（三魚細說《白眉大俠》第33期）詼諧劍客為何自稱是雪竹蓮的師弟？他可能是這位世外高人的徒弟
在《白眉大俠》這部書中，八十一門總門掌普渡、瘋上人雪竹蓮與武聖人於荷（有的版本也叫於和）號稱武林三聖，其中以於荷於九蓮的武功最高，其門人弟子也是星羅棋佈，雖然他常年在小蓬萊碧霞宮靜修，但是武林中的“五宗”之中已有崑崙和蓮花二宗早已唯於荷這位武聖人馬首是瞻。
總門掌普渡執掌峨眉劍宗多年，已成為峨眉門宗的老宗師，可再來看一下武林三聖之一的雪竹蓮，他連少林或武當二宗的邊都沒沾上，反而遠遁北極島開創的冰山派令人唏噓。
一
雪竹蓮號稱瘋上人，所謂“上人”是指的佛學精湛又嚴持戒律的高僧，從“瘋上人”的這個稱號上可以推測中雪竹蓮很可能是一位出家的僧人，這一點也可以從他親傳弟子諸葛遂的綽號就可以看得出來，因為諸葛遂號稱飛飛上人一目瞭然僧。
按照這部書武林三聖的設定，高僧雪竹蓮是應該執掌少林派的，從武學修為上來講他是有這個實力的，但是他缺少了少林傳承的資格，因為少林寺的住持往往是上一代住持親傳，在武學上少林絕技早已馳名天下。如果雪竹蓮設定為少林這一宗的住持，那麼他的師父就應當是少林的名僧，而這樣設置會讓總門掌普渡的峨眉劍宗之主以及武聖人於荷的設定都受到影響。故此，雪竹蓮只能退而求其次設定為世外神秘門派的宗主，他收的徒弟有就有出家人也有俗家。
詼諧劍客鄒化昌就是雪竹蓮收的俗家弟子，鄒化昌在《白眉大俠》中出場比較早，他愛裝成瞎子游戲人間，他也曾多次現身給開封府的老少英雄們幫忙，在白眉大俠徐良和玉面小達摩白雲瑞等人面前，鄒化昌可以說是高人份兒十足。在威嚇群賊時鄒化昌很得意地報上江湖諢號“
一聲鑼響震乾坤詼諧大劍”，他有時一高興還自稱是瘋上人雪竹蓮的師弟。 二
可聽到後文書武林高手輩出，鄒化昌這位“大劍客”就有點玩不轉了，其實論武功他也就是劍客等級，離著所謂的“大劍”差得遠，他真實的綽號應該是詼諧劍客，因為在八王擂上鄒化昌被二流劍客郭長達一掌打下臺。鄒化昌與臥佛崑崙僧這樣的一流劍客沒法比，他與小劍魔白一子、老劍仙陶福安、金燈大劍夏遂良這樣的超一流劍客更是差得遠，鄒化昌卻自稱是武林三聖之一雪竹蓮的師弟，鄒化昌很像是在“吹牛”，因為武林三聖、老劍魔金昌、天地道、魔山老母、日月老人是這部書最頂級的劍客。
詼諧劍客鄒化昌的武功量級與雪竹蓮相差甚遠，為何他敢自稱是雪竹蓮的師弟呢？也許他並非是真的在吹牛，要弄清楚這一點就要從鄒華昌的武功，再結合《水滸外傳》來看《白眉大俠》這部書。鄒化昌是雪竹蓮的大徒弟，他入門比震北海惡面崑崙叟上官風、飛飛上人一目瞭然僧諸葛遂、霹靂狂風水上浮舟諸葛元英這三位師弟早的多，在《水滸外傳》裡白雲瑞的兒子白繼忠被陶福安帶到北極島拜師時，冰山派只有諸葛元英還健在，鄒化昌早就辭世多年了，所以在年齡線上鄒化昌是雪竹蓮很早時收的徒弟。
在講究門戶的學藝生涯中，有一種情況叫做帶藝投師，比如《雍正劍俠圖》裡書膽童林收的頂門大弟子穿雲白玉虎劉俊，他本來是老劍客王十古的徒弟。王十古看到童林這位後起之秀很不錯，而自己平時又很忙無暇繼續傳授劉俊能耐，王十古一封書信把劉俊介紹到童林身邊當徒弟。我們再來看看《白眉大俠》裡的鄒化昌會不會也是帶藝投師呢？
三
鄒化昌常用的兵器是銅鑼，這部書中有一位非常了不起的世外高人也喜歡用銅鑼來當兵器，此人就是曾打的武聖於荷的徒弟一氣仙孔亮毫無招架之力的耍猴老人。鄒化昌其實武功還未到達一流，所仗著就是輕功好身法快，而耍猴老人身形晃動起來快如旋風令人防不勝防，或是用鑼錘敲打對方或者直接運用點穴之法。從兵器和武功路數上來看，鄒化昌與耍猴老人的路子很相似。
耍猴老人的武功等級可以說是這部書裡的頂級劍客的水平，可這位世外高人喜歡穿的破衣囉嗦靠耍猴玩小把戲為生，而鄒化昌也是喜歡穿的衣衫襤褸裝作盲人來戲弄別人。綜合《水滸外傳》裡鄒化昌的年齡線，再結合鄒化昌的兵器和武功路數以及著裝喜好，三魚個人推測鄒化昌應該原本是耍猴老人的徒弟，半途耍猴老人把鄒化昌讓給了雪竹蓮當徒弟，從而成為雪竹蓮的徒弟。
大概是耍猴老人的輩分比雪竹蓮高，所以雪竹蓮不敢辜負了老人家的一番盛情，所以他可能一開始很客氣地與鄒化昌以師兄弟相稱。名義上鄒化昌是雪竹蓮的徒弟，實則兩人亦師亦友。故此，鄒化昌這才在得意時敢自稱是雪竹蓮的師弟，也正因為鄒化昌是帶藝投師，所以雪竹蓮並沒有把自己的武功精髓都傳給鄒化昌，真正得到雪竹蓮真傳的人應該是飛飛上人諸葛遂。
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