壮志凌云光
人人都有自私的一面，自私必自爱、利己，如果想融入集体环境思想意识需要改变（觉悟），从私心里分化出一份爱（做到爱人）也包括另一半否则会众判亲离。爱是相互的情感，为得到爱而爱将受到亲情的鄙视。爱己如爱人不断地开拓视野相互扶持，爱己如爱人――爱人如爱己……爱人是爱己（大爱无私）。
缘惟愿來
在我看来，绝大多数的人的本性都是自私的，爱也是自私的。
很简单，如果人的本性是自私，那她的爱肯定也是自私的。
至于爱从那里来，爱从心里来，心里的爱才是真爱，面子上的爱，那是假爱，虚伪的爱。
爱有这么一个特点，文化程度越高，文明程度越高，它的爱就越淡薄，越虚伪，越经不起夸验！
比如说，石器时代的爱，你给她一块骨头，一顿饭，她就会感激涕零，记忆一辈子，现在的爱，你给她一块钻石，她也会无动于衷，会嫌少！
人性是伟大的吗？错，人性对于每个人都是渺小的，虚伪的，阳光所到之处，都是那么的丑陋不堪！
流水先生
流水先生98011974563
人的本性就是自私的，但这种说法分在哪里论。
当与外人的时候、顾及到自己利益的时候、都会自私的向着自己而行事，至于对家里人就会另当别论了。
爱是无私的，这种说法也是要分在哪里论。
虽说爱是无私奉献的，但不是说人人都会牺牲小我成就大我的，也会有自私的一面，不论是家人还是亲朋好友。
那么爱从何而来？
爱从自私中来，因为有一方自私自利喜欢对方，而对方却不喜欢他，经不起软磨硬泡，看对方也算是真心，只能牺牲当初的不愿意变为无私奉献。
那是不是自相矛盾吗？
世间万物都是矛与盾的针尖相对，才能体现出它的完美结合。
比如古代打仗的时候，矛可以攻击敌人，盾可以保护自己，没有一点不融洽之意，可以说矛与盾又是天造之合的一对。
自私与无私之间，只能就事论事才能给出最终的答案，不是说一成不变的，没有绝对的矛盾，只有说不清楚的理！
祥云行天下
不敢苟同，这种唯心的说法。这也是《三字经》开头句，争论不休，而互不相让的一个问题的延伸。《三字经》曰“人之初，性本善”而引发不少人持不同看法，说“人之初，性本恶”，因此才出現“人本性是自私的”。
人之初，性恶性善，还是自私应该说都不存在，善恶好坏并非先天而有的人之本性。而是后天，家风家教，所受教育，工作实践，周围环境，社会风气，潜移默化逐步而行成的。
善恶，公私也是相对而言，并非绝对，我们并不否认，人性有自私的一面，但更应看到人性的爱也更多，古人尚知“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“吾庐独破受冻死亦足！”又说明了什么?。因此说人本性是自私的，未免太绝对化，如果持这样的认识，当然也就把人性的友爱看成了自相矛盾。
老兵4200
人类存在据说是数百万年了，到现在仍然还有些高尚的人，站着说话不腰痛地否定人的自私本性，认为自私就必定忘义。
只要不是以损人为基础的自私，都是应该值得肯定的。
一个人，首先将自己的事情做好了，才可能去为社会为他人做一些有益的事情，自己的事都没做好，你能为社会为他人做什么好事呢？！
从人的自私本能上分析，人类在多数时候主观都是为自己的，客观上可能利人。这既是对立的，也是统一的，其实并不矛盾，自私就未必一定忘义。
举个简单的例子，一个有钱人，在农民的大白菜卖不出去，扔掉也没人要的时候，用远高于市场的价格收购，这时候大家都会为他的高尚唱赞歌。
这老板将大白菜加工成泡菜，蔬菜涨价的时候，又高价卖出去赚了大钱，这时候大家又都会认为你自私不厚道，大发难财。
同样的一个人同样的一件事，在不同的条件下，截然二种相反的结果，你能说哪个行为是自私，哪个行为又更高尚吗？！
看问题不可以偏概全，更不要用形而上学的观点，以矛盾的特殊性否定矛盾的普遍性。
自私是人类的普遍本性，无私是人性的特殊性，俩者都是高尚的！
岁月如歌0898123456
自私是本性 叫不伤害别人
就是爱的表现。
再说家庭教育尤为重要。
刚出生 是一张白纸，
要看家庭教育如何…
家教好严格的 德才兼备。
家教放松任之的 出来的小孩，
就是 父母亲的复制品一样。
果其然，
子不教 父之过
从古到今仍然适用。
用户76290013088
首先人的先天本性原本是一张白纸，本无私与公之分。只是由于后天的生命本能需要，才有了私与公的区分。爱的物质基础也是源于生命本能的需要。本性与爱本是同根生，二者都是生命本能反应。自私是为了生命存活下来，爱是延续生命存在的欲望。二者始点一致，终点目标也相同。所以二者并无根本性的矛盾。若说不同点在于本性自私偏于物质层面物欲的满足；爱偏重于精神层面的欲望满足。
如果非要问爱的来源，就是来自于延续生命本能的需要。博爱是在先天延续生命本能需要的基础上，原始人类在长期抗灾救灾的社会实践中形成的共识一一只有相互友爱，才能抗住天灾人祸的侵袭，保护好生命的延续发展。所以要广结善缘，广施仁爱。
天道若龙
你搞反了，本性无所谓自私的问题，还要恢复自性，明心见性呢！爱，我说的是男女之爱，恰恰是最自私的爱，占有之爱，欲望之爱，头脑之爱，算计之爱，所以能不悲剧么？只有上升到慈悲，才谈得上博大精深的爱！这才是爱的真正定义，否则都是谎言。
徐地本
您好。
本性是自私也不太对，按八十年代来说，哪一家没找隔壁邻居借钱，哪一家没有互相串过门，甚至家里人没人都不怕别人进去。
但是随着社会发展，见过，看过，知道的事情多了过后，人的心里就开始产生变化了。
现在谁认识隔壁邻居，谁还去隔壁邻居家串门，非常少了，人接触的越来越少，人就会慢慢习惯了一个人的生活，在随着网络上某些事件的报道，人自然而然就变得自私了。
爱是无私的，更多是职责，道德，思维，而且爱本就属于一种虚无缥缈的东西，它来的时候猝不及防，它离开的时候黯然神伤，爱也属于内心深处情感的一种表达方式。
爱和本性实际上是不相通的，自私和无私也不相通，一个是性格自私，一个是职责无私，假如一个厨师可以做菜，也可以治病。其中，做菜就是厨师本性，治病是厨师的偶性。本性有时也称个性或天性，或固有性质。
本性其实是不分善恶的，遇善则善，遇恶则恶，善恶不可分割，相互制约；善则顺理，恶则违理，无记则可中和二者。
本性其实包含了：本性、偶性、个性、天性、固有性质，相对立的，全称是：本质属性。
能量漫漫传播者
看到这个题目，竟感到愕然，猛想起《茅屋为秋风所破歌》中的句子来，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，作者推己及人，忧国忧民的无私情怀感天地，泣鬼神，仁爱之心于世长存。不禁脸红心跳，时至今日我们还把自私自利视为当然，视仁心爱意为互补条件，还仅停留于人类初级阶段的弱肉强食尔虞我诈，不免让人心生悲凉。人类从茹毛饮血走向当今文明，无不饱涵众多仁人志士的心血汗水和舍生取义。他们慷慨解囊，救肋贫困，冒死不辞为求一方太平，还能说人本性是自私的吗？
“不以物喜，不以己悲”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这种无私的大爱不值今天的人们学习和推崇吗？过去的士大夫都能想到做到，我们还没有古人境界高远，今天的人们还想独善其身，见利忘义吗？
时代在发展，社会在进步，就象歌里唱的那样，“只要人人都献出一片爱，世界将变成美好的人间”。
