simon0813
因為有人不信上帝，所以上帝不存在！上帝如果是萬能的，那麼怎麼會有無神論呢？全能的上帝可以控制所有人的思想讓其相信上帝！如果上帝不是萬能的，那上帝有何用？人呢為什麼還要相信上帝？！
平安好24674105
要想證明上帝是否存在，首先需要明白上帝的基本概念是什麼。上帝具有兩個最為基本的特徵，其一是無所不能，世界是由上帝創造並掌控的；其二是非理性，即作為終極概念的上帝是無法獲得證明的。
人類的認識是從模仿開始的，原始人藉助於舉行魔法儀式來模仿上一次狩獵的成功，從而產生了“模仿自然就可以重現自然”的因果意識。這是人類產生認識的萌芽。
所謂認識，就是建立統一的因果關係。原始人的認識是系統地模仿自然界。當然，這種認識是遠遠不夠的。因為，原始人模仿的現象，只是自然界中極為有限的部分。而且，各種現象呈現出來的，主要是它們相互獨立的特性。因此，原始人的統一因果關係，具有很大的侷限性。
所以，雖然人類的認識是從追逐現象開始的，但是導致人類的認識產生質的飛躍，卻又是藉助於超越現象才得以實現的。
人類根據各種不同現象的共性抽象出了相應的概念，並由這些概念構成了邏輯系統，由統一的概念因果關係來說明現實的世界。
於是，人類認識的進步，由模仿獲得意外成功的錯誤模仿，轉變為系統的邏輯分析，從而極大地提高了人類的認識效率。
然而，由於人類思維的慣性與不成熟，使人類的認識矯枉過正，使人類為認識而產生的概念發生了異化，將其建立的概念系統當成了世界本身。
而且，通過不斷地抽象概念，最終得出了一個終極的概念即上帝。於是，人類的理性認識發展到極致，卻走向了自身的反面，得到了一個非理性的結果。
由於人類只是自然界的一部分，而自然界又是不連續的， 存在著質的變化，所以人類的認識只具有相對性。因此，人類的認識，必須藉助於一些具有認識的最大公約數的基本原則，來作為其判斷是非的準繩。
其中，一個最為基本的原則是，“凡是具體的，都是有限的；只有抽象的，才是無限的。”
根據這一基本原則，我們可以判定，作為認識的終極產物——上帝是不存在的。
如果上帝是具體的，則其能力是有限的，而上帝是無所不能的，因而上帝是不存在的；
反之，如果上帝是抽象的，雖然其能力的大小不受到限制🚫，但是抽象的概念並不是具體的現實，因而上帝仍然是不存在的。
實際上，上帝僅只是人類擬人化了的認識終極目標。正是人類認識的有限性，導致了人類認識的終極目標的非理性。
只有承認人類的認識只具有相對性，不再盲目地追求絕對的認識，才會消除認識的非理性，即取締上帝的概念。由追求認識的對錯，改為爭取認識效率的最大化。
總之，作為認識的終極產物——上帝，其違反了人類認識的基本原則。因而，上帝是不存在的，其只是人類為追求絕對的認識，使認識走向了反面的結果。
淡漠乾坤
這個問題如果反過來問：有什麼證據證明上帝存在？可能難度要大得多。
地球上目前統計有約七十億人，只要統計一下信仰上帝的信徒有多少，如果信徒數量少於三十五億人，就證明上帝存在的理論很牽強，否則，過半的非信徒是如何生存下來的？更何況針對七十億地球人來說，上帝的信徒只是少數。
神學和科學是兩個交替向前的學科，科學解釋不了的問題歸結於神學，神學中玄幻的問題假以時日都會被科學解釋。
人類沒有認識太空時，我們都相信上帝在天上，但是現在天已經被空間站霸佔了，上帝也沒出來主持正義，自己辦公的地方都被霸佔了也不吭聲，你們還相信上帝在息事寧人嗎？
有些信仰是有實物標本的，比如基督教，伊斯蘭教，佛教，道教，他們的教主可以追尋出處，唯獨上帝是個抽象的概念，有誰知道上帝家住何方？年方几何？身高几許？是胖是瘦？應該沒人能回答這些問題，因為古典哲學家曾經定義過，不能追問上帝的出處，上帝也無法回答你的問題，因為如果上帝回答了一個問題，就會牽引出一百個更難回答的問題，即便上帝，也會無言以對。
別以為只有無神論者才相信上帝並不存在，那些上帝真實的信徒們也知道上帝並不存在，但是，他們需要一個信念作支撐，對整個社會而言，這種信念的支撐，對整個社會祑序而言是有利的，為什麼不讓他存在呢？
康德看到自己家的老傭人挾著雨傘孤伶伶的站在街邊，他想，如果他們心中沒有一個信念，他有什麼理由活下去呢？這就是上帝一直存在著的理由，我們有一萬條理由和證據證明上帝並不存在，但是沒有了上帝對無神論者又有什麼好處呢？還是讓上帝活著吧。
風嚎777
我們村子東邊有個財神廟。
我經常看到周圍的人來這裡拜神。有大戶人家，有小家小戶，有男男女女，有老老少少……有人給神上香燒紙，有人給神作揖磕頭，有人給神敬奉供果……
我看到磕頭的，額前流血，頭上起疙瘩；作揖的膝蓋發軟，攙扶不起……
我看到燒的紙錢，或隨煙升，或隨風散，或隨雨流……
我看到神前的供果，或鳥啄鼠咬，或頑童拿走，或變質腐化……
我看到拜神的人，富的照樣富有，窮的照樣貧窮；富者聰明勤勞之人，貧者愚昧懶惰之徒……
我質疑:神在哪裡？
但見財神廟廟門一聯——
“財靠勤勞，僅拜何授爾？
命在運動，只祈難為吾！”
鹹魚論翻身
要證明上帝不存在，其實很簡單！
只需要舉兩個悖論就能說明問題。
第一個，好人常常沒好報，而壞人往往最得志。
古今中外的歷史，往往表明一個殘酷的現實：好人往往過得很悲慘，沒有好報；作惡多端的壞人，反而享受榮華富貴！天理何在？！岳飛精忠報國，卻慘死在獄中；秦檜賣國求榮，卻壽終正寢。天理何在！社會上，很多人老實巴交、勤勤懇懇，卻窮困潦倒；有的人，昧著良心賺錢，卻有享不盡的榮華。天理何在！
如果有上帝，他為什麼這麼不公平！他怎麼能容忍這樣的事情發生？假如有上帝，他允許這樣不公正的事情發生，那就說明他的道德有問題，或者他無力干預人間事務，那他就不是什麼全知全能的神。
由此可知，根本沒有所謂上帝。
第二個，為什麼有這麼多的人間悲劇
從古到今，多少的戰爭、殺戮、饑荒、疾病，無數的人類遭受了難以計數的苦難！上帝在幹什麼！他是不願意拯救人類，還是無力拯救人類？如果他不願意，那樣殘酷無情，人們還信仰他做什麼？如果他沒有能力拯救人類，那他還能稱之為上帝嗎？
所以，上帝不存在。
第三個問題，神蹟的問題
按照西方神學的說法，世界是由上帝創造的，世上的萬事萬物都是上帝的安排。既然上帝是全知全能的神，那麼按理說他創造的世界和他的安排是完美無缺的（但現實世界顯然並不是如此），那麼上帝就不需要時不時出來用神蹟來幫助人類。因為這種所謂的事蹟，恰恰是對他自己以前的安排的一種修正！既然是修正，說明以前的安排是不完美的、是有問題的。這與上帝全知全能的角色定位是矛盾衝突的。
所以說，什麼上帝是不存在的。
國際歌唱的好，從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己。加油吧，一切窮苦的人。
上將噯福斯
巧了！昨天妻子點香，我雖說研究易經多年，但，我從不大相信一些民俗。我們正在吃飯間，滿屋子濃煙嗆人，不能睜眼。我急忙去後堂看看（我家房屋聯通的），發現香塔有六七根發黑不燃燒，我知道，仙師常說這是不吉利的，這時，我沒加思索的叩拜幾下，並在旁邊觀看香火。不到兩分鐘，那幾根黑香很快燃著。我對妻子說，還真有神氣！我到了飯桌前，剛才那些煙霧，也全都消失了，真奇怪，以前沒有注意過這事！是我昨天的事！也許科學不這樣理解。
車樂行
我相信有神，壞人投胎豬狗牛蟲繼續修煉，好人進入另一更高級的空間修煉！父親去世那三個月之內，我夢見了南海觀音菩薩，夢見父親成了觀音菩薩的弟子！父親是修道的！那時我並不知道觀音菩薩是道家！我也在想那時的南海觀音正建修好，為啥要收走世人？這太不神道！我不信神，但有些東西確實是很神密的！說個小故事，有一次我在外打工租房住的地方，做了一個象夢一樣的夢，夢見，聽見老家人，那時我孃家正在鄉下蓋房吧，記不太清反正我夢裡聽見，媽與大嫂在廚房做飯，然後她們說我壞話！過了沒幾天吧，我們打電話時我問媽，我說你前幾天是不是與大嫂在廚房做飯時罵了我什麼什麼的，沒想到媽竟然說是，跟我夢見的一橫樣，說的也一樣，她說是這麼說過！也不知道是不是媽騙我！我倒希望她在騙我！夢永遠都不分心情好壞，它該怎麼夢就怎麼夢，所以，人，多半修煉好會是神，更高等地存在
一方同
說了數千年的上帝，有誰見過？說神無處不在，誰又能讓我們看看。又說上帝是公平公正，神是除惡揚善，為什麼人世間還有那麼多的不公平不公正？惡人可以吃香喝辣，老實人艱辛度日。不是說上帝是萬能的嗎？怎麼就不管管天下蒼生，如果這些事上帝都不管，或管不了，這樣的上帝，崇拜它何用？要它何用？實際根本不存在什麼上帝，什麼神。都是人的一種自我安慰，自我欺騙吧了！
用戶962712118707一滴
你要懂得了“中國共產黨＂，便沒有了上帝。
我不信。。。
上帝會饒恕蔣介石。。。
我不信。。。
上帝會原諒日本鬼子。。。
我不信。。。
美利堅會萬惡難恕。。。
我不信。。。
川普之流會唯利是圖。。。
但，
上帝卻不長眼！
中國共產黨人卻望眼世界和人類未來！
FF大巫
我們求證一個事物，應是求證其存在，而不是通過排除其它不存在的可能，從而證明其存在。
比如，我說你欠我錢，應該是我拿出證據說明你欠我錢，但不能讓你證明你不欠我錢。
誰說上帝存在，誰就應該拿出上帝存在的證明，不能把上帝不存在的義務交給唯物界和科學界。
事實上，唯物界和科學界只能給出它們沒有發現上帝的說明，從嚴格邏輯意義上說，並不能完全排除上帝不存在的可能。因為沒發現並不代表不存在。
上帝在不在完全是個信仰問題，不是個科學問題。我思故我在是不正確的，因為我思不思我都存在，別人能感覺到我存在。它沒考慮到別人的思，所以是不正確的。但我思他故他在，這就是信仰的問題。
