历史上那些"丑"文人究竟怎么了？

美国著名的经济学教授丹尼尔·哈默梅什在《为什么美丽的人更成功》一书中，这样写道"美是一种可以交易的稀缺商品——人们用更高的工资换得与同事之间愉快和谐的相处。"人类对美貌的向往与追求是亿万年生存与发展中刻入基因的"本能"。人类自出生以来就拥有喜爱美好，厌恶丑陋的心理。根据社会学的调查研究显示，容貌丑的人成功的几率是会低于"高颜值"的，但也不无反此趋势砥砺前行的智者。著名的文人中就有很多榜上有名，可见长得丑并不妨碍文艺细胞的培养。

1、曹魏名臣王粲

作为"七子之冠冕"，王粲文学成就最高。《登楼赋》《槐赋》《七哀诗》等是其作品的精华，也是建安时代抒情小赋和诗的代表作。但是极富才情的他却被刘表嫌弃，刘表称他："王粲其人貌不副其名而且躯体羸弱，不甚见重"，可见王粲容貌丑陋。另外《王粲传》中也有记载："粲年既幼弱，容状短小，一座皆惊。" 初平二年（192年），因关中骚乱，粲前往荆州依靠刘表，客居荆州十余年，有志不伸，心怀颇郁郁。建安十三年（208年），曹操南征荆州，不久，刘表病逝，其子刘琮举州投降，王粲也归曹操，深得曹氏父子信赖，赐爵关内侯。建安十八年（213年），魏王国建立，王粲任侍中。建安二十二年（216年），王粲随曹操南征孙权，于北还途中病逝，终年四十一岁。虽命途多舛，但才华彰显，也算不枉此行。

西晋的大文学家左思

左思，"貌寝，口讷"但"辞藻壮丽"。他所作《三都赋》深受文学家们推崇，虽然开始时众人并不看好左思的创作，甚至对左思自居自负的文学素养深感怀疑，但左思花了近十年的精细构思完成这篇赋，其中文字和用意得到众大家的赞叹，一时名声大噪。当时为了能一睹《三都赋》，洛阳人民买纸争相手抄之，故洛阳纸价便迅速上涨，是为"洛阳纸贵"，可见这篇赋所带来的影响之大。同样，他的妹妹也因自己出众的文才得到了晋武帝司马炎的青睐，被选入入后宫。泰始八年（公元272年），晋武帝封左棻为修仪。后进封为贵嫔，世称左嫔妃。

2、师鬼李贺

李贺是"三李"（李白、李商隐、李贺）之一。人称鬼才，其创作的诗文被誉为"鬼仙之辞"。留有"黑云压城城欲摧""天若有情天亦老"等千古名句。然而，身为鬼才的他长相却颇为丑陋。《李长吉小传》记载：长吉细瘦，通眉，长指爪。此外，李贺在《巴童答》诗中也写道："巨鼻宜山褐，庞届人苦吟"。可见其也知道自己容貌着实是丑陋不堪。因父名晋肃，与"进士"的"进"犯讳。此后，他再也不能凭借这一途径出人头地。不过因为父亲做过七品县令，李贺被授予了从九品的太常寺奉礼郎官职。但因自幼体弱多病，升调无望，妻又病逝，他的激愤之情愈加浓重。他告病回家休养了一段时间，南游寻找发展机会。但这次游历并不顺心，他辞掉了工作，再次返回昌谷养病。之后他又漂泊了几年，这次也只做了一个小小的幕僚。公元816年，北方藩镇割据加剧，平叛无望，他再次失去了工作。走投无路的李贺只好拖着病体返回昌谷，整理诗作。他于次年去世，天妒英才，李贺当时年仅二十七岁。

3、北宋词人贺铸

贺铸其词"雍容妙丽，极幽闲思怨之情"。著名的《青玉案》"试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。"便出自贺。然而，尽管才气逼人，贺铸的长相却奇丑，身高七尺，面色青黑如铁，眉目耸拔，人称"贺鬼头"。十七岁游历汴京，但因主和派阻挠，壮志未酬不能征战沙场，后请任闲职，之后几度任免的变换，加之不得意，出仕隐居，编成《庆湖遗老集》宣和七年卒于常州之僧舍。

4、人丑字美的书法家欧阳询

欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。《新唐书·儒学传》记载欧阳询"貌寝侻，敏悟绝人"，说明欧阳询的确是一个长得丑陋而非常聪明的男人，更为重要的是，他在中国书法上的地位无人可以替代。欧阳询自幼聪明好学，少年时就博览群书，同时疯狂的爱好书法，几乎达到了痴迷的程度。据说有一次欧阳询骑马外出，见路旁有块索靖写的石碑，发现是晋代书法名家索靖所写，便停下马来仔细观看了一阵才离开。但刚走几步，觉得没看够又忍不住再返回到石牌前下马观赏，赞叹多次，而不愿离去。他先是站着看，累了便坐下来看，后来干脆铺上毡子坐下反复揣摩。最后竟在碑旁一连坐卧了三天三夜后才离去。欧阳询不仅是一代书法大家，还是一位书法理论家，他的书法方正峻利，又兼风姿秀雅。并在长期的书法实践中总结出练书习字的八法。

5、明朝吴中才子徐祯卿

徐祯卿，字昌谷，吴县人。资颖特，家不蓄一书，而无所不通。自为诸生，已工诗歌，与里人唐寅善，寅言之沈周、杨循吉，由是知名。举弘治十八年进士。孝宗遣中使问祯卿与华亭陆深名，深遂得馆选，而祯卿以貌寝不与。但徐祯卿以诗歌名满士林。在诗坛占有特殊地位，诗作之多，号称"文雄"。早期诗作近白居易、刘禹锡风格，及第后受李梦阳、何景明、边贡等影响，倡言"文必秦汉、诗必盛唐"，参与文学复古运动，为"前七子"之一（其他六人为李梦阳、何景明、边贡、康海、王九思、王廷相）。所作《谈艺录》，只论汉魏，六朝以后不屑一顾，阐述重在复古之论。其诗格调高雅，纵横驰骋于汉唐之间，虽刻意复古，但仍不失吴中风流之情。

不同的文人，相似的背景，相惜的经历，不管相貌如何，他们都未曾失去一份士大夫的责任意识，没有失去对于人生理想的坚守。形与貌，略相似，为青山独面，依旧笑春风。