦海，結束黑暗的“辭”。詩人心潮澎湃，高興致極，空中的雲朵也有了光彩，這裡的一個“彩”字裝點了詩人暢快的心境。詩裡的“還”，也非一般意義的“回還”，是走近親友，再塑人生的“還”。皇恩大赦讓詩人喜出望外，遙望家山，歸心似箭。此時舟從人願，如離弦之箭，勢不可當。此處詩人寫行舟之快，但未用“快”字，惟恐所言不夠特“快”，特別加了個“輕”字。舟，只有輕才行得更快。讓我們領略了“快上加快”的寫法。這樣的“快”，才是詩人滿意的“快”，如有神助，詩人暢快興奮的內心世界表現得淋漓盡致，令讀者感同身受，為之喝彩。
本詩氣勢磅礴，感人肺腑，令人叫絕，我們不能不贊同楊慎的讚譽：“精闢”。
謝先洪2
這句評語是明代才子楊慎下的，不止楊慎這樣誇李白，杜甫也曾經盛讚李白說：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，李白是謫仙人，仙人的詩作感動鬼神，這不很正常嘛。
驚風雨而泣鬼神
楊慎為什麼會誇讚李白這首《下江陵》“驚風雨而泣鬼神”呢？就在於這首詩的“快”，一是行舟速度快，二是詩人的心情愉快。
有人說，李白這首詩太誇張，從白帝城出發到江陵，走水路有一千多里，怎麼可能一日之間就到，你別說，還真不誇張，南朝人盛弘之著《荊州記》就明確寫道這是事實：
“朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。”早上從白帝城出發，晚上就能到江陵，1200裡的距離一天就到，真如御風而行一般，嗖的一下就過去了。
後來杜甫怕人們不相信，也寫詩作證：
“朝發白帝暮江陵，頃來目擊信有徵。”這事兒是有目擊證人的，不由得你們不信，這首詩的詩題叫《最能行》，可見詩中所描述的是一個在行路方面特別有造詣的人——江上水手。
楊慎自己在《升庵詩話》中也對“快”作出了詳細說明，可看作是他讚美李白的理由：
白帝至江陵，春水盛時，行舟朝發夕至，雲飛鳥逝，不是過也。太白述之為韻語，驚風雨而泣鬼神矣。下面，我們詳細分析，這首詩到底快在哪裡！
《下江陵》
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。讀詩之前，先了解背景。
這首詩創作時間是唐肅宗乾元二年（759）三月，此前李白因為牽扯到永王李璘謀反，被流放夜郎，要從川渝地區經過。結果剛剛走到白帝城就受到了赦免的消息，李白這可是驚喜交加，於是趕忙乘船返回江陵，剛回到江陵，李白就寫下了這首詩。
朝辭白帝彩雲間：一大早就開始趕路，這是詩人心中急迫迴歸江陵的寫照，也能從中體會到李白內心的歡快勁兒。接著“彩雲間”三個字可不得了，寫白帝城地勢之高，直入雲霄，而云是彩色的，只有心情愉快的時候，才會看到彩色，否則世界都是黑白的，就不是彩雲了，而是“黑雲翻墨”，還給人一種駕雲歸去的仙人感，李白是仙人，凡人哪能駕彩雲？同時，這句詩又為下文寫速度之快開始蓄力，以高之險，來襯托行舟之快。
千里江陵一日還：這句通過千里和一日的對比，一寫距離遠、一寫時間短，千里之遙，一日就還，可見行舟之快。而且這個“還”字非常妙，還是回到、歸來的意思，一般人們只在說回家回鄉的時候才說還，江陵可不是李白的家鄉，而他卻用了“還”字，有一種回到故鄉的歡樂，為什麼？因為被赦免了，撥雲見日了啊！
兩岸猿聲啼不住：這一句歷來為人稱道，你看，前面兩句都在寫快，這句突然寫到兩岸猿聲，目光轉向了其他地方，似乎整個節奏為之一緩，但細細品來，實際上還是在寫快。詩人聽到兩岸山中的猿聲“啼不住”，山不止一座，猿聲不止一處，只有極快飛馳，才能把猿啼聲和山影在耳目之間渾然一體，不絕於耳。
輕舟已過萬重山：這不，猿聲還沒消失，瞬息之間飛快行駛的輕舟，就已經穿越過來萬重山。李白似乎覺得，山勢之險、一日千里、猿啼不住還不足以表達出船有多快，所以他又從船本身出發，加上了一個“輕”字。輕舟，一下就把輕快感表達出來了。
你想啊，李白被流放時，肯定也走過這條水路，那時候他心情沉重，船肯定也顯得沉重。此時被赦免了，可以回去了，心情愉悅了，船自然也輕快了。
所以這首詩“驚風雨泣鬼神”之處就在於，字面，它流暢靈動，毫不滯塞；意象上，有高城、險山、猿聲、輕舟，氣勢豪爽挺拔；又從快船抒發出心中的快意，於豪放中顯出歡愉；最後，楊慎說“太白述之為韻語”，是說他用刪韻為韻腳，這是上平聲15韻，本來就有輕快悠揚之感，再加上這首詩所表達的含義，更是快上加快，樂中之樂矣！
也可自話
李白最瀟灑快意的詩。
李白《下江陵》
朝辭白帝彩雲間， 千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過萬重山。
白帝城：今重慶市奉節縣白帝山。三國中有白帝城託孤的故事。
江陵：今湖北省荊州市。
從白帝到江陵有一千多里，包括三峽七百里，江滔浪湧，風景絕勝。
酈道元《水經注》：“朝辭白帝，暮宿江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也...常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀囀久絕。”
明人楊慎在《升庵詩話》中評價：“驚風雨泣鬼神矣。”
“驚風雨泣鬼神”，取自杜甫《寄李太白二十韻》“ 筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，本就是杜甫誇讚李白的，楊慎套用了而已。
為何楊慎就單指這首詩呢？
1 李白暮年依然狂放，率真，傲然的風骨。
公元758年，李白受永王李璘謀反案牽連，被流放夜郎。
這是李白一生最大的坎，險些丟命。
流放夜郎時，逆江而上，心情何等抑鬱，第二年經三峽達夔州，遇赦得回，順流而下，死裡逃生，心情又是何等激動！
連詩句都是飄的，抑制不住的狂喜。
此時李白已60歲了！
這樣的大悲大喜，讓這個60歲的老頭像孩子一樣高興，率真，可愛，令人動容。
逆境，暮年，仍是喜怒哀樂暢快淋漓的李白。
楊慎感嘆這樣的李白，歷經生死，還是如此的熱情，狂放，任性，率真，瀟灑。
楊慎欣賞這樣的真性情。
辛棄疾66歲寫《永遇樂 京口北固亭懷古》“想當年，金戈鐵馬 ，氣吞萬里如虎”。
同樣，楊慎列為辛詞第一。
2 驚豔的誇張，想象。
比如，
“飛流直下三千尺 ，疑是銀河落九天。”
“高堂明鏡悲白髮 ，朝如青絲暮成雪。”
這首詩同樣，卻又不同。
前兩句直白，後兩句驚喜。
“彩雲間”，給人無限的美感，水流湍急，舟行快速，地勢高，距離遠，天氣好，心情舒暢。
順流而下，突然奇峰峻林，濤起浪湧，才意識到輕舟之快，已在萬重山外。
平地起高林般的迎面而來。
兩岸猿猴還在苦苦地啼叫，可是詩人的輕舟如箭，彷彿已經越過了一切艱難險阻，前途開闊，人脫劫難，心情也是飛起來！
短短十四字，畫面轉折之快，來不及細看，只能連連驚歎。詩句也如江流奔瀉，不可遏止，極盡浪漫飄渺之美。
豪放到老，才是真李白。
一綠浮芳
因為這首詩不是“人”可以寫出來的！
哪怕世上沒有李白這個人，任何人看到這首詩，都會說是仙人所作！
第一句就灑脫千古，所謂“彩雲間”，豈不正是駕雲而去？這哪裡是世人凡人所能擁有的本事？非神仙人物不能為也！
第二句便一日千里，不正是在說仙人御風而行，扶搖來去麼？並且全句沒有一絲煙火之氣，彷彿娓娓道來，彷彿不值一提。
第三句更顯高古，直追蕭史王喬，尤其那個“猿聲不住”，不用聽見，哪怕是想象一下都有豪興賁發的衝動，儘管隔了一千多年，但仍然可以看到那個身影傲然於船頭，仰天長嘯，兩岸林猿以啼聲膜拜不休。因為這些林猿無比確信，見到了仙人！
第四句更有出塵之意，一葉輕舟，江山萬重，自然是人間無有縈繫，更不需介懷於心。試問除了仙人又有何種人物能有些胸襟氣魄！
都說李白的詩有有狂氣，有劍氣，有仙氣。僅以仙氣而論，此詩千古第一，而且絕對不會再有一首七絕可以達到這麼超凡脫俗的境界。
空前，絕後！
寫詩，最容易寫的就是虛假的憂愁，然後就是狗屁的志向，再者就是脆弱的豪情，最後就是短促的歡樂和幸福，最難的卻是寥寥幾筆寫出仙氣來。
無一絲塵氣，不似人間才可以！
無一縷世情，不是人間才可以！
這樣的難度，是後天無論怎麼努力都不可能達到的，最接近李白性情的東坡也絕無可能做得出來！
因為在那條江山，那條船上，站著的那個人，
不是凡人，
是仙！
