瓷器鉴定真知堂：
明代瓷器，正德是一个很特别的朝代。正德皇帝朱厚照，历史上是个奇人。他放着皇帝不好好做，自封为大将军改名朱寿，亲自统兵出征。自封为喇嘛教大庆法王，还取了伊斯兰教名字，妙吉敖兰，意思是安拉的荣耀。特别是正德下江南，游龙戏凤，和李凤姐的故事，还被搬上了大屏幕。
正德一朝瓷业不是特别兴旺，但有个两个特点，一是只有正德一朝，放着大明二字不用，出现了正德年制四字款。二是大量出现了伊斯兰教内容的瓷器。正德时期最有名的就是素三彩瓷器，其余品种中属于杂釉彩的黄地绿釉，白地绿釉等器比较出名。
目前所见黄地绿彩这一品种的器物最早为弘治时期器。正德黄釉绿彩器与弘治时期大致相同，主要品种有渣斗、碗、高足碗、盘等。本文这件黄釉绿龙盘，高4.5cm，口径22.5cm，足径14.8cm。孙瀛洲先生捐赠。此盘口微敛，弧形浅壁，宽大低矮圈足，底微塌。器身以黄釉为地，暗刻龙纹，龙纹填绿彩。胎质细致，胎体厚薄均匀。绿彩柔和，黄彩娇嫩，圈足釉底内并 有青花“正德年制”四字直两行双圈楷书款。
龙的形象在古陶瓷装饰中占有独特的地位。自晚唐开始，龙的形象被正式运用于陶瓷之中。由于龙既是中华民族的图腾，又代表了最高皇权的象征，千百年来龙纹始终处于至高无上的地位。封建时代的中国，龙的神圣不可侵犯性，决定了龙在中华文明中的绝对统治地位，龙的形象很自然地就成为了掌控天下一切的皇权象征。因为龙在人们心目中的特殊地位，所以使用龙纹有着严格的社会地位的等级划分。
此盘龙纹的绘画很有特点，龙眼圆睁，双目并列画出置于一侧，仿佛龙头上架着一副眼镜，因此有“眼镜龙”之称。瓷器上的龙纹自元代成为帝王的标志之后，随着时代的变迁龙纹也各具特色，这一点也可成为瓷器断代的标准之一。和宣德龙纹不一样，正德龙纹少有威仪，多出现一种游戏状态，恰似正德皇帝为人处世，随意所欲，恣意而行。此盘虽然无凤纹，但也呈现一派游龙戏凤的景象。
黄地绿彩，创始于永乐朝，是皇家控制最严格的一种釉色，明清两代黄釉器只有皇家才能使用，有严格的等级差异 。据《国朝宫史》记载：清代，皇太后、皇后用里外黄釉器，皇贵妃用黄釉白里器，贵妃用黄地绿龙器，嫔妃用蓝 地黄龙器，贵人用绿地紫龙器，常在用绿地红龙器，尊卑有别，不得僭越。
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