爾康3543
《周南·關雎》作為《詩經》中的第一首被認為是歌頌愛情的古歌。詩中寫一位男主人對一位美麗姑娘的追求,這種追求是十分熱烈、大膽而又執著的。
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
在探討描寫了哪些場景以及感受其意境之美之前我們先要了解何為意境。
意境是我國古典文論獨創的一個審美概念。早在《莊子·齊物論》中已有關於“榮辱之境”、“是非之境”、“自由之境”的討論，到了劉勰《文心雕龍》和鍾嶸《詩品》中已經開始將“境”的概念用於詩歌理論,盛唐之後,文學意境論開始全面形成。
《詩經》創作時雖然還沒有形成豐富的“意境論”,但是《關雎》卻創造了獨特的意境,富有獨到的美學審美價值,並且該詩展現了審美的三個層次。
觸景而情生
《關雎》一詩開頭的意象有雎鳩的叫聲、黃河、女子的身影,但是這幾個意象卻引發了男子的思慕之情,屬於觸景生情。
風景是美麗的，黃河中有一個美麗的沙洲,沙洲上樹木青蔥、草木茂盛,雎鳩悠揚地叫著,這樣美好的景色,可謂是令人迷醉。
可這還遠遠不夠,這樣秀麗的景色中還有一個美麗的女子在悠閒地漫步,她唱著悠揚的歌,聲音象雎鳩的叫聲一樣好聽,此情此景,怎能不令人迷醉呢。
《關雎》對於女子出場的塑造,其實也是屬於藝術手法上的典型環境中的典型人物塑造,作者在塑造典型環境中的典型人物時,使男子不自覺地觸景生情,產生對女子的追求之意。這一切都那麼自然,渾然天成,如出水芙蓉,清新無比。
移情而入景
移情入景也是詩歌創作、詩歌欣賞時所運用的創作方法和審美方法。是將自己的某種感情轉移注入到外在的所描寫的景物上,使所描寫的景物帶有自己的感情。
詩歌后三節用荇菜比興,這荇菜也是詩歌的一個意象。由於荇菜生長在水中,不容易採摘,作者一方面用荇菜比擬女子的活潑可愛與男主子追求的過程不易,另一方面也是將對女子追求的感情移入到採摘荇菜這樣一個景物上,用以來表達男子對女子的愛慕之情和奮力去追求的誓願。
由於這種移情入景的意境展現,使得詩歌所描繪的畫面較為靈動,意境較為深邃悠遠,耐人回味。
情與景交融
情景交融是文學的一個重要表現特徵。
清代王國維說:“文學中有二元質焉:曰景,曰情。”
意境創造就是把二者結合起來的藝術。
《關雎》一詩也達到了情景交融的意境。該詩中的景即是詩中所描繪的意象,包括:雎鳩、河水、沙洲、荇菜、琴瑟、鐘鼓等;詩中所表達的感情即是男子對女子的愛慕之情、追求之意。
全詩沒有直接寫男子對女子追求的過程如何,而是用採摘荇菜作比,表明了追求的不易和過程的漫長;
全詩也沒有告訴我們男子是否追求上女子,是否取得了女子的歡心,而是用“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”告訴我們,女子的生活是高雅的,女子不只是長得漂亮、歌聲優美,女子還有著高雅的生活追求,男子能想到用“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”,說明男子也有著高雅的追求,他們之間的這段感情是純真的,是高雅的。
詩雖然很短,但是意境之美足以給我們留下一個很大的想象空間,讓人回味無窮。
（圖源網絡，侵刪致歉。）
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關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑！
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《關雎》所描述的詩情畫意，不知打動了多少少男少女，成為國人男男女女心中永遠的夢境，成為每個中國人心中永遠夢想的地方。每個人都有自己心中的《關雎》情景，都是自己夢開始的地方，那《關雎》描述的究竟是怎樣的一幅畫面呢？
筆者通過對《關雎》的研究解讀，希望還原一個能符合《關雎》本意的情景，再現那個美麗動人的畫面。
通過對荇菜的瞭解，我們知道荇菜是生長在一個河面比較平靜，水流比較平緩，河水比較淺顯的環境，為多年生草本植物，荇菜漂浮於水面之上，荇菜基本沒有什麼食用價值。因此，淑女辛苦採摘荇菜的情景，基本不會出現，不論是在水中還是船上。從“參差荇菜，左右流之”的描述，可以判斷兩種情景符合這個描述：一是淑女乘船在河的中央，河的兩岸生長茂盛的荇菜，形成“左右流之”；二是淑女站在河中的小洲上，河洲四周長滿了盛開的荇菜，遠遠望去荇菜簇擁在淑女周圍左右。筆者 認為，淑女亭亭玉立在四周周盛開黃色荇菜花的河洲之上，更符合《關雎》的寫實描述。
從君子可以“琴瑟友之，鐘鼓樂之”判斷，琴瑟鐘鼓等樂器應是從君子隨駕到河邊的馬車上隨車帶來的，因此，君子琴瑟的背後應有一輛古典的馬車安靜地停在君子的身後和幾匹駿馬。
通過“關關雎鳩”的描述，在君子背景應有一座雄偉的城池，守護著這條溫馨的河流，一座古城是《關雎》情景必不可少的標誌，代表了《關雎》情景的遠古與古典。
“窈窕淑女，琴瑟友之”說明淑女對君子的琴瑟無動於衷，淑女應側面而對君子，淑女憂鬱的表情，仰望遠方的隱約的山巒，淑女的背景當然不能少了盛夏繁茂生長茂密的蒹葭蘆葦。
這樣，一幅完整的詩情畫意就呈現在我們面前：在盛夏五月，在生機盎然的河流邊，雎鳩翱翔在波光粼粼、湖面安詳的水面上，一個美麗窈窕的淑女矗立在河中的小洲之上，河洲四周生長著盛開的黃色的荇菜花，淑女憂鬱的表情凝視著遠方的隱約的山影，翠綠的蒹葭蘆葦將淑女的身影襯托的更加美麗動人，岸邊君子在琴瑟吟唱，表達對淑女的思念與眷戀，君子身後不遠，奔波辛苦的幾匹駿馬，在古典的車輛旁安靜地低頭吃著青草，遠處雄偉的古城在晚霞的餘暉的照耀下，更加美麗宏偉。整個畫面一幅和諧、溫馨、生機怏然，在琴瑟的悠揚音樂中，天、地、人都是如此地溫馨與和諧。
林意詩語
《關雎》詩意地描繪了一個完整的愛情審美過程，即人的美（外形美和心靈美）的審美過程。詩的一開始就給出了美麗的自然和人的圖景，——“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”。春天的河邊，綠草茵茵，成雙成對的雎鳩在水中嬉戲，一位美麗的少女在河邊採摘荇菜，她撩撥起了少年男子的無限情思。
《關雎》之美，美在意境的優美動人。為了挖掘這一美感，我利用多媒體播放配樂朗誦，配以優美的畫面，讓學生初步感知如畫的景物，優美的意境。暖陽初生之時，春風和煦之際，一雙雙雎鳩鳥在綠草初生的小洲上相依相偎，他們時而飛翔，時而低鳴，時而和諧對語，時而溫柔對視。這一切，吸引了遠方一個小夥子的眼球，使他浮想聯翩，也撩起了他心中的青春之火！就在他不經意的抬頭間，忽然發現不遠處，有條彎彎的小河，河水清澈見底，水面上蕩著微波，河裡生長著碧綠的荇菜，一位美麗的姑娘正駕著一葉小舟，在碧水間穿梭，忙碌著採摘荇菜。碧水、藍天、荇菜、小舟、雎鳩鳥、忙碌的女子……一切都是那麼寧靜與美好，讓人回味。
《關雎》之美，美在語言的迴環往復。這首詩開篇起興，二、四、五章運用重章疊句，既有“參差荇菜”、“窈窕淑女”的反覆詠歎，又有“左右流之”，“左右采之”，“左右茅之”的細微變動。抒發作者的感情，增強了詩歌的節奏感、音樂感，使整首詩形成一種迴環往復之美。這些委婉而深長的韻味，需要在朗讀中品味，在朗讀中聯想，才能發掘它的魅力。
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《關雎》中並無場景。睢鳩在河之洲，是比，比君子與淑女。荇菜是祭祀用的水草，放在魚旁，右右流之丶芼之丶採（菜）之，都是說這件事，看看枚乘巜七發》就明白了。
這首詩是房中樂的歌辭，用於女子成年儀，大家祝賀這位淑女會被君子神魂顛倒地追求，直至娶去做妻子。所以小序才說這詩讚后妃之德。
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《關雎》(節選)
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
關關:指雌雄兩鳥相對鳴叫。雎鳩:一種水鳥，相傳這種鳥雌雄情意專一，終身相守。河:指黃河。洲:水中的陸地。窈窕:文靜美好的樣子，。淑女:賢德的女子。君子:舊時對男子的稱呼。逑:相匹、相對的意思，這裡指配偶。
[譯文]
一對睢鳩鳥相對鳴叫，在那河中的小洲上。美麗賢淑的女子，是男子的理想配偶。
hhn讀詩經
劉楚雲817
這是詩經裡的一首詩，而且是《詩經》的開篇之作。描寫的是男子追求女子的場景。
第一個場景描寫的是在河中小洲上鳴叫的雎鳩鳥。雌雄和鳴，代表著主人公嚮往的愛情。
第二個現實場景寫的是隨水流動而左右搖擺的荇菜。主人公看著荇菜思念窈窕淑女而不得，夜裡輾轉反側難以入眠。當然這也是主人公的內心活動。
第三個描寫的是男子左右採摘荇菜，談琴瑟繼續追求美女的場景。看樣子這個男的不死心，意志很堅定。改變策略，對心中的美女發起進攻，用琴瑟之樂來吸引打動她，看能不能先交個朋友。
第四個寫男子開始左右開工拔荇菜，並敲起鐘鼓繼續追求女子的場景。看樣子男子是要一鼓作氣，決心拿下窈窕淑女的芳心。琴瑟也不談了，直接來了打擊樂，聲音更大，思念更盛。
每個場景都不同，給人的感受應該是層層遞進的。由開始的看到窈窕淑女，開始愛上並日夜思念女子，到追求女子，最後瘋狂追求女子 的故事。
此外我還有另外一種理解。就是最後“芼之”代表主人公得到了窈窕淑女的芳心，於是鳴鼓奏樂來慶祝成功。我覺得這樣可能更完美，更像是一個完美的愛情故事。
墨塵1991
寫了四個場景，“君子”看到“淑女”很喜歡，“君子”想得到“淑女”，晚上睡不著，“君子”追到了“淑女”給她奏樂取悅她，“君子”打鼓歌頌“淑女”……
這好比現在的婚禮上，主持人用水鳥的戀愛開頭，給來賓介紹男女雙方的戀愛經歷一樣。詩用“君子”，“淑女”，說明這是當時貴族的婚禮，用“興”的手法給人意尤未盡的感覺。
美麗暢想2
《關雎》是詩經《風》的開篇，位於詩經三百篇之首。描寫的是小夥追求文靜美麗的姑娘，輾轉反側，夜不能寐的情景。描寫的主要場景有沙洲、荇菜、睡夢中、琴、瑟、鼓、鍾等，用這些場景描述這個男子愛慕這個美麗的姑娘，為了追到她，採摘荇菜送給她，彈琴鼓瑟吸引她的注意，擊鼓敲鐘換來她美麗的笑容。
