有朋友在問，金庸先生為何會把朱長齡和武烈這樣的名門之後，寫成反派？實際上不只是朱長齡和武烈。我們看小說就會發現，在張無忌帶楊不悔去崑崙山找楊逍的一路上，到他掉入崑崙仙谷練得“九陽神功”之前，金庸先生是用了整整兩回的篇章（連載時是八回），來寫張無忌的親身經歷和所見所聞。這一路上是讓張無忌看清了，那些滿口仁義道德的所謂名門正派，其實盡都是一些恩將仇報和唯利是圖的卑鄙小人，反倒是被他們蔑稱為邪魔外道的明教中人，行徑更為光明正大。這段情節的安排，實際上也蘊含有金老的兩層用意。
一.張無忌前往西域一路上的經歷，讓他看清了所謂名門正派之人真正的嘴臉。
我們先可以來回顧一下，張無忌在帶楊不悔去崑崙山找楊逍的一路之上，都經歷了哪些事情。
紀曉芙臨終前，託付張無忌帶著楊不悔去崑崙山的坐忘峰找楊逍，在路上張無忌先是埋了被金花所殺的胡青牛和王難姑夫婦，還得到了王難姑所著的《毒經》。但是兩人尚未走出鳳陽，就被幾個人抓了起來，這些人竟還準備把他們倆宰來吃。抓他們的共有五人，一個是崆峒派的簡捷，另外是華山派的薛公遠和他兩個同門，這四個人都是當日被金花打成重傷，在蝴蝶谷張無忌給治好的。
張無忌聽說這些人要吃他們，知道已然無幸，狂怒之下，好生後悔，後悔當初實不該救了這幾人的性命，哪料到人心反覆，到頭來竟會恩將仇報。但更令張無忌想不到的是，這五人中竟有一人想要放了他們，但這人卻不是跟簡捷和薛公遠那樣，出身於名門正派，而是明教的徐達。原因就是徐達認為在江湖上行走，如此欺侮弱小，會叫天下好漢笑話。徐達的形象，立時就跟這幾個身出名門正派，餓起來卻可不顧道義，無視恩義的小人，形成了鮮明的對比。
之後雖然是張無忌用毒菌毒死了簡捷和薛公遠幾人，但徐達依然帶著朱元璋等人趕來，並對他諸多照顧。這讓張無忌開始思量明教中人，並非傳言中的那般壞，名門正派的弟子反而更有不仁不義之徒。
張無忌卻想：“太師父一再叮囑，叫我決不可和魔教中人結交。可是常遇春大哥和這位徐大哥都是魔教中人，比之簡捷、薛公遠這些名門正派的弟子，為人卻好上百倍了。”他對張三丰向來敬服之極，然從自身經歷想來，卻覺太師父對魔教中人不免心存偏見。新修版《倚天屠龍記•第十四回》
告別徐達等人之後，張無忌帶著楊不悔一路西行，路上又碰到了崑崙派的弟子詹春在追殺蘇習之。追殺的原因，竟是蘇習之路過剛好看了幾眼何太沖練劍，何太沖便小題大做，派出六名弟子，千里追殺，終於落到詹春和蘇習之兩敗俱傷。通過此事我們便能看出，作為崑崙一派掌門的何太沖，其心胸有多狹隘。事情還遠未止於此，之後張無忌出手解了詹春和蘇習之的劇毒，跟隨他們到了崑崙派，張無忌又經歷了一次被恩將仇報，差點喪命的旅程。
何太沖的小妾被班淑嫻下毒，中了金銀雙蛇的劇毒，何太沖竟派人抓來了八位名醫來救治，幸虧張無忌出手救了他的小妾，這八個人才沒死在崑崙派。可是張無忌救了他的小妾一命，何太沖不但不心懷感謝，竟還想從張無忌身上逼問出金毛獅王的下落，奪取屠龍刀，更是在被班淑嫻的壓迫下，為保活命，要楊不悔喝下毒酒。張無忌一時心軟，選擇喝毒酒，卻見何太沖等人竟然始終冷漠，再次後悔自己的救人之舉。
張無忌心中冰涼：“這幾人的性命是我所救，我此刻遇到危難，他們竟袖手旁觀，連求情的話也不說半句……”新修版《倚天屠龍記·第十四回》
結果，張無忌假借讓他小妾吃了毒藥的謊言，脅迫何太沖帶他們闖出崑崙派。但出逃後在告訴何太沖，他的小妾並未中毒的真相時，卻又險被他打死，幸虧楊逍及時相救，才撿回一命。這前後幾個小情節，金庸先生就將何太沖那心胸狹隘、忘恩負義、卑鄙無恥的小人形象，給勾畫了出來。
何太沖聽了妻子譏刺之言，滿臉通紅，抓住張無忌後頸，往外丟出，喝道：“小雜種，見你的爹孃去吧！”這一下使上了真力，將他頭顱對準了山邊的一塊大石摔去。新修版《倚天屠龍記·第十四回》
假如說張無忌前面所遇到的，像簡捷和薛公遠這些人，只是崆峒派和華山派的門下弟子，或許還能說他們僅是那些名門正派門下，為數不多的一兩個害群之馬而已，但是像何太沖這樣的掌門人，竟也是一樣的無恥之徒，那麼這些所謂的名門正派，其內在有多腐爛和骯髒，就已可想而知了。
這點從金庸先生用“當道時見中山狼”這句話，來作這其中一回的篇章之名，其實也能看出。金老這是在強調像何太沖等這樣出身名門正派，卻往往恩將仇報的“中山狼”，那已是隨時隨處都可見。因此在回到問題中所說的，金老為何會用朱長齡和武烈這樣的名門後代寫作反派，也就不難理解了。
二.無論是何太沖等人，還是朱、武二人，金庸先生都是將他們作為反面教材，來襯托明教的光正，也蘊含有另外的兩層用意。
朱、武二人，一個是朱子柳的後人，一個是武三通之子武修文一系的後代，都是當年“南僧”一燈大師一脈門下弟子之後，絕對根正苗紅的名門之後。小說中的朱子柳，也是以名門之後自居，看他訓斥朱九真時的滿嘴仁義道德，聽得張無忌都好生佩服，暗想他是非分明，那才是真正的俠義中人。
朱長齡道：“我朱家世代相傳，以俠義自命，你高祖子柳公輔佐宣宗皇帝，在大理國官居宰相，後來助守襄陽，名揚天下，那是何等的英雄？哪知子孫不肖，到了我朱長齡手裡，竟會有這樣的女兒，三個大人圍攻一個小孩，還想傷他性命。你說羞也不羞，羞也不羞？”新修版《倚天屠龍記·第十五回》
當然了，這僅是朱長齡演戲的話而已。不過以名門之後，俠義之輩自居，那即便是從張無忌口中套出了謝遜的下落，要準備去冰火島奪刀殺人時，言語中都未曾忘記過。自以不殺張無忌，僅將他刺瞎留在冰火島來表現自己的仁慈，連武烈都在稱讚他心地仁善，不失俠義家風，當真是諷刺之極。
隱隱約約聽得朱長齡道：“咱們這般用巧計騙他，誘出金毛獅王的所在，說來已有些不該。這小子也不是壞人，咱們殺了謝遜，取得屠龍刀後，將這小子雙目刺瞎，留在冰火島上，也就是了。”武烈讚道：“朱大哥就是心地仁善，不失俠義家風。”新修版《倚天屠龍記·第十五回》
實際上，金庸先生之所以將這些名門正派之後，描寫得這麼不堪，其用意主要有二。
第一層用意，比較表面，情節鋪墊所需。就是為了讓張無忌進一步看清，這些名門正派之人真正的嘴臉，為接下來讓他願意加入“魔教”，擔任教主，有更多說服自己的理由。假如沒有經歷過這一些看清正派面目的事，還有與常遇春、胡青牛、徐達等明教中人所打的那些交道，在張三丰一再的叮囑下，叫他決不可和魔教中人結交的張無忌，在光明頂一戰會不會挺身而出，去救明教都難說，要說讓他加入明教，那定是萬萬不能的。即便他為了救明教眾人，答應出任教主，等危機一過，他也會馬上與明教撇清關係，就更不要說帶領他們去消除與各派的積怨，共同抗元了。
第二層用意，深入一層，旨在渲染小說的歷史背景，已經到了天下急需有變的時候。當年蒙古鐵騎踏破宋朝雄關，以野蠻的方式入主中原，雖然南北大統，但是落後的遊牧民族，採取的民族高壓政策的統治，卻無疑是對先進的中原文明，帶來了一次嚴重的摧毀。文化不興，武事被禁，禮崩而樂壞，愚民的政策，逐步促使世風日下，人心不古，仁義禮智信等道德思想，千百年來老祖宗留下的道德標準，已經到了人所棄之的地步，天下已是急待生變。
金老就是藉此以小見大，用武林中人心不古的小故事，去還原當時的這段大歷史。而在這樣的歷史環境中，向來被稱為邪魔外道的明教，卻始終保持著對光明的追求，緊遵仁義道德的約束。一群被視為惡魔的人，心中卻都裝著天下蒼生，希望還百姓們一個太平和諧的盛世。這就註定了，代表天下蒼生髮動這場變革，帶領仁人志士將蒙人趕回草原，恢復漢人江山的，只能是這群不為小我而為大義的明教豪傑，而不是那幫自詡正道、滿嘴仁義，但實際上卻是恩將仇報、唯利是圖、自私自利、卑鄙無恥的名門正派之人。
而明教要成號令天下的領袖，就必須要有人為他們正名，先脫去邪魔外道的惡名，讓他們能夠名正言順的替天行道。見識過明教的好，也見識過正派的壞，知道明教乃是被正道所誤解，而且天性仁慈有博愛之心，又身擁蓋世神功的張無忌，就是最好的人選。
由此可見，金庸先生在這幾處情節之上的設計，其用意有多深遠。他是以反襯的手法，借名門正派的骯髒與黑暗，去襯托明教行徑的光明與正大。當然了，金庸先生也並非是一棒子把所有的名門正派打死，將他們全都定義為反面的教材，張三丰的武當一派，就是這些正派中的正義代表。張無忌之所以有博愛之心，有海納百川的胸懷，有驅逐蒙元的大志，也是受張三丰影響頗深。還有讓正邪結合出身的張無忌，見證過正邪與好壞的顛覆，如此日後號令天下群雄，才能更好的把握分寸，做到真正的不偏不倚。
我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！
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