早期宗教在人類史中的遺蹟已經為不多了，以求喚醒超自然力量的持續公眾舞蹈，也促進了成員之間的情感聯繫。但是古老宗教形式早已被經歷許多世紀的現代宗教取代，儀式也變化極大，聖樂，薰香，經文，早晚的祈禱在大教堂裡舉行，原始的痕跡已經消失殆盡。
要一窺原始的宗教形式，僅能從三個孤立又古老的原始部落那裡進行觀察和學習。澳大利亞土著人、安達曼島人和桑人保持的宗教習俗很可能能夠反映出五萬年前人類的宗教習俗。研究發現，這三個部落都保持了原始的狩獵採集的生活，他們的宗教習俗跟現今的宗教相差甚遠。
他們沒有教會這種組織，也沒有神職階層；他們經常進行集體活動，唱歌或者跳舞，似乎這種集體活動是生活的必須部分；他們也不討論神學，只關心實際的事物，比如生存技巧，成人禮，以及如何保持團體的和諧；團體成員之間是平權的關係，公眾參與度高。
耶穌在創立自己的宗教模式的時候，遵循的也就是這種古老的宗教形式。最初的時候，耶穌並沒有設立什麼組織，只是門徒和信徒自願追隨。耶穌也一直強調大家之間的關係是平等親愛的，門徒之間沒有誰比誰尊貴的問題。耶穌的宗教一開始是非常純粹的，他直接跟神交流，獲得來自上帝的啟示後，把啟示傳達給世人，雖然耶穌和門徒不像古老部落那樣固定在一個地方居住，但是他們的集會模式跟古老部落非常類似。
他們只講關於天國的事情和人生應該如何恰當地生活。耶穌的思想在現在看來，也是擁有平權思想和普世價值的觀點，比如不同種族之間應該是相互幫助的關係，評價一個人是好是壞不是使用種族的標準，而是要看他做了什麼。婦女應該擁有更多的權利，即使再卑微的婦女也應該得到起碼的尊重，擁有生存得更好的權利。
耶穌注重跟上帝的直接溝通，獲得啟示不需要假手於人。這一點也是耶穌直接觸及祭司階層利益的地方。
猶太教一開始也是遵循了古老的宗教傳統，但是隨著先知和祭司的出現，特別是祭司階層慢慢壟斷了跟神靈的交流，普通人要獲得啟示就完全依靠祭司。一般人也沒有資格進入會幕，神對眾人有什麼啟示也完全靠祭司的傳達，慢慢地祭司就變成了食利階層，不但擁有財富和地位和學識，對宗教教義也擁有完全的解釋權。
所以很容易理解為何法利賽文士和耶穌會成為兩個矛盾的對立面，因為耶穌觸及了法利賽人的利益，動搖了他們的根基。如果神的啟示可以通過親民的耶穌來傳達，誰還來將就高高在上的法利賽人？所以也很容易理解以大祭司該亞法為首的祭司階層要商議如何殺害耶穌，並且在逮捕耶穌之後最先審判了耶穌，給耶穌定了死罪，然後又鼓動羅馬行政長官把耶穌的罪名坐實。
雖然，耶穌創立了一個形式跟古老宗教類似，追求更為純粹的宗教，直到五旬節聖靈降臨，我們都可以看到這個宗教跟原始宗教類似的模式。但是此後耶穌的追隨者卻為了宗教的生存和發展不得不把基督教推到了現代宗教的樣式下，人們糾纏神學上的規定，而不是關注心靈和神靈的對話。
宗教不再是獨處生出來的領悟，人們也不會為了獲得啟示去瘋狂地舞蹈至少八個小時，也不會為了通過考驗而讓自己忍飢挨餓。忍受身體上的折磨換取跟神靈直接交流的機會，這在現代人看來絕不是理性所為。
耶穌走過一條單純古老的與神交流的路，然後獲得了自己的使命，並且完成了自己的使命。而現代人已經遺忘了來自原始祖先的經驗，所以耶穌在現當代的科技知識之下，備受質疑。人們只思考關於耶穌生平事蹟的合理性，卻沒有從人類漫長的歷史長河裡去領悟，從個體出發，宗教的本質是什麼。
宗教最初的目的，就是教授人類如何更好地生活。
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