有朋友在问，金庸先生为何会把朱长龄和武烈这样的名门之后，写成反派？实际上不只是朱长龄和武烈。我们看小说就会发现，在张无忌带杨不悔去昆仑山找杨逍的一路上，到他掉入昆仑仙谷练得“九阳神功”之前，金庸先生是用了整整两回的篇章（连载时是八回），来写张无忌的亲身经历和所见所闻。这一路上是让张无忌看清了，那些满口仁义道德的所谓名门正派，其实尽都是一些恩将仇报和唯利是图的卑鄙小人，反倒是被他们蔑称为邪魔外道的明教中人，行径更为光明正大。这段情节的安排，实际上也蕴含有金老的两层用意。
一.张无忌前往西域一路上的经历，让他看清了所谓名门正派之人真正的嘴脸。
我们先可以来回顾一下，张无忌在带杨不悔去昆仑山找杨逍的一路之上，都经历了哪些事情。
纪晓芙临终前，托付张无忌带着杨不悔去昆仑山的坐忘峰找杨逍，在路上张无忌先是埋了被金花所杀的胡青牛和王难姑夫妇，还得到了王难姑所著的《毒经》。但是两人尚未走出凤阳，就被几个人抓了起来，这些人竟还准备把他们俩宰来吃。抓他们的共有五人，一个是崆峒派的简捷，另外是华山派的薛公远和他两个同门，这四个人都是当日被金花打成重伤，在蝴蝶谷张无忌给治好的。
张无忌听说这些人要吃他们，知道已然无幸，狂怒之下，好生后悔，后悔当初实不该救了这几人的性命，哪料到人心反复，到头来竟会恩将仇报。但更令张无忌想不到的是，这五人中竟有一人想要放了他们，但这人却不是跟简捷和薛公远那样，出身于名门正派，而是明教的徐达。原因就是徐达认为在江湖上行走，如此欺侮弱小，会叫天下好汉笑话。徐达的形象，立时就跟这几个身出名门正派，饿起来却可不顾道义，无视恩义的小人，形成了鲜明的对比。
之后虽然是张无忌用毒菌毒死了简捷和薛公远几人，但徐达依然带着朱元璋等人赶来，并对他诸多照顾。这让张无忌开始思量明教中人，并非传言中的那般坏，名门正派的弟子反而更有不仁不义之徒。
张无忌却想：“太师父一再叮嘱，叫我决不可和魔教中人结交。可是常遇春大哥和这位徐大哥都是魔教中人，比之简捷、薛公远这些名门正派的弟子，为人却好上百倍了。”他对张三丰向来敬服之极，然从自身经历想来，却觉太师父对魔教中人不免心存偏见。新修版《倚天屠龙记•第十四回》
告别徐达等人之后，张无忌带着杨不悔一路西行，路上又碰到了昆仑派的弟子詹春在追杀苏习之。追杀的原因，竟是苏习之路过刚好看了几眼何太冲练剑，何太冲便小题大做，派出六名弟子，千里追杀，终于落到詹春和苏习之两败俱伤。通过此事我们便能看出，作为昆仑一派掌门的何太冲，其心胸有多狭隘。事情还远未止于此，之后张无忌出手解了詹春和苏习之的剧毒，跟随他们到了昆仑派，张无忌又经历了一次被恩将仇报，差点丧命的旅程。
何太冲的小妾被班淑娴下毒，中了金银双蛇的剧毒，何太冲竟派人抓来了八位名医来救治，幸亏张无忌出手救了他的小妾，这八个人才没死在昆仑派。可是张无忌救了他的小妾一命，何太冲不但不心怀感谢，竟还想从张无忌身上逼问出金毛狮王的下落，夺取屠龙刀，更是在被班淑娴的压迫下，为保活命，要杨不悔喝下毒酒。张无忌一时心软，选择喝毒酒，却见何太冲等人竟然始终冷漠，再次后悔自己的救人之举。
张无忌心中冰凉：“这几人的性命是我所救，我此刻遇到危难，他们竟袖手旁观，连求情的话也不说半句……”新修版《倚天屠龙记·第十四回》
结果，张无忌假借让他小妾吃了毒药的谎言，胁迫何太冲带他们闯出昆仑派。但出逃后在告诉何太冲，他的小妾并未中毒的真相时，却又险被他打死，幸亏杨逍及时相救，才捡回一命。这前后几个小情节，金庸先生就将何太冲那心胸狭隘、忘恩负义、卑鄙无耻的小人形象，给勾画了出来。
何太冲听了妻子讥刺之言，满脸通红，抓住张无忌后颈，往外丢出，喝道：“小杂种，见你的爹娘去吧！”这一下使上了真力，将他头颅对准了山边的一块大石摔去。新修版《倚天屠龙记·第十四回》
假如说张无忌前面所遇到的，像简捷和薛公远这些人，只是崆峒派和华山派的门下弟子，或许还能说他们仅是那些名门正派门下，为数不多的一两个害群之马而已，但是像何太冲这样的掌门人，竟也是一样的无耻之徒，那么这些所谓的名门正派，其内在有多腐烂和肮脏，就已可想而知了。
这点从金庸先生用“当道时见中山狼”这句话，来作这其中一回的篇章之名，其实也能看出。金老这是在强调像何太冲等这样出身名门正派，却往往恩将仇报的“中山狼”，那已是随时随处都可见。因此在回到问题中所说的，金老为何会用朱长龄和武烈这样的名门后代写作反派，也就不难理解了。
二.无论是何太冲等人，还是朱、武二人，金庸先生都是将他们作为反面教材，来衬托明教的光正，也蕴含有另外的两层用意。
朱、武二人，一个是朱子柳的后人，一个是武三通之子武修文一系的后代，都是当年“南僧”一灯大师一脉门下弟子之后，绝对根正苗红的名门之后。小说中的朱子柳，也是以名门之后自居，看他训斥朱九真时的满嘴仁义道德，听得张无忌都好生佩服，暗想他是非分明，那才是真正的侠义中人。
朱长龄道：“我朱家世代相传，以侠义自命，你高祖子柳公辅佐宣宗皇帝，在大理国官居宰相，后来助守襄阳，名扬天下，那是何等的英雄？哪知子孙不肖，到了我朱长龄手里，竟会有这样的女儿，三个大人围攻一个小孩，还想伤他性命。你说羞也不羞，羞也不羞？”新修版《倚天屠龙记·第十五回》
当然了，这仅是朱长龄演戏的话而已。不过以名门之后，侠义之辈自居，那即便是从张无忌口中套出了谢逊的下落，要准备去冰火岛夺刀杀人时，言语中都未曾忘记过。自以不杀张无忌，仅将他刺瞎留在冰火岛来表现自己的仁慈，连武烈都在称赞他心地仁善，不失侠义家风，当真是讽刺之极。
隐隐约约听得朱长龄道：“咱们这般用巧计骗他，诱出金毛狮王的所在，说来已有些不该。这小子也不是坏人，咱们杀了谢逊，取得屠龙刀后，将这小子双目刺瞎，留在冰火岛上，也就是了。”武烈赞道：“朱大哥就是心地仁善，不失侠义家风。”新修版《倚天屠龙记·第十五回》
实际上，金庸先生之所以将这些名门正派之后，描写得这么不堪，其用意主要有二。
第一层用意，比较表面，情节铺垫所需。就是为了让张无忌进一步看清，这些名门正派之人真正的嘴脸，为接下来让他愿意加入“魔教”，担任教主，有更多说服自己的理由。假如没有经历过这一些看清正派面目的事，还有与常遇春、胡青牛、徐达等明教中人所打的那些交道，在张三丰一再的叮嘱下，叫他决不可和魔教中人结交的张无忌，在光明顶一战会不会挺身而出，去救明教都难说，要说让他加入明教，那定是万万不能的。即便他为了救明教众人，答应出任教主，等危机一过，他也会马上与明教撇清关系，就更不要说带领他们去消除与各派的积怨，共同抗元了。
第二层用意，深入一层，旨在渲染小说的历史背景，已经到了天下急需有变的时候。当年蒙古铁骑踏破宋朝雄关，以野蛮的方式入主中原，虽然南北大统，但是落后的游牧民族，采取的民族高压政策的统治，却无疑是对先进的中原文明，带来了一次严重的摧毁。文化不兴，武事被禁，礼崩而乐坏，愚民的政策，逐步促使世风日下，人心不古，仁义礼智信等道德思想，千百年来老祖宗留下的道德标准，已经到了人所弃之的地步，天下已是急待生变。
金老就是借此以小见大，用武林中人心不古的小故事，去还原当时的这段大历史。而在这样的历史环境中，向来被称为邪魔外道的明教，却始终保持着对光明的追求，紧遵仁义道德的约束。一群被视为恶魔的人，心中却都装着天下苍生，希望还百姓们一个太平和谐的盛世。这就注定了，代表天下苍生发动这场变革，带领仁人志士将蒙人赶回草原，恢复汉人江山的，只能是这群不为小我而为大义的明教豪杰，而不是那帮自诩正道、满嘴仁义，但实际上却是恩将仇报、唯利是图、自私自利、卑鄙无耻的名门正派之人。
而明教要成号令天下的领袖，就必须要有人为他们正名，先脱去邪魔外道的恶名，让他们能够名正言顺的替天行道。见识过明教的好，也见识过正派的坏，知道明教乃是被正道所误解，而且天性仁慈有博爱之心，又身拥盖世神功的张无忌，就是最好的人选。
由此可见，金庸先生在这几处情节之上的设计，其用意有多深远。他是以反衬的手法，借名门正派的肮脏与黑暗，去衬托明教行径的光明与正大。当然了，金庸先生也并非是一棒子把所有的名门正派打死，将他们全都定义为反面的教材，张三丰的武当一派，就是这些正派中的正义代表。张无忌之所以有博爱之心，有海纳百川的胸怀，有驱逐蒙元的大志，也是受张三丰影响颇深。还有让正邪结合出身的张无忌，见证过正邪与好坏的颠覆，如此日后号令天下群雄，才能更好的把握分寸，做到真正的不偏不倚。
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
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