玉剛哥哥

這個問題比較雷人，竟然拿孔大爺與關二爺比較，記住一句話：你大爺永遠是你大爺！

一、先來說孔子

孔子是中國古代偉大的教育家、思想家。包羅宏富的孔子思想涉及政治、哲學、倫理、 道德。教育等立身處世，為政治國的諸多方面。中華民族被稱為文明古國、秒義之邦，其寬 厚宏廊的偉大氣魄和見義勇為、殺身成仁的崇高道德風範都與孔子思想的影氣分不開。孔子 思想不僅對中國歷史和文明的發展有著重大而深遠的影響.而且對世界東方和西方的文明發 展也有重大的影響。它已成為具有世界影響的學說。

孔子被列在世界十大歷史名人之首，不是沒有依據和道理的…因為他不僅是中國而且是 世界人類歷史上的一位古代的偉大思想家、政治家和教育家。在思想和文化發展史上影響面’ 之大、時間之長，程度之深都.可冠之第一。他的思想是中華民族一的一份寶貴的歷史遺產。以 馬列主義為指導，對他的思想進行歷史的客觀的分析，批判地繼承這珍貴的歷史遺產，對社 會主義精神文明的建設，以及探討中.華民族對世界文明發展的貢獻等都有非常重要的意義.

孔子是古代東方的文化巨人，他的思想在各個歷史時期，曾通過各種渠道傳播到世界東方各國。

孔子的思想不僅給世界東方各國社會以巨大的影響，而且西傳歐洲，對西方一些國家也 有重大的影響。中國同西方的陸路交通早在漢朝就已開始。據李約瑟說：“早在公元二世 紀，關於儒家的一些傳說似乎已傳入歐洲。” 歐洲人最先足履中華大地而留有著作的是意 大利的馬可•波羅。自從新航路、新大陸發現後，歐洲各國相繼來到東方，一批歐洲傳教士受 教會和政府的派遣來到中國，在中國傳教和了解中國，為其本國的東方政策服務，但在中國 傳教首先就遇到孔子思想的阻力。

中國人千餘年來一直信奉孔子，對外來宗教有股強大的排 斥力。因而迫使傳教士苦心鑽研儒學，易俗服，改作儒生的穿著打扮和儒生風度。意大利學 者利奧納•蘭喬蒂說：“當1687年出現了《審國的儒家哲學》，即由神父柏應理德•赫迫 希、殷鐸澤和魯吉蒙特完成的'四書'翻譯書時，對儒教的頌揚達到了高峰。

16世紀中葉以後，葡萄牙、西班牙、荷蘭等早期殖民國家，相繼在中國沿海進行侵略活 動，與此結合的有傳教活動。法國傳教士金尼閣等近百年來華傳教，鑽研儒學，也蒐集了不 少儒經和儒學著述運回法國，孔子思想在法國乃至西歐引起強烈的反響，對中世紀長時期神 學統治下的法國、歐洲，都起到震聾發睹的作用。以孔芋為代表的中國古代燦爛文化，使他 們“發現了一個嶄新的精神和物質世界”（伏爾泰），對償學中的無神論思想，融政治與道 德為一體的倫理思想等尤為傾倒。法國啟蒙思想家霍缶巴哈、狄德羅、伏爾泰等都非常讚美 孔學的德治主義，說它比基督高明得多，“基督只禁人行惡，而孔子則勸人行善。”伏爾泰 把孔子畫象掛在自己的禮拜堂上，朝夕禮拜，足見其對孔子的敬仰。

德國對孔學最為崇拜的是萊布尼茨（1646〜1716 ）.他是第一個說中國文化對西方文化 作出了重大貢獻的人。

隨著英國的東方商業和殖民活動及傳教活動，1824年馬禮小帶回英國1萬卷中國書，孔子 的思想也傳播到英國。英國學者對孔子、儒學的研究可以以《新不列顛百科全書》中“偽 學”條目為代表。這條目譯成中文長達4萬多字，對孔子的家世、思想、評價及其影響都作 了全面系統的論述。

美國最近出版的《名人 年鑑手冊》列出世界十大思想家，孔子便被列入為這十大思想家之首。

二、再來談談關羽，關二爺

作為歷史人物的關羽，不過是劉備部下一員戰將，名震三國一代，被蜀後主劉禪追諡 為“壯繆侯”。然而，作為藝術形象的關羽，卻從宋、元以來就具有了極大的魅力，尤其是 羅貫中的《三國志通俗演義》成書之後，關羽更成了各階層人們祟拜的偶像，影響到社 會生活的許多方面.明、清兩朝，美帝廟遍及全國，被稱為武廟，與孔子的文廟並列。

關羽由一個歷史人物進而到家傳戶誦的藝術形象，乃至於神化到天人共戴的偶像，原因 何在？論者多強調統治者的尊崇、利用。誠然，封建統治者對關羽一再加封，宋封王， 明封帝，清封神，於美羽的神化起了法律保證的作用，使關羽處於不可動搖的“皇封” 的“正統”地位。但這只是外部的原因而非內在的.因素，還不能回答有蓋世之功的猛 將如雲而為何獨有關羽如此走運的問題。

傳統意識對人物性格始終起著支配和節制的作用，關:型形象因而表現了我們民族在一定 時期內特有的“心理素質”，或曰“民族性格”:這也許正是關羽在封建時代長期 受到敬仰、祟拜的重要原因之一。

如果關羽故事僅在民間流傳而沒有鮮明的總體形象,則不可能產生那樣巨大的影 響，形成全社會的關羽崇拜.關羽形象的完整、統一和定型，是羅貫中的貢獻,他依據正史，又廣泛地吸取了宋元平話、雜劇以及民間傳說作為素材，在《三國志通俗演 義》中塑造了一個以勇立功，以忠事主，以義待友，忠、義、勇集於一身的關羽形象這樣一個勇武、忠義的關羽形象，正符合那個時代的精神趨向。

總而言之：不管是孔子還是關羽都是統治者為了統治人民，而被成功造神的。統治者用孔子的思想統治人民，用塑造的關羽影響來起到一個忠義的形象，兩者影響相比，不言而喻了吧

黑白史

關羽是一個性格高傲，沒有大局觀而且被斬首的敗軍之將，為何能讓其被尊為“武聖”“武財神”在中國乃至世界產生這麼大的影響呢?主要有以下幾個原因:

1、其實關羽在死後的幾百年間沒有現在這麼大的影響，充其量不過是封建統治階級為了恐固皇權，宣揚他為忠義的化身而成為教育子民忠君重義思想的正面教材。

2、依據某些記載和地域的民俗和傳說，不得善終的敗軍之將會化成怨靈搔擾民間，危害世人，所以便要將這些敗將奉為神祇祭祀，安撫其怨靈，防止其繼續作惡。而關羽身首異處，不得善終，人們祭祀他並非自發的崇敬他的“勇武忠義”，而是懼怕他驅使妖魔鬼怪、魑魅魍魎前來禍亂人間，所以建廟奉為神祗壓邪。

3、清朝統治階層的文化武器。滿清自努爾哈赤起，就以《三國演義》做為軍事啟蒙教材，受該書影響，就把關羽當成他們的戰爭守護神來崇拜。每次出戰之前，必燒香拜佛祈禱關羽保佑，隨著節節勝利，更認為是關羽保佑所致。為了抵制民間祟拜岳飛這個民族主義英雄，恐固自身皇權，滿清朝庭有意識引導，把對關羽的祟拜納入官家主流，通過造神運動尊關羽為“武聖”，而把江湖道義和兄弟忠義抬高得比民族主義更重。而到了清朝後期，對關羽的崇拜已經深入骨髓，而且是發自內心的崇拜，脫離了收買漢人民心的範疇。

4、佛道兩教借地域性傳播，把對關羽的崇拜做為民間廣泛傳播的推廣因素。

綜上所述，關羽被尊為武聖是封建統治階級思想統治的手段，後自發給予民間崇拜，在華人世界影響廣泛，當然也僅僅是侷限於華人世界，外國人是很少崇拜關羽的。

再說說孔子。

孔子(公元前551一公元前479年)，子姓，孔氏名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人(今山東曲阜)，中國古代著名思想家、教育家。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。是儒家思想的創始人。孔子曾受業於老子，帶領諸多弟子周遊列國，結合周遊過程於晚年修訂六經《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。整理撰成儒家思想經典《論語》。

孔子在後世被人們推上神壇奉為“聖人”，視其為“至聖先師、萬世師表”。其所開創的儒家學派影響了中國幾千年歷史和意識，直至今日也被視為中華民族傳統文化之根。

隨著我們祖國的日益進步和強盛，引得世界上大多數國家與我們中國保持政治、軍事、貿易、文化交流等等雙邊關係，這些都需要基本文化的支撐，所以有許多國家都在自己國內開辦孔子學院，學習漢語語言及漢語文化及思想，在全世界引起相當重視和積極參與。

所以我認為關羽的影響力還是比不上孔子。

追夢小卒

關帝廟遍佈世界三十多個國家三萬餘座，僅日本和馬來西亞就有一千餘座關帝廟，孔子廟有多少？國內一千六百餘和國外加起來兩千兩百餘，孔子所開創的儒家文化是東方文化的代表。儒學在中國歷史上存活了幾千年，它的歷史文化根源深厚。文聖孔子武聖關羽是中華傳統文化的代表人物受尊崇，二者本無可比性，但論影響力本人以為英雄以馬革裡屍戰死沙場方才備受世人敬仰。人們信關公，敬關公，拜關公，學關公，已經意識化並承認他是忠義誠信的楷模；信奉他是財神和保護神，能給人們帶來財運和平安吉祥。所以論影響力關公遠勝於孔子。

院長152376016

這還真是一個問題，相信沒有任何回答，是一個標準答案。鋤揚軒不才，試著談點鄙見。

不論是孔夫子，還是關聖人，都已經成聖，不是鄙陋粗淺之人，所能輕易議論。不當之處，萬望海涵。

☞孔廟之文廟

孔子成聖更早

孔子生活在春秋時期，一生著作頻繁，有《春秋》《易傳》《論語》等等，開宗立派，創立了中國儒學，對中華民族性格的養成具有承前啟後決定性貢獻。

關羽生活在東漢末期的三國時代，據《三國演義》是義薄雲天、一生忠義、匡扶社稷的完美人格的代表和化身。儒家思想的經典人物非關二爺莫屬。

☞關林外景

孔子被封為至聖是在宋仁宗時期，

關羽被封為至聖是在明萬曆年間。

☞關林

所以，孔子被封為至聖要比關羽早500多年。

孔子的影響在官方、知識分子中的影響更大，關羽的影響大多在民間

孔子是“大成至聖先師文宣王”，這是宋朝以後，歷朝歷代都認可的，其後代被尊為衍聖公，享受朝廷一品大員待遇。由於官方認定，科舉推動，古時候的知識分子奉其為“聖人”而頂禮膜拜。但在民間，老百姓往往是

☞孔廟之金聲玉振牌坊

但關羽就不一樣了，關羽的影響主要在民間，明萬曆敕封為“三界伏魔大帝神威遠鎮關聖帝君”，清順治敕封關羽“忠義神武關聖大帝”。民間既奉為儒家忠義化身，又奉為財神，還奉為佛教的伽藍菩薩，還奉為道教的關羽大帝。已經完全被儒教化、道教化和佛教化，已經空前絕後，也是孔子所不能比及的。

☞忠義千秋

這是因為，關羽被三國演義化了，其人其事朝廷樂見其成，但不方便進行官方認定。

總之，孔子和關羽都是中華文化的傑出代表人物，已經不單單是或文或武那麼簡單，影響還將持續數千年……

每個知識分子心目中都有個孔子夢，三不朽也……

每個男人心目中都有個關羽夢，忠義千秋，流芳百世……

鋤揚軒

文聖與武聖比哪個更有影響力？

我們先看看這兩個人的簡歷：

鵬學天下

兩者都是中國人非常敬仰的聖人，相對而言，我認為孔子的影響力更大一些。之所以我這樣認為，是因為孔子的學說深深地影響了中國歷史的發展，他的理論也對中國歷史的發展產生了深遠的影響。時至今日，他所提出的仁愛思想、教育理念依然對國家的和諧社會建設有這非常積極的意義。孔子已經成為中國文化的一張名片，武聖關公對於中國人來說更多的是一種精神寄託。

孔子的學說對我們國家的政治、經濟、文化、教育都產生了深遠的影響。

孔子最大的功績就是創立了儒家學派，儒家學派後來被統治階級所採納，成為治國的主要思想。

正是由於儒家學派積極入世，所以受儒家學說的影響，天下的讀書人都非常重視個人修養，懷揣修身、齊家、治國、平天下的夢想，積極進去，為他們自己理想的天下大治而不懈努力。在儒家學說的影響下，湧現出了一大批忠君愛國的名臣，他們胸懷天下，著書立說，推行改革，為社會經濟的發展和改變窮苦百姓的生活進行了不懈的努力。正是因此，孔子被尊稱為孔聖人，天下讀書人的老師，被歷代帝王加封，直至尊稱為“大成至聖先師”，受天下讀書人的尊敬。

時至今日，為了擴大中華文化的影響，中國大學陸續在世界各地開設“孔子學院”，把中華文化推向了射界各地。

孔子創造性地提出了有教無類的教育理念，打破了以往教育對出身的限制，使各層次的人都有了學習文化的機會。

而反觀關聖人，他在中國人心目中更多是一種精神寄託。由於關公義薄雲天，所以他被人們所敬仰，最終一步步被人們神化，最終被人們尊為神明，很多做生意的人都供奉關公，認為關公可以保護他們，使他們賺更多的錢，所以很多人也城關公為“武財神”。由於關公的忠義，所以他被歷代君王加封，封號在道光時期已達24字，尊稱為“忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”。

由此可見，孔子的影響力至今仍被官方所認可，一直在影響著人們。而關公更多的是一種信仰，一種對美好生活的嚮往，一種精神寄託。

馬哥讀史

古今歷史觀文

當然是孔子影響力最大最廣，倆人不能同日而語。

孔子是中國文化中的核心學說儒家的首代宗師，刪定了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，在世時已被譽為“天縱之聖”是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊為至聖、大成至聖先師、被稱為歷代帝王師，有弟子三千餘人，成名者七十二人。

而關公也只是一介武夫，論武藝在三國中也只能算上一般，武不及呂布，典韋，與之打平手者比比皆是象張飛，馬超，許褚，趙雲等。生前並不太出名死後才被後人稱武聖，且死的也挺慘，居然被潘璋部下馬忠所獲。被砍了頭送來送去。

詳細比較如下:

1，論資歷孔老於關一個春秋人一個三國人。

2，論作品孔有《論語》，關無言。

3，論徒弟孔弟三千，關只有馬前周倉。

4，論學術，孔創儒教，歷代帝王師。關又無言

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三維空間看世界

文聖的影響力更大。

很多人學習過論語，論語中記載了孔子說過的諸多有哲學意義的話語，在對社會的思考以及為人處事方面，他有著極高的造詣。作為儒家的創始人，不僅在古代有說服力，連到了現代社會，人們還是會崇拜他，連國外都開設了孔子學院。這足以見得孔子對於人們的影響力。

關羽是三國時期的優秀將領，他與劉備，張飛結義，他是忠義的代表，人們在拜把子的時候會擺上他的畫像或雕像。

武聖在歷史上有過改變，比如姜子牙和岳飛都被稱為過武聖。而文聖孔子的位置則兩千年都沒有過改變。從這裡就可以看出來孔子對人們的影響力。

珂珂愛好歷史

你好，很高興回答你的問題！

接下來我們就試著分析一下孔子和關羽在歷史上和人們心中的影響。

萬世師表

孔子在世時，遍訪群賢，師郯子、萇弘、師襄、老聃等等，採各家之所長，以“仁”和“禮”為核心，創建了儒家思想，坐下門徒三千，內有七十二賢人。孔子周遊列國雖然沒有得到重用，卻也使儒家思想廣為傳播。

他活著的時候，已經被譽為“天縱之聖”。死後魯國國王魯哀公親子為他寫祭文，傷心的說:“嗚呼哀哉！尼父，無自律”。嗚呼，仲尼啊，你死了我向誰學習呢？

可見孔子在世之時，上至王公，下至百姓，學習儒家思想的不在少數。

到了戰國時期，韓非子曾經說過:“世之顯學，儒墨也。”此時儒學已經是世上唯二最顯赫的學派了。

到了漢武帝時期，重用董仲舒，“罷黜百家，獨尊儒術”，董仲舒提出“三綱五常”之說，加強了封建中央集權，自此儒家確立了一家獨大的地位，並因為儒家思想中所提倡的忠君，孝順等思想，在之後的歷代王朝都得到統治階級的大力推崇和宣傳。

自隋文帝開科取士，儒家經典成為志在朝堂的讀書人不了或缺的敲門磚，得到了進一步流傳，乃至明清，無不如此。

伴隨著儒家思想的廣為傳播，創建儒家的孔子也隨之被人們一步步推上神壇。下面我做的一個歷代帝王對孔子的封號表。

從表中可以看出，對孔子的追封歷代均有，主要集中在唐朝，我覺得因為李唐皇室以老子為族，而孔子學於老子，所以特以優待。到元朝時，開始出現我們熟悉的“大成至聖”的稱號，清朝康熙給孔廟題詞“萬世師表”，更是將孔子的名聲推向高潮。

關帝

關羽是劉備手下大將，和劉備、張飛三人恩同手足。他為蜀漢的建立立下了汗馬功勞，自古就有“萬人敵”的美稱。以下是歷代帝王對關羽的封號。

我們可以看到對關羽的追封主要集中在北宋末年、明、清時期。這和當時皇帝的信仰是分不開的。從宋徽宗開始，關羽開始在道教中以護法神的形象出現，此後歷代皇帝或是因其忠勇義氣，用來教化百姓非常有利於維護皇室，或是崇尚道教，多有封號。到清朝時達到高峰。

而在民間，南北朝時期已經出現對關羽小規模的祭祀，晚唐時期因為戰亂不息，人民仰慕關羽的勇武，希望求得安寧，關羽的廟宇也越發增多。

因為關羽的忠、義、勇，他被人尊為武聖，和孔子的文聖遙相呼應，成為武人的崇拜對象。

二人對比

對於二人影響力的比較:

孔子被讀書人拜了兩千年，有“半部論語治天下”的說法。歷代帝王都宣傳儒教，孔子作為萬世師表，對中國歷史和歷代讀書人的影響，是關羽遠遠比不上的。

而關羽作為義薄雲天的代表，逐漸變為義氣的化身，在民間尤其是底層社會，擁有巨大的影響力。舊時代拜兄弟，入社團，祭拜關帝是必不可少的流程，而且關羽張飛多以門神的形象護佑百姓。

所以我覺得，在上層社會和讀書人之中，孔子的影響力大；在底層人民當中，關羽的影響力大。

關鍵字: 文化 孔子 關二爺