东汉班固在《汉书·食货志》中，对西汉时期的重要都会地位进行了明确记载，将西汉至新莽时期的五大重要城市称为“五都”（长安除外），这五大城市是：

三星堆文明

金沙文明

江口沉银出水文物

成都武侯祠

杜甫草堂

成都太古里

西汉新莽时期的五都，成都是西部唯一

莽乃下诏曰：‘夫《周礼》有赊贷, 《乐语》有五均,传记各有斡焉。今开赊贷, 张五均, 设诸斡者, 所以齐众庶, 抑并兼也。’遂于长安及五都立五均官, 更名长安东西市令及洛阳、邯郸、临淄、宛、成都市长皆为五均司市师。东市称京, 西市称畿, 洛阳称中, 余四都各用东西南北为称,皆置交易丞五人, 钱府丞一人

这段话出自《汉书》。意思是，（新莽）朝廷将长安东市改为京市、西市改称畿市；将“五都”所设的市称为中市和东、西、南、北市，即洛阳中市、临淄东市、成都西市、宛南市、邯郸北市，并设立专门管理工商业的“交易丞”和管理金融机构的“司市钱府”。用今天的话理解，就是商务部、工商管理总局、中国人民银行等经济部门在五个大城市设置了分支机构。

显然，这里的五都，并非五个副首都，也不是陪都，而是强调城市的经济地位。记载中设立“五市”的年代背景为公元9年，新莽时期，距今2010年整。根据上下文推测，“五都”应该在西汉时期就已确立，而城市的积累和建设，从先秦就开始了。

长安加上五都——洛阳、邯郸、临淄、成都、宛，这就是两千多年前，西汉到新莽时期的“一线城市”。宋代的《太平御览》这样说道：譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣。意思是，只要去了五大都市，就可以买到全天下的货物了。这种情形，就像今天，世界各地琳琅满目的各种新款商品，往往最先聚集于北上广深一样。

其中，成都十分特殊：它是唯一不在中原腹地，位于西部地区的。

2000年前的“西都”，究竟有多繁华？

从建城的那一天起，成都从未改名，城址也几乎没有变迁。

成都之富饶，被冠以“天府之国”。实际上，历史上有多个地方先后被视为富饶的天府，但持续繁荣的只有成都平原——天府也几乎成了成都的代名词。繁荣一时的邯郸、临淄，后来均走向了衰落，与其同为“五都”之一的成都则长盛不衰。

沃野千里，号为陆海，旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故记曰：水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。

出自晋代《华阳国志》这段话说的是，李冰修都江堰后，成都平原文明，从古蜀时代的迁徙不定，进入稳定发展的成都时代。

成都，居四川盆地西部，西、北两面大山，东有龙泉山脉，中间一块水系纵横的平原——成都平原，成为四川盆地的之中的一个富饶的小盆地——这样优越的地理条件，奠定了它长盛不衰的基础。

西汉时期，成都人口有7万6千户，约合40万人，其繁华程度，跟东方的都会临淄遥相呼应。

成都出品的“蜀锦”，热销海内外

成都不仅在人口方面突出，而且在文化、教育等众多领域都全国领先。“晓看红湿处，花重锦官城”——这里的锦官城代指成都，它最早是西汉在在成都设立的管理丝织手工业的机构“锦官城”，用民国四川文人李劼人的话说，这是最早的“特别工业区”。从2000多年前开始，“锦官城”园区主打产品就叫“蜀锦”，是名副其实的地理标志产品，行销大江南北。

“五星出东方”护膊——产自成都的蜀锦

成都所出的漆器，比织锦更早打出了名堂，战国时期已流通到中原及部分海外地区。公元前139年，当时尚未打通丝绸之路，首次出使西域的张骞在大宛（今费尔干纳盆地）、大夏（今阿富汗）等地发现，这里竟有从身毒（今巴基斯坦和印度北部）转运过来的蜀布、邛竹杖——从描述可看出，这两款产品都来自成都平原。汉代朝鲜半岛的乐浪郡故地和蒙古国的考古发现中，均曾发掘出带有“蜀郡工官”的漆器。其中，一款叫“金错蜀杯”的成都漆器是热销款。

文化不输齐鲁，为中国培养了诸多大家

汉景帝末年，蜀郡太守文翁在成都创立中国最早的地方官学。汉武帝时，这一办学模式在全国推行。当时的“教育学成都（蜀郡）”，仿佛就像后来“工业学大庆，农业学大寨，改革开放学深圳”，道理相同。

成都这一文化现象得到了当时史学家的关注，班固在《汉书》中的评价精辟而中肯：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”意思是，巴蜀地区喜欢文雅的风气，就是从文翁办学开启的。《华阳国志》描述当时的蜀地“学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁。”意思是，麒麟般的精英人才辈出，“蜀学”的品牌影响力已经堪比孔孟所在的齐鲁地区。

扬雄画像

扬雄画像

汉代成都，贡献了扬雄、司马相如等文化大家，前者是当时全国知名大儒，被誉为“西蜀孔子”，集思想家、文学家和语言学家于一体。司马相如擅长作赋，被称为“汉大赋第一人”，堪称全国最会写文章的人。才女卓文君巾帼不让须眉，与司马相如上演了一段爱情佳话——这对出自成都的CP，在2000多年前的汉代中国，熠熠生辉。

成都制造的产品影响了当时国内外人民的物质生活、精神文化生活，还影响了后来中国人民的信仰。作为本土宗教，道教滥觞于成都平原。道教祖师张陵，在成都鹤鸣山学道，受蜀人严君平著作《老子指归》影响，在《老子想尔注》中首次提出“道教”。青城山，成为道家第一个著名的大型道场。

扬雄《蜀都赋》中说，西汉成都城有城门18座，街巷400余条。晋代中原人左思《蜀都赋》这样歌颂三国蜀都成都：“贿货山积，纤丽星繁；喧哗鼎沸，嚣尘张天”——此时其他四都，已经开始下坡路，而成都依然维持着汉代的繁荣。

沧海桑田，带走了长安洛阳的绝代风华，带走了邯郸临淄的绚烂盛世，却没有带走锦官城的丽影。临淄、邯郸的繁华掩藏在废墟中，而成都尽管也多次经历战火洗礼。但它在地层中埋了一层，再生一层，生生不息，且城址不变，名称不改。至今，原址上的它。依然以大都市的姿态，繁荣着、安逸着。

2000年前，汉代成都城中，遍布飘香的酒坊，其中有卓文君、司马相如夫妇所开。今天，成都的小酒馆，依然是网红。两千年了，岁月带不走的，只有你，成都。

“五都”中，只有成都持续繁荣

我们会发现：曾经同为西汉经济“五都”，也就是五大经济中心的洛阳、邯郸、临淄、成都、宛，只有成都持续两千年长盛不衰。

洛阳，曾为多个王朝都城，如今是地级市。邯郸，曾为赵国都城，西汉五大经济都市之一，如今是地级市。临淄，曾为齐国都城，西汉五大经济都市之一，今为县级区。宛，即南阳，曾为西汉五大经济都市之一，今为地级市。成都，从古蜀中心到蜀汉、成汉、前蜀、后蜀都城，无论国家中心如何变迁，成都的地位几乎从未下降。

提到成都，必然绕不开“天府之国”。所谓天府，就是对富饶之地的一种赞誉。

天府，本为经穴名，出自《灵枢·本输》。天，天空，指上而言。府，聚集处。鼻通天气，聚处为府为库，后引申为“天子的府库”，比喻某地物产丰饶。也曾用作官职，如《周礼·春官·天府》：“天府，掌祖庙之守藏与其禁令。”后，天府又被扩展为“天府之国”，比喻及其富饶之地。

今天提到“天府之国”，被视为成都的美誉，其实它一开始并非仅指四川。从先秦到清代，文献记载中有9个地方被视为“天府”，分别是：

但是，历代一直被视为天府的，恐怕只有成都平原。直到今天，成都曾先后有“第四城”“新一线城市”等美誉，曾经的古老天府，今天依然是重要的国家中心城市，也是持续火热的网红城市。从古到今，成都都如此出众，底气来自哪里？

一、盆地环境，安定安全

成都，居四川盆地西部，西、北两面大山，东有龙泉山脉，中间一块水系纵横的平原——成都平原，成为四川盆地的之中的一个富饶的小盆地——这样优越的地理条件，奠定了它长盛不衰的地形基础。

二、土地肥沃，水热充足

有了安定的环境，还需要肥沃的土壤和适宜的气候，这两点成都都具备。发源于川西高原的众多河流冲积形成的成都平原，是盆地中最平坦的一块。这里位于亚热带，降水丰富，而且四周山体阻挡了寒流进入，这样的环境，比长江中下游地区，还要优越。

三、平原河网，水旱从人

原本经常泛滥的成都平原，早期没有固定的文明中心，经过李冰父子治水，都江堰工程完成了使命，不仅形成了发达的平原灌溉河网，也让这些河流变得温顺起来，所以“水旱从人，不知饥馑”的天府，形成了。

四、地质稳定，地震少发

很多人说，你这不对啊，汶川地震就发生在成都附近。是的，成都周边有龙门山断裂，临近地震带，但是平原上很少发生大的地震。这一点十分难得。

俯瞰成都平原

俯瞰成都全景

如此富饶也就罢了，跟让人羡慕的是——在成都，足不出户，晴好的天气，从家中的阳台就可以望见西部众多雪山。成都，也成为中国少有的可以用肉眼看到雪山的城市。

这正如杜甫诗所言：

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船

东可以通过江水直通江南，西可以仰望百公里外的雪山，这样的大都市，世界范围，恐怕也只有成都吧。