宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。
今译：如果别人做凶恶的事，应当为他担忧；如果别人做行善的事，应当为他高兴；如果别人有急需的事，应当慷慨济助他；如果别人处于危难之中，应当竭力救护他。
按《太上感应篇直讲》上说，当别人做凶狠的事情，往往是走向死路上去，善良的人不是空空地为他担忧，要千方百计劝化他悔改，他弃恶从善了，我的担忧才得到宽解。当别人做行善的事情，常常是走向福路上来，善良的人不是空空地为他高兴，还要鼓励他、帮助他善始善终，他成功了，我的高兴就更畅达。现在许多人的心中只知道有自己，不知道有别人，所以看不到一件善事是自己应该做的，由此断灭了使自己福德增长的大好机缘，悲哀呀！
人有紧逼的需要，叫做急；人有祸难将发生，叫做危。善良的人看见别人的急，真像自己的急，看见别人的危，就像自己的危，所以能够慷慨解囊，从宽付给，毫无吝啬，并且乐此不倦，犹恐迟了一步，错过了救济他人。这都是因为他原本就是大有福德的人，因此上天安排给他这般大善缘，使他做成这般大善举，然后成全他的大善报。所以说君子乐得为君子，小人冤枉为小人。那些
财多福薄的人，他看见别人的危急，漠不关心，重自己的钱财似山，轻别人的生命如毛。这种人在上天看来，便是最凶狠的人。天地间的神明一定会安排水火盗贼、疾病官司或者赌荡子孙等，降落到他家中，破散他的家财。中国前贤处处说到，积财不肯散施，一定会遭遇奇祸，古今中外屡看屡验，决定不是吓唬人！
故事一
潘封翁某，做盐业生意，家中富裕，只是儿子没有功名。他发誓奉行《感应篇》，每年到头拿出白金几百两，分成若干小包，小包数量不等，他每天披着旧衣到城市乡镇四处察看有没有过不了年的人家，借了债无力偿还的人家，穷得回不了家的人。一切贫困的人家，量其困难程度赠给钱包，人们都不知道他是谁。他又做了许多棉衣送给缺衣的人，设了不少粥厂施舍饥饿的人，又施舍茶叶和药品，又施舍棺材，什么善事他都热心去做，活到老也不改变善行。他亲眼看见两个儿子都成就了功名，一个作了翰林，一个作了中书。孙子世恩状元及第，官至宰相。另一个孙子世璜以及重孙祖荫都考中探花，至今翁家科甲及第仍然兴盛。
故事二
楚州有一个姓王的人，以卖花为职业。到了年终，众多妇女需要用花装饰闺房，王公所卖的花朵鲜艳，妇女们都高价争着买他的花。
有一天王公卖完花后不回家，先到庙中台基上称银子，知道卖花得到双倍利润。这时，忽听到庙中西南角有人喉喘的声音，王公吃了一惊，看见一个穿破衣服的男子上吊自杀。王公立即上前把上吊人解下放在地上，抢救了半晌，上吊人苏醒过来。王公说：“你这么年轻，为什么要寻短见自杀？”其人说：“我很不幸，家业完了，做生意没本钱，一贫如洗。到了年关，家中没有一粒粮食，妻子眼看要生孩子，我想借三五十钱渡过难关，到处也借不到。男子汉大丈夫活在世上，有何面目回家，还不如死了干净。”王公说：“你若死了，你妻子产育中谁来救援？这样她也会死的，连肚子里的孩子也活不成，这不是三条人命都完了？我今天卖花得了一两六钱银子，除过本钱八钱，还余八钱。我和你一人一半怎样？”说完，把八钱给了穷男子，也不问男子姓名，男子磕头谢恩而去。
王公又到街上把剩下的花卖掉，天晚才回家。妻子站在门口等候他，见他回来便问：“你怎么回来这么晚，叫我担惊受怕。”王公告诉妻子把银子救济了男子的急难，他的妻子也贤淑，并没有什么怨言。她说：“刚才看见堂上火光明亮，约有一尺多高，我害怕见到鬼，因此不敢待在家中。”王公一看，果然有火光闪亮。王公说：“这是宝光呀，下面一定有金银。”夫妻挖开火光地方，果然得到白银两坛，坛子上各盖一锭金元宝，元宝上有字“救人三命，天赐成家”。王公有了这么多金银，又善于经营，便成了大富翁。他把有字的金元宝传给子孙，至今王家后代兴旺，人们还称王公为“花王”。
节选自《大家都学感应篇》（历朝历代状元、宰相必读之书！）
大家都学感应篇
刘余莉等著
历代宰相、状元必读之书
·大家都学《感应篇》/刘余莉等著（第13次印刷，全新大字重排本）
本书包括《阴骘文》和《太上感应篇》两部传统社会里垂训千古、家喻户晓的蒙学经典和劝善书，是历代家庭教育的范本和民间社会生活以至行为心念的指南。
本书在逐句译解原文的基础上，通过许多趣味横生的小故事，告诉人们“何者为善，何者为恶”以及“命自我立，福自我求”的道理，对于我们提升人生智慧、开创幸福人生都大有裨益。
·感应篇四十九讲/蔡礼旭 著（中国文化教人为善去恶的教育范本，2018年9月第二次印刷）
学《感应篇》，等于把儒释道的精髓都学了一遍。
《感应篇》为公认的道家经典，对中国社会，特别是读书人影响极大，古本即被题名为“元宰必读书”。蔡礼旭老师于2010年对《感应篇》作了扎实详明的解读，教我们从诚意正心开始，以修身为本，扎好德行的根。教我们在日常生活中，所作所为乃至起心动念，与圣贤教诲相应，随顺我们本有的性德，而不是随顺自己的习气，积福积慧，真实地自立立人、自达达人，实现美好人生。
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