平江杜甫墓淺探

杜甫（712-770年），字子美，河南鞏縣人，曾居長安城南少陵，自稱"少陵野老"，是與李白齊名被譽為詩聖的唐代詩人，"李杜"代表了古詩高度的巔峰。杜甫於天寶年間來到長安，仕進無門，艱難度日，安史之亂期間顛沛流離，被叛軍所俘，脫險回京後被授官左拾遺，乾元二年棄官，流寓四川成都，在劍南節度使嚴武幕府任檢校工部員外郎，故稱"杜工部"，晚年攜家漂泊於湖北、湖南，病死他鄉，由於貧苦，其子宗武亦有病纏身，無力葬父，將之臨時置棺待葬，文獻記載，至其孫嗣業才將一代詩聖歸葬河南偃師。

《舊唐書》杜甫傳有云："甫客耒陽，遊岳廟，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之。令嘗饋牛炙白酒，甫飲過多，一夕而卒。"

經查，全國杜甫葬地之說計有8處，其中最具爭議4處分別為湖南耒陽縣、岳陽縣、平江縣、河南偃師縣。2013年陳君慧編著《中國通史懸疑檔案》第3冊《詩聖杜甫墓在何處》文依新、舊唐書及各府縣誌論述，得出結論為耒陽的是衣冠冢，岳陽的是權厝冢，河南偃師與湖南平江的杜甫墓孰真孰假則有待進一步考證。

同治《平江縣誌》卷四十八流寓篇載："杜宗武，襄陽人，工部員外郎甫次子。甫自蜀歸，病卒於潭嶽之交，宗武扶其櫬旅殯岳陽四十餘年，平為嶽屬，縣南小田有甫墓，蓋權厝冢也。詳《冢墓》。宗武護櫬流寓，久卒於平，子孫家焉。按，元稹志甫墓謂旅殯岳陽四十餘年，後歸附偃師，舊志謂大曆間烽煙四塞，或不果歸，亦理之所有。今小田尚有杜裔，家藏誥敕譜牒，可徵。隆慶志登之，謝志不登，為非是今按旅殯小田，既經四十餘年，既果歸袝偃師，亦不容闕載，況又有子孫家於平哉。第隆慶志直書子美寓平，茲改書宗武，為得其實，蓋甫長子宗文已前卒也。"

從以上記載，得知一條至關重要的信息，即杜甫後裔落居在平江縣小田村，世代祭守其廬墓，清代時期仍收藏有祖傳唐肅宗至德二年命杜甫為左拾遺誥敕譜牒。若墓不在此，何以後裔世代祭守？若非杜甫直系後裔，又怎會家傳誥敕譜牒？未得歸葬河南，是因為大曆年間戰亂四起，道途險阻，無法歸鄉。由此可知，杜甫墓確在平江小田。

得以印證的是，福建汀州《杜氏家譜》舊序雲："子美由左拾遺授職員外郎，晚遊湖南，卒湘嶽之交，旅殯岳陽。所生二子，長宗文公早逝，次宗武公病難歸葬，囑其子嗣業歸葬偃師，又因干戈擾攘未果，爰葬平江，卜居是邑，以祭守其墓。"

關於該誥敕之記載，源於明嘉靖二十一年參政陳塏駐節平江，查閱縣誌得知平江杜氏家傳唐至德二年杜甫為左拾遺、宋紹興三十二年杜邦傑為承節郎的誥敕，即來到杜富家中求見，"閱之而悠然起敬慕之情"，遂在《跋杜氏誥敕》中記述其事。直至清末民初，杜家這兩份誥敕才不慎遺失。

進一步查閱同治《平江縣誌》卷八冢墓篇載："左拾遺工部員外郎杜甫墓在縣南三十里小田。"後附有李元度《杜墓考》，該文亦收錄於《天嶽館文鈔》，洋洋數百言，引經據典，詳述了杜甫生平及論證其墓葬所在。

李元度（1821-1887年），字次青，又字笏庭，湖南平江縣人，自號天嶽山樵，晚年更號超然老人，清朝大臣，學者。李元度18歲考中秀才，考取舉人授官黔陽縣教諭。著有《國朝先正事略》60卷、《天嶽山館文鈔》40卷、《天嶽山館詩集》12卷、《四書廣義》64卷、《國朝彤史略》10卷、《名賢遺事錄》2卷、《南嶽志》26卷等。其中《國朝先正事略》，薈萃清朝一代有關文獻材料，尤為鉅著。還主纂同治《平江縣誌》，《湖南通志》。光緒13年升任貴州布政使，卒於任。

《杜墓考》先述杜甫之生平、平江小田杜甫墓之由來，進而論證《唐書》杜甫傳數處錯誤，以杜詩及平江地理位置論述杜甫卒葬於小田村，又以杜家洞杜氏及家傳誥敕以證小田村杜墓之實，言之有據，足可徵信，文末語云："今小田之杜墓，幾無有人知之者，豈一人之遺蹟，顯晦各不同歟？同治癸酉九月，餘與麻邑侯維諸、陳學博之紀、張提刑嶽齡，同訪公墓於小田，馬鬣無恙也，因為之考，以質能讀杜詩者。"

2012年走遍中國編輯部編著的《走遍中國•湖南》第170頁所載，平江縣小田村的杜甫墓，原墓為花磚結頂，一室二耳，楔形磚砌成，紅石墓碑，典型的唐墓風格，清光緒九年重修。

明天啟三年《杜氏家譜》載："子美公由左拾遺授職員外郎，晚遊湖南，卒於潭嶽之間，旅殯岳陽。所生二子，長宗文公早逝，次宗武公病難歸葬，囑其子嗣業公歸葬偃師，又因干戈擾攘未果。爰葬平江，卜居是邑，以祭守其墓。"該文即是福建汀州《杜氏家譜》舊序所引，與縣誌記載相印證，充分證實平江杜家洞杜氏，其源自杜甫次子宗武、孫子嗣業一脈，歷經千年，繁衍至今。據此，杜甫葬於平江無疑。

清代長沙舉人陳宏亮，拜謁平江杜甫墓，作《昌江訪杜少陵墓》三首，其二雲："故鄉回首洛城東，晚歲瀟湘遇益窮。車駕更無黃閣老，兵戈惟有白頭翁。楚天雲水傷心處，秦地關河淚眼中。萬古昌江一坯土，秪今猶是作飄蓬。"

汨羅江上，屈子夢斷。小田一隅，詩聖遺阡。闌幽庵內，千古子美。杜公祠裡，魂有所歸。

（2019年8月27日凌晨秦幸福寫於惠州瀝林）