硃砂丄172cm

解讀中國古代宮廷“對食”史，宮女和太監是如何做夫妻的？

在中國有句老話叫做“不孝有三，無後為大”，由此可見傳宗接代對於一個家族來說是多麼重要。

不過在古代，除了身體有疾病無法生育的人以外，還有一個特殊的群體也沒有辦法延續後代，這個群體就是過去的太監。

雖然太監沒有生育能力，但是在不少影視作品中可以看到太監娶妻，或者和宮女成為夫妻的片段，這在歷史上也是真實存在的。

相信很多朋友也會對此感到好奇，過去的太監是怎麼和正常的女子做夫妻的呢？

因為古代醫療水平有限，做閹割手術的感染率和死亡率非常高，為了降低感染的概率，在明清之前，閹割太監都是選擇將其兩側的“蛋蛋”摘下，留下“根莖”。

所以當時很多被“淨身”，但性慾依舊旺盛的太監來說，還是可以行夫妻之事的，與正常人相比，只是無法傳宗接代罷了。

然而到了清朝，為了杜絕太監與眾多嬪妃和宮女之間的淫亂行為，便採取“大淨”的方法閹割太監，指的是不僅摘除其“蛋蛋”，也將“根莖”割下，使其無法行男女之事。

所以清朝時候的太監與宮女“對食”，只能通過親吻、摟抱等肢體接觸，並不能進行正常的夫妻生活。

雖然古代的太監不乏有人娶了眾多妻子，但他們不能留下自己的後代，之所以娶妻也是為了填補自己內心的空虛和滿足長期壓抑的需求。

更為可憐的是成為太監妻子的女子，不但要照顧太監的飲食起居，也不能滿足正常的生理需求。

不過不能否定的一點就是，也存在太監和妻子之間感情和睦的例子，雖然不能成為真正的夫妻，但是在一生中的互相扶持和關愛，也是難能可貴的。

東方大史

全面聊聊太監的私生活，不侷限於"對食"。

每個朝代太監閹割的位置不同，大體說來，明清之前，為了保證被割者的存活率，一般採取"小淨"。

具體做法就是把蛋蛋剖開，憑一己之力擠出蛋黃，過程非常痛苦，不忍描述。 小淨之後，不能生孩子，但棒棒還在，也不影響小便。身強體壯和慾望旺盛者，仍然能享受魚水之歡。

(淨身雕塑)

去哪裡享受？

明清之前到煙花之地——香樓。明朝中後期特別流行與宮女結成對食，清朝全面禁止對食後，太監常去香樓。

現在的女子稱自己的丈夫為老公，非常親密。古代"老公″，是對男子很不尊敬的一種稱呼。 清朝的太監，也叫"老公”。

哪些人稱呼太監為"老公"呢？

煙花之地的美人們。 太監與美人們激情相擁之時，美女們輕呼“老公”，類似於現代"小豬豬"之類的暱稱。

(這個太監不太娘)

因此，導致明清的普通女子不敢再稱呼自己的丈夫為"老公"。不過，港臺對於傳統文化傳承得比較好，所以"老公"一詞在現代又被重新啟用。

只是，"老公″己不再是對太監的稱呼，而是對另一半的稱呼，無奈的是，很多老公，不是太監卻更甚太監。所以啊，歷史總是驚人的相似！

與對食如何生活？

方法一:削木成具。

明清之前，被淨身的叫宦官，宦官除了煙花之地可以解讒，也可以與宮女結成對食。與對食或皮肉者的生活也是豐富多彩的。

清朝為徹底杜絕宦官與宮女、后妃做活塞運動的可能，採取"大淨"，割了蛋蛋和棒棒，幾乎下面的生殖器全割完了。

割完之後，無法自主排小便。手術後，會在傷口處插一根羽毛之類的東西，起到引流的作用，身上再掛一個小袋子裝些灰接尿，所以，太監身上經常臭臭的，為了掩蓋身上的尿騷味，清朝的太監，會存錢購買國外的香水。

但就算大淨身，太監也有自己的玩法，他們製作狎具。

古代也有狎具，形狀類似定海神棒，古人的創造力超乎我們的想象，那個時候沒有塑料製品和納米技術，其具多為木製品。 從山上砍一棵樹下來削成想要的模樣，代替被割掉的東西。

據這段史料記錄，崇禎皇帝時期的小太監們，真是色膽包天，創造力特別驚人，敢在坤寧宮放肆。

崇禎皇帝下令搜捕坤寧宮和太監住處，結果搜出了幾個狎具。 由此可見，皇帝只有一個，后妃們的生活真的很寂寞。

還有玩得太過火的搞出了人命案，太監用定海神棒硬塞進歌伎“穀道”之中，歌伎被摧殘致死。

方法二:淨身不全者與對食形如夫妻，"手撫口齧[niè]″。

據這段囗述記錄，對食形如夫妻，太監晚上老是動手動腳的，尤其是動手……動著動著，下面"突出將寸"，突出將近一寸。

一寸3cm左右，大拇指的第一個指關節的長度。這個不能稱之為長度，只能稱之為短度。 這個短如青黴素膠囊的東西，做不了事。只能"手撫口齧"。

剩下的畫畫只能腦補，不可描述。

只有極少部分太監，找了一個靈魂的伴侶，使心靈有點歸依，感情有所歸宿。但絕大部分太監都是可憐人，老無所依。

參考文獻:《人海記》《浪跡叢談》

文:陳賢

陳賢史話

“對食”，從字面來理解很好解釋，就是面對面的吃飯。而在歷史發展的過程中，“對食”這個詞又產生了兩種解釋，第一種指宮裡女子間的同性戀；第二種指宮女和太監結成的無性夫妻。但無論是哪種解釋，都是古代深宮中產生的畸形關係。而現在最廣泛的理解就是宮女與太監之間，相互結為的名義上夫妻。

“對食”這種畸形關係，伴隨著皇家深宮的產生而產生。但因所處的歷史朝代不同，各個朝代對待宮女太監的標準也不同。雖然太監都要淨身，但對於宮女來說，在一些朝代，宮女到了一定的年齡，也是要出宮嫁人的。而且年齡大都在二十歲出頭，出宮後生兒育女，也能有一個好的後半生。

但是處在深宮之中的妃嬪們可就沒這麼幸運了，作為嫁給皇帝的女人，她們可不能像宮女一樣，沒受過皇帝的臨幸到時可以出宮。等待她們的要麼是受皇帝寵幸，最好還能有個一兒半女，要麼只能老死後宮。但是，不管怎麼說，她們是人，對於生活的陪伴和性的需求是避免不了的。

所以在這個背景下，妃嬪與貼身宮女之間，保持一種同性愛戀的關係，彌補精神與身體上的空虛，而這種關係多出現於野史記載，畢竟屬於皇家不光彩的事情，但是這方面野史的可信度還是有的。但這也是在一個強迫的背景下形成的，這些妃嬪一面等著有朝一日被皇帝臨幸，一方面和身邊的宮女過著自我安慰的日子。

而正史上的記載，這種對食關係多出現於女官之間，也更接近於搭夥過日子的範疇。“宮人自相與為夫婦名對食，甚相妒忌也。”女官沒有宮女幸運，沒有宮女到了一定年齡就可出宮嫁人的好事，只能一輩子辛辛苦苦待在深宮之中。而這種不見天日的生活，也只能女官之間“對食”，才能在這深宮冷院中體會到一點溫暖。

但太監作為中國古代黃泉之下的特殊產物，在“對食”上而言也是一個特殊的群體。在那些宮女到了年齡就可以出宮的朝代，太監想要找到“高質量”的對食兒可是件不容易的事情。但是這也難不倒這些在大內之中的太監，在那個用錢可以買到一切的時代，花錢買一個對食還是沒問題的。

但明代是在所有朝代裡比較特殊的一個朝代，明代的宮女和太監，到了年紀是會被淘汰，但是卻出不了宮，只能老死在宮中。所以在明代，宮中男女太監對食，也是一個非常普遍的現象，雖然太監淨了身，但好歹也還是半個男人，搭夥過日子還是沒問題的。而此時的對食，也換了一個稱呼——菜戶。

在明朝前期，皇宮內對宮女和太監結成名義夫妻過日子這件事情還是限制的很嚴的，尤其是朱元璋時代，是絕對不允許這樣的事情發生的。但是到了朱棣時代，卻瞬間就放寬了，而菜戶這個稱謂也就隨之興起。菜戶這個指代也更加準確，拋開了宮女之間同性的關係，只指宮女與太監之間名義夫妻關係。

宮中太監與宮女或兩情相悅，或迫於無奈而結為的對食，往往都想平常夫妻一樣，而且感情也十分好。《萬曆野獲編》曾記載，京師外一寺廟中，一座廟宇中供奉的全是已亡宮女的排位，每逢宮女的忌日，與其結為菜戶的宦官便會前來致祭，有的宦官甚至會嚎啕大哭，感情比普通百姓家的夫妻感情還要好。

但是不論什麼事情，遇見有權有勢的人物的時候，都會變得不一樣。在有權有勢或者謀求權勢的宦官手中，對食家不過是一個籌碼。這些宦官依靠年輕貌美的對食家討好拉攏權貴，而一些權勢極高的宦官，也是其他人所逢迎討好的對象。如呂玄晤將女兒嫁與高力士、元擢將女兒嫁與李輔國，這些例子女人都是不值錢的犧牲品而已，也沒有了對食夫妻同甘共苦的美好。

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狼君歷史

“對食”這個詞，從現代語境來解釋就是面對面吃飯。但從歷史角度來解釋這個詞就有兩層意思了。

其一指宮廷女子之間的“同性戀”行為，形象的說就是“磨鏡”。兩個女人長得“東西”都一樣，好像對著鏡子“作”一樣，這個詞是不是很形象？

第二層意思是指有錢的太監為了體驗一把家庭生活，感受一下家的溫暖，於是和宮女在皇宮外組成家庭，他們之間沒有真正的夫妻生活，也就是在一起吃飯、睡覺而已。太監不是完整的男人，別指望他和宮女之間發生點什麼。

歷史上最早對食太監應該是秦始皇時期的宦官趙高，趙高本來沒有生育能力，然而他有個女婿叫閻樂，查了一下史料，原來趙高娶了個宮女，收養了一個女兒，女兒長大嫁給了閻樂。

到了明朝對食也稱“菜戶”，只不過菜戶專指太監和宮女組成的家庭。宮女和宮女之間組成的家庭不能稱“菜戶”，只能稱之為“對食”。現代稱呼為“拉拉”。

明朝時期的“菜戶”很多，比如著名的宦官魏忠賢和明熹宗朱由校的奶媽客氏結成了菜戶。慈禧的太監安德海娶了好幾個女人。裡面有宮女也有民間女子。

其實明初朱元璋禁止太監和宮女談戀愛，太監的地位很低，到了明成祖稱帝時，太監的地位得到了空前的提高。

原來在朱棣發動的靖難之役，攻打南京城時，是城裡的太監打開了金川門，迎進了朱棣軍隊，從此以後太監的地位得到了提高。比如後來的太監鄭和，鄭和不能生育，但有個兒子，鄭和也是和宮女結成了對食，把自己的侄子收為了兒子。唐朝太監高力士、李輔國都是這樣的人。

“對食”一詞最早見於《漢書》，漢武帝劉徹的皇后陳阿嬌就是因為同性戀（對食）而被打入了冷宮。就是歷史上那個“金屋藏嬌”成語裡的陳阿嬌。

意思是說，皇后阿嬌讓女巫穿上男人的衣服，白天在一起吃飯，晚上在一起睡覺，形同夫妻。事情敗露後，皇后被劉徹廢居長門宮。這時候的“對食還”是女女之間的同性戀行為。

清代的太監小德張就娶了個宮女，後來還娶了一個妓女，這個妓女叫方金翠。人稱“金痰盂”，原來小德張有一個怪毛病。他吐痰都是吐在方金翠的口中，然後再由方金翠吐到痰盂中，後來人們形象的稱方為“過籠痰筒”。

結語：對食和菜戶都是宮中寂寞男女發明創造的新鮮事物，是長期性壓抑產生的怪現象，是一種表面夫妻關係。

秉燭讀春秋

“對食”就是一個宮女再找一個“男人”，說白了就是“一宮一公”，兩人什麼也不幹，吃飯的時候，相互蹭飯而已。但本質上來說，就是：寂寞才說愛。

你想，隨著年齡的增長，宮中生活變得枯燥起來。宮女或太監怎麼辦？宮女也是人，也有生理需求；太監也是人，也有生理衝動。但是，現實是宮女能勾引皇上嗎？太監能勾引嬪妃嗎？這樣的行動如果牽手成功，大事告成。如果失望，下場是什麼？

所以，天無絕人之路。“對食”作為一種新式戀愛在太監與宮女中流行起來，無論是排解寂寞還是搭關過日子。總算，往後餘生，有一個你，無論你是老女人，還是小女人。我也不管你作為男人是否沒“小弟”，總之，我們相互為伴，你發你的牢騷，我安慰你。

而對於太監和宮女如何做夫妻？下面我主要講講清朝的“公公與宮女”的假愛情。

雖說“對食”讓宮女與太監暫覺人生的美妙，但是這種朝廷不允許的“戀愛”是禁止的。如果兩人短暫的邂逅被人揭發或是被主人發現他們中的奧密，兩個輕則被責打重則被賜死。

所以，直到今天我們講戀愛有風險。雖說誰都想談一段有“遠方和詩”的愛情。但是宮女和太監在封建社會專門是為主人服務的，可是，你們卻私下搞愛昧，你說主人能高興嗎？

總結：太監和宮女是如何做夫妻的：一日三飯共一桌，你發牢騷我安慰；沒事打牌搓紙牌，服務主子是正事，私下偷約還繼續。

春秋思想家

我國古代，皇帝為了防止嬪妃淫亂，就讓太監和宮女在宮中伺候，太監就是一群不能房事的男人。其實太監也並非就不能娶妻，有些太監還是和宮女做了夫妻，他們的這種關係被稱為“對食”，那麼對食究竟是怎麼回事呢？

宮女與宮女同性之間的對食，相互滿足。

（宮女與太監對食）

史書中關於對食最早的記載是在《漢書》中，其中記載“宮人自相與為夫婦名對食”，不過這裡的對食特指宮女與宮女之間，也就是今天社會我們所說的同性戀。

皇宮大院之中，女子成千上萬，而且大多是花季美女，她們這些人也是有生理需求的，甚至是心理需求也未曾得到過滿足。而宮中男人僅有皇帝一人，其他皇子也不敢招惹後宮女子，所以這些女子是寂寞的，她們精神上寂寞，情感上也寂寞。

後來就有些宮女，喜歡上了同性女子，兩人或許只求一種心理陪伴，又或許是別的。野史傳聞，漢武帝的第一個皇后陳阿嬌也曾有過同性戀行為。不過這畢竟是野史，至於是不是真有其事，還有待於考證。

當然宮女之間對食，在當時是不允許的，所以並不是所有宮女都敢，只有一些膽大的宮女才會找人對食。其實對食對於處在深宮的宮女，也是一種生活手段。
（宮女與太監對食）

宮女與太監之間的對食。

記載隋唐五代歷史的《宮詞》中有記載“莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎”，這描述的是當時宮中宮女與太監的對食。

對於宮女與太監的對食，大多數皇帝是允許的，有些皇帝甚至會幫助撮合宮女太監。比如明末皇帝朱由校，他的乳母就和當時的大太監魏忠賢對食，魏忠賢之所以能夠權勢滔天，與朱由校的乳母也有著很大的關係。當然並非所有皇帝都允許對食。

朱元璋當了皇帝后，他就很討厭後宮之中的對食，於是就下令禁止對食，一旦發現對食者要受剝皮之刑。比起宮女與宮女之間對食，太監與宮女的對食就好多了，這一來大部分皇帝允許他們這樣，二來他們面對的好歹是個異性。
（太監與宮女）

無論宮女之間，還是宮女與太監之間，他們是如何做夫妻的？

宮女與宮女之間對食，說白了就是同性戀，她們可以有一系列情侶之間該有的親密舉動，但是無法性生活。

至於宮女與太監之間的夫妻生活，其實也就是相互陪伴，住在一起，生活在一起，同床共枕但是無法房事。他們尋求的只是一種陪伴。

對食這件事，歷來受到爭議，不過其實這似乎也是一件好事。深宮大院之中，對食可以讓那些寂寞的人有一點精神陪伴。

斯幽說歷史

《明史》有詳細的“對食”記載，意為宮女和宮女同性戀愛結為“夫妻”，也就是現在的女同性戀，產生這種現象的原因是，宮女11、2歲就入宮，地位最低下，長到青春期時，情竇初開，整日的無聊與寂寞的宮女們為了彌補內心世界的空虛，在宮女之間產生了一種畸形的性愛關係，稱為“對食”。

宮女與宮女之間叫“對食”，宮女與太監之間叫“菜戶”。

最早的“對食”記載於漢武帝時期，劉徹的第一任陳皇后，膝下無子而受冷落，長期苦悶中的陳皇后想解乏，就讓隨身宮女扮成男裝，然後媾和於室，劉徹發現後大怒，廢黜了陳氏的皇后封號，打入長門宮幽禁起來。《漢書》也有“房與宮對食”的記載，可見漢朝時宮女之間“對食”不在少數。

仇英的《漢宮春曉圖》中，捧壺端盤的宮女。

後來“對食”範圍逐漸發展為異性，北齊的胡太后養了男寵不滿足，還與太監“對食”，被兒子高緯發現後，斥責其淫亂行為；五代的南漢，大家都知道，是個禽獸王朝，想當官必須自宮，於是南漢朝廷臣子們都是太監，正好成了宮女們的“對食”對象，《南漢宮詞》有“莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎”的句子。

圖為北京恭儉衚衕，左邊幾個大煙筒就是當年的淨身房。

到了明朝時，宮女和太監對食現象達到鼎盛，還出現了新名詞叫“菜戶”，不但有中間人作媒，還要舉行婚禮拜天地，在宮內各司其職，出宮後夫唱夫隨，雙方互相接濟親屬，養老送終，宮女和太監們都以找到“菜戶”為榮，如果有宮女或太監找不到“菜戶”會被恥笑，受人欺負，其中會廚藝的宮女最吃香，位高權重的太監最吃香。

圖為明朝內宮監太監腰牌。

最出名的要數大太監魏忠賢和明熹宗乳母客氏了，就是那個木匠皇帝的奶媽客氏受寵信，太監們都巴結她，想組成“菜戶”，客氏本來就有相好的，是掌印太監王國臣，但這老傢伙年齡大了弄不動了，而魏忠賢以前在社會上就是個混混，會來事兒，把客氏搞得五迷三道的，於是客氏和魏忠賢廝混在一起。

一次被王國臣撞上了，被戴綠帽子的王國臣不敢找客氏鬧，於是去找魏忠賢麻煩，兩國三言兩語就打起來了，驚到了正在趕木工活的明熹宗，這傻皇帝知道宮中有“菜戶”現象，這是不公開的秘密，所以就當成一件平常事在一旁看熱鬧，而這時的客氏請皇帝做主，明熹宗就讓客氏自己選跟誰，於是選了魏忠賢，從此小魏子一步登天，王國臣不久被殺。

張嫣，明熹宗的皇后，21歲開始守寡，長得年輕貌美，受到宮內太監覬覦，想與其對食，被張嫣嚴厲拒絕。

還有件事，明熹宗23歲就死了，留下了年輕的張皇后守寡，當時後宮“菜戶”現象極為普遍，便有膽大的太監想靠上年輕貌美的張皇后，成為其“菜戶”那還不但抱得美人，還能飛黃騰達，當時內侍太監總管陳德潤自恃優秀，收買張皇后身邊宮女，幫忙美言幾句，旁敲側擊，但被張皇后嚴厲拒絕，氣到不得的陳德潤決定硬闖張皇后寢宮，結果強上未遂，被貶到孝陵守墓，此事說明，對食和菜戶在明朝是一種公開的普遍現象，也說明了明朝的太監膽兒有點肥。

圖文繪歷史

對食是啥意思？字面理解就是面對面吃飯。你一口我一口，大家都是好朋友。不過對食這個詞在古代的宮廷裡，就是另一種情況了。我們現在所理解的對食，就是宮中的宮女和太監生活在了一起。

在我國古代的皇宮裡面，能在裡面睡覺的男人只有一個，就是當朝聖上，其他的都是伺候的太監們和宮女嬪妃們了，有人會問，那那些大內侍衛呢？天天待在皇宮裡，其實大內侍衛都是有宿舍或者有家的，上班的時候進宮，下了班就得出去了，不能一直待在宮中的。

皇宮裡面的真男人只有皇上一個，那宮女們自然很難得到皇上的賞識寵幸，於是為了寬慰心中的寂寞，對食就出現了。

流傳最早的對食，就是秦朝大太監趙高，相傳趙高就娶了一個宮女，還認領了一個女兒，不過關於趙高婚配的事情正史沒有詳細記載啦。

對食這一情況最早有記載的發生在漢代，不過漢代的對食和我們現在電視裡看到的對食是不同的，我們現在看到的對食是太監和宮女，在漢代的對食是兩個宮女之間。按照現代來說，漢代的對食就是女同性戀。

漢代除了宮女之間對食以外，比較出名的就是漢武帝的皇后陳皇后，陳皇后又叫陳阿嬌，成語金屋藏嬌說的就是她，年輕時候的陳阿嬌深受漢武帝喜歡，不過隨著年紀的增長，激情減退，漢武帝慢慢的不理她了，陳皇后就讓宮女穿上男人的衣服“素與皇后寢居，相愛若夫婦。”漢武帝發現後，把陳皇后廢掉打入了冷宮。

後來對食的範圍漸漸的變為異性，我們知道，北齊的時候，想要當官從政，必須自宮，成為太監，所以北齊的臣子都是宦官，也就成了宮女對食的對象。

到了明朝的之後，宮女太監對食就更為普遍，除了朱元璋時代，朱元璋對於對食十分厭惡，處罰更是狠辣，直接處以剝皮之刑。朱元璋之後，對食就十分普遍，對食還有了另一個名字叫做菜戶，菜戶是可以結婚的，而且吹拉彈唱樣樣俱全，當時宮女和太監們都以找到菜戶為榮。

其中最出名的就要數明熹宗朱由校的奶媽客氏和魏忠賢了，魏忠賢之前，客氏對食的對象是掌印太監王國臣，後來魏忠賢進宮之後，憑藉一張好嘴贏得客氏喜歡，蹬掉了王國臣和魏忠賢在一起了。

其實無論是對食還是菜戶，都是後宮中宮女和太監互相安慰，慰藉自己孤獨之心的一種方式，有夫妻之名卻無夫妻之實，使他們一種精神上的安慰，只在感情方面來說，算是好事了。

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小太陽D

“對食”，顧名思義，食就是吃飯，對食就是對著吃飯，面對面吃飯。但對食在歷史上顯然不是對著吃飯這麼簡單，有其延伸的含義。在皇宮大內，只有一個真正的男人，那就是皇帝，而皇帝的周圍，除了被閹割的太監，就是嬪妃與宮女。

太監不能說是男人了，算半個男人。雖然太監是半個男人，但久在宮中，難免也心生寂寞；而宮女們大多數一生中連皇帝的面都見不到，更別談雨露之恩了，所以就更寂寞。共同的寂寞使他們自願對成“假夫妻”，但只能一起吃吃飯，享受夫妻生活是不可能的。太監與宮女，宮女與宮女之間，有夫妻之名，沒有夫妻之實。所以在歷史上這種關係，被稱為“對食”。

中國古代宮廷“對食”發展歷程

“對食”在有些歷史朝代是違法的，要遭受嚴厲懲罰

早在秦漢時代，其實就已經有類似關係了。太監不見得就不“娶妻”，那個秦朝的大太監趙高，還有個女婿叫閻樂呢，所以秦朝的趙高是有歷史記載的太監娶妻第一人。趙高真實的生活狀況是什麼樣子，是否是對食產生的夫妻關係，歷史語焉不詳，有待考證。

到了漢朝，真正的“對食”產生了，不過，最早的對食不是太監與宮女，而是宮女與宮女。史書記載“房與宮對食”，房是官婢道房，宮指曹宮。曹宮是趙飛燕的宮廷教習，色藝雙全，被漢成帝偶然一次看上了，且懷上了龍種。

《漢書》記載曹宮除了與皇帝發生關係外，還與另一名宮女道房是對食關係。這個曹宮下場很不好，最後母子皆被殺死。要知道，那個趙飛燕和趙合德，都是史上有名的妒婦，哪能容得其他嬪妃或宮女懷上龍種。

漢武帝的皇后陳阿嬌也曾有過“對食”的經歷，陳阿嬌年輕時，漢武帝是非常愛上的，因此有金屋藏嬌的故事。但隨著陳阿嬌年老色衰，漢武帝寵幸上了更年輕的衛子夫，陳阿嬌寂寞之中，讓其他宮女穿著男子的衣冠幘帶，“素與皇后寢居，相愛若夫婦”，這事後來被漢武帝發現了，武帝勃然大怒，將陳阿嬌的皇后之位都廢了。可見漢武帝並不認可“對食”。

另一位皇帝朱元璋也不認可對食，如果他發現宦官敢於娶妻，哪怕是假的，也要對該宦官處於剝皮之刑。夠狠吧！你寂寞可以，但你必須忍著。否則嚴懲不貸。選擇了當太監和宮女，就等於選擇了寂寞。

明朝後期 “對食”關係也可發展成“菜戶”，如膠似漆

不過朱元璋之後，明朝的皇帝選擇了寬容，當然這裡面也有太監權勢越發壯大的原因。最後寬容到什麼程度呢？皇帝和皇后可以當面問太監，你的菜戶是誰？而太監也可以光明正大地回答。對食現象由隱晦走上了前臺。而沒有找到對食關係的太監或宮女，反而會成為恥笑對象，是廢物的象徵。

其實對食就是面對面地吃吃飯，並沒有實質的夫妻關係，最多逗逗樂子，互相幫忙做做活而已。但時間久了，感情也會升溫。起初，對食大多是臨時關係，就像現在的北漂、南漂農民工們，往往臨時搭夥一樣。這種感情並不固定，有時會為了某個矛盾，斷絕對食關係，而與另外一個人對食。

也有的由臨時對食，發展成海誓山盟，“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”，這樣“的對食”就發展成了“菜戶”。菜戶關係是長久的“夫妻”關係，由太監與宮女或宮女與宮女結成。

結成菜戶的太監與宮女，關係可就不一般了。對於門內人，自然在宮中互相照顧，宮女不讓太監多幹活，心疼他；而太監也願為所愛的宮女提供力所能及的服務，儼然夫妻一般。對成“夫妻”的太監與宮女，就具有了排他性，一方發生情變，往往對方會痛不欲生。

萬曆年間有個太監叫宋保，因為與他結成對食的宮女發生情變，一怒之下萬念俱灰，竟然出宮削髮為僧。從宋保身上可以看出，雖然太監沒有男人的生理功能，但他卻有男人的情感功能。他也有慾望，只不過把這慾望用另一種方式來體現。一旦受到刺激，與正常的男人也沒有什麼區別。

宦官也會發生奪妻事件，情之所致也。和正常男人不同的是，太監與宮女結成的菜戶關係，感情反而更牢固，一方去世，另一方廝守終生的比比皆是。

值得一提的是五代的南漢皇帝劉龑，他下了一道聖旨，“作狀元者，必先受宮刑”。這可真是一個變態的皇帝，把全國的才子都變成太監。因此《南漢宮詞》有詩：莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎。這時候的對食可說是文化程度最高的對食，太監享有狀元學歷。文人的骨氣被一道聖旨腰斬，但報名者也踴躍，“不為五斗米折腰”的陶淵明如果活著，得氣死。

“對食”或成政治的工具，為了升官發財

對於普通的太監與宮女來說，對食可能只是簡單的生活，聊以解決寂寞而已。但對於有政治權力慾望的人來說，對食也可能成為一種達到政治目的工具。

當太監權勢正盛時，往往有朝廷官員巴結太監，將自己的親生女兒嫁與太監，結成對食關係。這對於女人來說，是送入地獄的痛苦，但對於女人的父親來說，卻可能因此飛黃騰達。

歷史上最有名的例子，唐玄宗年間呂玄晤只是一名普通的刀筆吏，但他為了巴結大太監高力士，將其妹呂國姝嫁給他，因此飛黃騰達，被擢為少卿、刺史，成為一方大員；唐肅宗年間元擢為了巴結大太監李輔國，將親生女兒嫁給他，因此升為梁州刺史。

太監也有用對食妻子謀利的，五代時太監王承休與嚴氏是菜戶關係，當他得知嚴氏與蜀主王衍私通時，不但不生氣憤怒，反而高興的了不得，慫恿嚴氏與王衍加深交往，自己也因此升為天雄軍節度使。王承休算是想開了，反正自己也用不上，不如將妻子作為謀權謀利工具，兩全其美。

對食”最成功的太監，當屬明朝天啟年間的大太監魏忠賢。魏忠賢初進宮時，只是一名小太監，而且，他是結婚後才進宮的。魏忠賢進宮後，為了儘快掌握權勢，與大太監魏朝結成兄弟關係，又通過魏朝巴結上了天啟皇帝的乳母兼情人客氏。而魏朝又與客氏是“對食”關係。為了徹底俘獲客氏芳心，魏忠賢與他的伯樂兼兄弟魏朝展開了宮廷爭鬥，最終取得勝利。

不但與客氏結成“對食”關係，而且致魏朝於死地。魏忠賢是喜歡客氏嗎？非也，客氏只是魏忠賢利用的宮廷棋子而已。利用客氏，魏忠賢取得朝廷大權，成為一人之下，萬人之上的九千九百歲。

這真是：一入皇宮深似海，“對食”是個小天地。太監宮女皆寂寞，相對吃飯假夫妻。可憐情深無處解，惟有互助得慰藉。為爭權勢心如蠍，同病不憐相煎急。“對食”的歷史，完全是宮廷鬥爭中小人物為主角的宮廷劇啊。

叨說歷史

古代的皇宮裡，住著皇上一家，而為皇上一家服務的就是太監和宮女，雖然太監是“功能不全”的男人，但是他們也有情慾，而宮女是正常的女人，有情慾是正常的事，在這個龐大的隊伍裡，難免會有宮女和宮女，太監和宮女私混在一起搭火過日子，而這樣的組合就被人稱為“對食”或者“菜戶”。

歷史上皇宮裡著名的“對食”組合！

歷史上最出名的“對食”組合要數大太監魏忠賢和明熹宗乳母客氏了，客氏由於是明熹宗的乳母非常有地位，所以宮裡太監們都想跟她組成“對食”，客氏本來就有個老相好，就是當時的掌印太監王國臣，但後來客氏又看上了年輕的太監魏忠賢，而魏忠賢也是個情場老手，很快就跟客氏廝混在了一起，當他們倆的事情被王國臣知道後，氣憤的王國臣去找魏忠賢麻煩，話不投機兩人就打了起來了，到最後竟鬧到了明熹宗那裡，而明熹宗找來客氏，讓客氏自己選跟誰，客氏選了魏忠賢，從此這以後魏忠賢一步登天，後來竟做到了九千歲！

當然皇宮裡也有耐不住寂寞的妃嬪跟宮女“對食”的，漢武帝的妃嬪陳阿嬌，因為被長期冷落，耐不住寂寞，所以就和身邊的宮女在自己的寢宮裡“對食”，後來被漢武帝發現後，漢武帝直接下令將宮女處死，同時將陳阿嬌打入冷宮幽禁了起來。

太監和宮女身在皇宮大院，每天做著同樣的工作，身體和心靈都倍感空虛，她們也需要有人為她們排憂解悶，然而皇宮裡的制度註定了她們不能過正常的男女生活，“對食”的出現也算是對她們心靈上的慰藉吧！

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