天地至精之氣，结而为石，负土而出，状为奇怪，
或岩窦透漏，峯岭层棱。
凡弃掷于娲炼之余，遁逃于秦鞭之后者，其类不一，
至有鹊飞而得印，鳖化而衔题。
叱羊射虎，挺质之尚存；翔雁鸣鱼，类形之可验。
怪或出于《禹贡》，异或陨于宋都。
物象宛然，得于仿佛，虽一拳之多，而能蘊千岩之秀。
大可列于园馆，小或置于几案，如观嵩少，
而面龟蒙，坐生清思。
故平泉之珍，秘于德裕；扶余之宝，进于武宗，
皆石之瑰奇宜可爱者。
然人之好尚，故自不同。
叶公之好龙，支遁之好马，卫懿公之好鹤，
王右军之好鹅，齐宣王之好竽，阮籍之好锻，
虽所好自异，然无所据依，殆无足取。
圣人常曰：仁者乐山。
好石乃乐山之意，盖所谓静而寿者。
——宋 孔传
《禹贡》『铅松怪石』列在职方，
当时第识土宜，表方物，不在瑰瑶玩好之数。
自政和主人量土绣木，穷致园林，
于是岩身湖骨，搜剔弥工。
然其所辇而致者，以千金之值、万夫之力，
而不足当艮岳枝莲之用。
至若玲珑半峦，苍翠盈握，屏几可设，怀袖堪携者，
则又时遁迹金堂玉案之外，以供高癯介癖之目，
流传图绘，色色超绝，
遂使好事之家贱琅琚而轻拱璧，一时嗜尚薰结。
苟不得其人，虽复质欺敦鼎，润滴芙蓉，要为长物耳。
今观雪浪遗铭，伏流飞霰，方寸之肤而有奔激之势。
宝晋所藏三十六峰，坛池毕具，恍惚仇池小有之天。
石理奇秘，固逾鬼工，
然非两公妙手正，吞吐磅礴，有与石而俱存者，
何遽千古乎？
——明 黃经
石之大，崒嵂尽于五岳；
而道书所称洞天福地、灵踪化人之居，
则皆有怪青奇碧焉。
余性好游，鹿裘螭杖，岁人五湖杳蔼间。
然西至于石城，远极于瀑梁湫雁而止。
所谓荡胸层云、决眦归鸟者，如少文卧见之。
而家有先人『敝庐』、『玄池』石二拳在逸堂左个。
少时弦诵之暇，便起居之。
每焚香静对，肃然改容，如见尊宿已。
于素园辟玄池馆，供礼石丈，
而三吴之残崖断壁、堑崿窿坳者稍具焉。
雨深苔屋，秋爽长林，风人稜波，哀玉自奏，
一编隐几，莞尔不言，一洗人间肉飞丝语境界。
余尝谓法书名画、金石鼎彝、皆足命人自远。
而石犹近于禅，生公点头，箭机莫逆。
而南宫九华，谓可神游其际。
此老颠书纵横千古，或从此中悟入。
虽然九州之外，复有九州，五岳一拳，犹可芥纳。
若作是观，则齐安小儿江头数饼，
已具有嵩、华、衡、岱微体矣。
一一明 林有鳞
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