阿小牛

葛洪,扁鹊,华佗，张仲景,孙思逊,他们当中任何一位大神都能风轻云淡地回答你。对待瘟疫，外行惊恐吓死，内行轻松化解。

大焊刘邦

瘟疫是人类历史上绕不开的一种疾病，无论当今还是过去，瘟疫都以传染性强、爆发速度快和致死率高给人民带来深厚的苦难。

古代科学技术落后，古人对瘟疫的认识和应对方法远不如今天。但是只要是在灾难面前，一个正常的社会都会竭尽全力的应对并且求存。

我国祖先经过长期的经验总结和传承，在应对瘟疫上有一整套自己的方法。这种方法传承到现在，不管科技如何，其核心实质都是一样的——那就是整个社会都会团结一致，以求尽快自救成功。

我们就以万历十六年到十七年发生在徽州瘟疫来做例子，讲述一个就有组织能力和自救能力的地方社会如何展开自救，和瘟疫做斗争的。

根据《徽州府志》记载，万历十六年和十七年（公元1588年到1589年），徽州爆发瘟疫，徽州下辖的六个县份无一幸免。

这一场瘟疫其实是从六年前就在全国爆发，不过当时的社会组织水平没有办法在源头上遏制住瘟疫传播。所以这这一场瘟疫演变成全国性的，徽州也不可避免卷入其中。

瘟疫传播到徽州时，徽州百姓一时之间极度恐惧。疫情死亡人数太多了，造成的后果远远超过一般的旱涝饥荒。极度的恐惧又容易使得百姓求助于封建活动，这也导致有一些不负责任的人利用疫情制造混乱，谋取钱财，社会秩序一时之间陷入混乱。

中国历代王朝在治理旱涝饥荒等自然灾害上拥有丰富的经验。遇到重大灾情，地方官员需要第一时间上报，获得许可后立即开仓放粮，救济灾民，尽量减少流民，保证当地秩序。灾情结束后，一般情况都会下令减少赋税，令当地民众有自我喘息的空间和时间。

但在治理疫情上，“今之人皆知救荒，不知救疫”，可见当时治理瘟疫的难度有多大。

徽州地方官员除了积极上书朝廷，需要得到朝廷和万历皇帝的资源支持外，积极展开自救。

一、杏林医者以悲悯之心全力救治

诚然，中医在预防疫情这个方面不如在疫情治理上。中医其实在治理瘟疫上，很占优势。

在当时的背景下，那些深受儒学影响的杏林高手常常无偿公布治理瘟疫的药方，而且尽量采用普通之家都可以承担得起的药材。徽州府这次爆发疫情，就有不少杏林世家无偿看病抓方子，提供给百姓。

根据《橙阳散志》卷四《人物志・义行传》，一位叫做江若清的徽州大夫给人看病，提供药材，经他救治的病人存活下来的很多；一个叫做余淳的大夫，他提供的药方，救人无数。

二、全民捐钱捐资，共渡难关

在各个电视剧中，我们常常见到那些具有侠义心肠的男女主角积极参与施粥。这并不是什么虚假情节。每当灾难来临时，施粥是治理瘟疫中最为常见而且最为有效的办法。

这是为了当人们尽量保存体力，避免因为饥饿造成自身免疫力全盘下降，增加存活下来的概率。

每当灾难来临时，传统社会的乡绅都会尽可能的出钱出力。这也成为当地官府自身力量不足时，他们重要的力量依赖。当时乡绅可能平时吝啬，但是面对大灾一般都会有钱出钱，有力出力，和官府一起商定如何设置粥棚，力保贫穷地灾民不被饿死。

为什么当地乡绅一般仅仅施粥，而不是提供更好的菜石呢？这也是一种长期抗击灾害的方式。施粥成本相对较低，在官府心有余而力不足的情况下，可以减轻施粥之人的负担，同时又能够惠及到更多人。我们不能为了赈灾，让那些本来有资源的人因此陷入更大的压力之中，甚至因此陷入贫穷的状态。

除了施粥，有些时候还会有人捐资埋葬死者。古人从来事死如事生，何况死于疫情的人，如果不加以妥善掩埋，对遏制疫情传播百害而无一利。因此，除了组织医药和食物，官府在情况完全没有大崩溃的情况下，都会鼓励当地人积极埋葬死者，这也符合古人的人道主义精神。

对大力支持抗击疫情的人家，政府都会给予相应的表扬，有些时候还有税赋和劳役减免。这是朝廷给予激励和肯定的一种方式。这对于提高乡绅在当地的声望很有帮助。对于百姓、朝廷和大户来说，是一种三赢的方式。

三、力保治安

疫情面前，各种人性都会轮番上演。

有倾尽全力救治的人，就有无赖小人趁机作乱，谋取好处。

尤其是在重大疫情面前，昔日繁盛的城镇和村落，有可能人烟断绝，社会秩序进一步空白，盗贼横行，利用百姓的恐惧和愚昧心理，让当地社会乱上加乱。

在这样的情况下，有组织能力的官府和当地士绅会联合起来，组织人手，排兵布阵，一方打击盗贼，一方面维护社会秩序，尤其是在施粥现场，一定要避免任何动乱的产生。

四、朝廷的应对之策

不得不说，古代时期应对灾难的速度上，远远没有做到及时高效。

比如在开仓放粮上，权限直属于朝廷和皇帝。官员上书上报灾情后，朝廷需要加以核实和决策。古代通讯条件和交通条件又很慢，一来一往，可能灾情已经从可以遏制到进入恶化期。

同时，中央缺乏系统全面的救治办法，更加造成了救灾工作的滞后性。面对旱涝饥荒这些灾难尚且如此，那么面对疫情发展凶猛的瘟疫，应对能力就更不要提了。

意思就是以后碰到疫情，允许地方负责人上报后，就可以自己做主，动用粮仓和银两等，尽快开展救治工作。

这个建议应该是意识到获取朝廷授权对于治理疫情的不利之处。可惜这样的建议，搜遍史料，我们发现，再无下文。

这其实和封建王朝集权的本质相冲突。封建帝王自然不允许这样的事情发生。粮食和钱银的王朝统治的根本要素之一，来什么“向下授权”，自然为朝廷所不喜。

五、总结

说完了明朝后期徽州如何应对这一场瘟疫，我们基本上可以看出，古人在应对瘟疫上，大致上是沿着以上的方式在应对。

我们可以看出中国古人在面对瘟疫时，自救意识和自救能力特别强悍。而且在灾情过后，整个地方社会有些很强的自我恢复能力，这背后都有一股别的文化社会中无法理解和做到的能力——内部的团结能力。

还要特别说明一点，无论今古，在面对疫情灾害时，舍弃自我甚至舍家舍业冲在第一线的人都是杏林医者。在这个特殊时期，尤其如此，对众多抗疫的医务工作者，表示编者的敬意。

熊沾沾

这里是小学者，一个90后。

古代医疗水平落后，卫生很差，发生瘟疫的时候，其实也很惨的。

以下，干货不多，随便品品。

一，古代人口不多，在拥有300多万平方公里土地的时候，主要的聚集区，人口达到几十万的城市，内陆一个省，没几个。发达省份总人口达到一千万，已经是全国最大人力的几个省份之一。

举个例子，秦国坑了赵国大约四十万青壮年，赵国相对于除了燕国以外的其他国家就直接废了，赵国至此以后进入老龄化。

所以，古代的人口密度，低。

低人口的密度，加上封建高度集权的制度，相对来说很容易控制。

二，古代的交通不发达。

古代和我们现在最大的差别就是交通工具与信息传递方式。

如果古代偏远地区出现瘟疫，说不定上面的指令未到，瘟疫就已经杀光了当地人或者被周围得知消息的城池进行了隔离，阻拦。

当然，如果是大城市人口密集区发生，古代几乎就是只能采取隔离的措施，没有立刻可以用“人”来组织的手段阻止蔓延。还是靠的地理因素，自然条件和不太好的交通来阻止。

这跟人员流通手段的缺乏，有一定的联系。

三，古代地方文化虽然在国家的体制下相互融合，但是，他们之间交往程度，主要来源于贸易，文化进步。交通工具在这个时期从军事上民用的情况，甚至军民本是同一人的情况下，反而瘟疫的扩张，更加容易。

从秦，汉开始，奠定了一个法制框架和人文文化认同的主要基调。

唐朝达到鼎盛的同时，也把相对来说更先进的，经过融合后的文化传播。那么建设基础设施的需求就有了。如果要看大唐的道路交通建设的理论达到什么情况，只需要在西安看看，你就明白了。

西安为何叫长安，本人觉得最简单的理解就是那一条十分宽阔的长安街，由于确实宽阔，长，广。

也是这个时候，大唐每一次哪个地方有自然灾害，瘟疫出现，造成的人员损失都特别大。

总结就是古代的防止瘟疫扩散速度与今天的区别就是，“交通工具，基础设施”的差异。

国际小学者

这个问题我有写过一篇文章，里面有提到这个问题的，可能不是很详尽供大家参考

中国古代爆发的疫情要比现代爆发的次数要多得多，全国疫情爆发的次数是非常多的，那个时候也没有那么讲究，卫生习惯、饮食习惯都不是很好，也不懂得病情的传播途径。古代中国的对待疫情，其手段主要靠的就是隔离，但他们并不是有意识的隔离，而是无意识的隔离。举个例子，比如一个村子爆发了疫情，传到另一个村子，一两个村子，甚至几个村子，感染的人都死光了，传播的载体死亡了，瘟疫也就停止了。然后，官府从其他地方移民过来，接着耕田，繁衍生息。现在的中国有14亿人，可是在明末清初，其实只有1亿人左右，当时的人口密度，是现在中国的十四分之一，是真正的地广人稀，所以在古代中国，瘟疫爆发，病死一片人，当地几个村庄的人死光，疫情也就到头了，所以古代爆发疫情传播范围不会很广。

阿邱舅舅

据邓拓先生在《中国救荒史》一书中统计，我国在两周时期仅有一次疫病流行的记载。秦汉时期13次，三国两晋时期17次，南北朝时期17次，隋唐五代时期17次，两宋金元时期32次，明代64次，清朝74次，民国6次。以上仅为见于正史的全国性大瘟疫的记载，局部性的疫情，多不见史载。

《后汉书·灵帝纪》载：“建宁四年三月大疫，使中谒者巡行致医药。”

晋代规定：“朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。”

史料记载，在疫病发生时，国家会直接派医官巡诊为患流行病的病人医治。

最早的巡诊制度见于先秦。至东汉光武帝时，天下疾疫，朝廷乃“遣光禄大夫将太医巡行疾病”。

安再语

主要是中医的阴阳平衡理论，非常超前。

与今天讲的能量守衡，是一回事。

病毒因为阴阳不平衡而产生作用，出现。

就一定会因为阴阳再平衡而产生反作用，消亡。

中药的调制，又不需要什么先进机械。

古代抗瘟疫，只要思路对，一样可以成功。

共论矛盾

根本无法控制，基本上如果发现哪个城市出现疫病，控制不住时，就只能封城，和现在的封城不一样的是，那个时候封城就是等一个城市死完最后一个病患！

關鍵字: 风轻云 瘟疫 历史