人之初性本善，那為什麼有的人成年後就不善良了？

文化需學習

我覺得這分為兩方面，一方面是☞人之初性本善，一方面是☞人成年後就不善良了！

先說第一方面

我覺得人在小的時候比較單純，都是沒有生活壓力的，不需要爾虞我詐！

就像花心❤️，父母會保護你，愛護你不受外部壓力！

再說第二方面，人長大了就會不善良

人長大了，需要獨立生活，掙錢養活自己或者家人。進入社會，會遇到很多不順利的事情，隨著生活壓力的增大，有些事大家都在做，而你不做，會顯著你和這個現實社會格格不入！為了生活為了生存，你還能單純善良嗎

說說我吧，在我8－15歲，每次和母親去逛街，看見要飯的，覺得他們特別慘，每次都會把手裡的零錢給他們。學校有捐款，我也是積極捐贈。

大一點，看到乞討的比我掙錢容易，比我掙得還多，比我吃的好過得好時，覺得自己是個傻子！這時候覺得善良是什麼？是人利用的工具！

我現在30的多歲，看見孩子得重病沒錢看病，需要捐款的，我還是會盡自己微薄的力量捐款。因為，我經歷了生活的困苦，知道生活不易，太難了！如果我需要幫助時，我希望別人也能幫幫我。只要是真實的！

小灰灰6631866

您的提問，讓我想起了一場辯論賽的論點：“如果人性本善，那麼善花是如何結出惡果的？”

記得，老師講過的一場以“人性本善”為辯論題，所展開的一場國際辯論賽的事例。主張“人性本惡”的反方復旦大學提出了這個有力的論點，讓主張“人性本善”的正方臺灣大學的答辯，顯得蒼白無力，反方復旦大學最終獲得了那場“獅城舌戰”的勝利。

“人之初，性本善”，源於古代著名的思想家孟子“性善論”的觀點。那麼，為什麼還會有不善良的人，為什麼還會有惡人呢？儒家思想的另一重要人物荀子強烈駁斥孟子的“性善論”，認為人性本是惡的。強調人之初是沒有善性的，是通過後天的道德教化和禮制約束，逐漸形成了道德觀，並具備了善良的性格。

都說，孩子是天真無邪的，善良可愛的。你可以看到，剛出生的寶寶知道餓了就哭，不高興就亂抓，開心了就笑，這說明了什麼？情緒化，破壞力是與生俱來的。很多的小孩子在得到自己喜歡的東西時，是不願和人分享的。如果沒有大人正確的引導和教育，孩子很難作出善意友好的選擇，又怎能天生就懂得仁義禮智信忠孝呢？

一次，參加同事小孩10歲的生日宴。在席間，見到小壽星和另一個6歲的小男孩，為了爭奪一塊蛋糕上的巧克力，兩個小男孩哭得稀里嘩啦……小壽星的媽媽一邊替他擦眼淚一邊說：“你是哥哥，應該愛護小弟弟。這塊巧克力給弟弟吃，好嗎？”雖然小壽星臉上掛著淚珠，卻依然作出了大度的姿態。

動物的本能為生存，相互殘殺，是一個弱肉強食的世界。人也是動物，不同的是，是有思想，有行動力的高等動物。有相當一部分人，在成長過程中，受其文化環境薰陶，家庭教育，學校教育，社會道德的教化，約制了本能的慾望氾濫，養成了一種良好的修為，形成偉大的人格。從而，有了向善的力量，身體力行倡導揚善避惡，使越來越多的人向善的方向發展，形成一股良好的社會氛圍。

從情感的角度來說，人人都希望人之初性本善。但是，理性看待歷史，正視現實，其實人性本是惡的。正因為如此，在人類社會的發展過程中，教育育人才顯得尤為重要。只有人人接受良好的教育，做一個有道德，有信仰的善良之人，才能共創和諧美好的社會！所以，您的提問“人之初性本善，那為什麼有的人成年後就不善良了？”是因為人性是本惡的。

米籮米

談談關於‘人之初性本善！為什麼有的成年人就不善良呢？我們生活在地球上，我們人類立於萬物之上，但主宰不了浩瀚無邊的宇宙和地球🌍。

在自然界的所有動物也存在互相殘殺和爭奪權利、爭地盤惡掠驚心動魄的事件！並不亞於我們人類社會黑暗事件！人類中有三種人：第一種天性心地善良。第二種人抱著中立的態度看待人生！第三種人可以說本性就充滿了邪惡！曾經有位國外思想家說：我們的社會充滿了邪惡！儘管我們的法律這麼嚴格！我們的監獄這麼多，但還是滿足不他們的需求！依然是人滿為患。

有位著名的學者說：一個社會有三大底線行業，教育！醫療，法律！如果這三大底線全部洞穿，這個社會就會變成地獄！一個國家、一個社會、什麼人都可以壞，但是有三種人不能變壞。1教師壞了一一誤人子弟！2、醫生壞了一一草菅人命！3，法官壞了一一失去公平公正。

所以，成年人後來變得不善良了，那是因為被人騙怕了、被人欺負怕了；甚至善良得不到公平公正的對待！一個敢於說真話的人往往會被報復和傷害！現在我們的國家形勢大好，打黑除惡已經取得勝利！我們堅信在不久將來，善良正義的風氣像鮮花一樣！開遍祖國大江南北。

寫作特工

人之初，性本善。好多人成年後就不善良了。為什麼？

原因很簡單，“捱打”挨多了唄！

叢林法則，弱肉強食，急功近利，毫不客氣。

人在社會上，吃的虧多了，見的多了，難免怕了誰了？

總有惡人谷裡出來的活閻王，咬著誰就是誰，咬著一口是一口。

漸漸的，經的事情多了。從被動挨打到主動防禦，再到發起反攻。

也就幾步之遙，這個段位才發起攻擊，已為良善。

最起碼的，再與世無爭之人，也知道給自己穿上一層盔甲。

以防落入敵手，潰不成軍，體無完膚。

個別妖魔化的，還頭上長角腳下長刺，他才有了安全感，感覺可以立足於世。

成年人的世界裡，左衝右撞、打打殺殺為稻糧謀。

沒有人可以較勁的時候和鍵盤較勁，和機器絕一雌雄。

你說他，縱然有一萬個想善良的心，也顧不得了。

很多事情，一不小心就要出差錯。

很多人，一不留神就上了他的當。

於是，他把溫情柔軟的本性，留給妻兒老小，戴著面具和武裝起來的猙獰走向外面的世界。

你說他善良嗎？其實他骨子裡，還像他小時候一樣善良。

艾濂

過去流行兩種說法：一種是孟子的“人之初，性本善”，而且這句話還是著名啟蒙讀物《三字經》的開頭，接著是“性相近，習相遠；苟不教，性乃遷”。包括《易經》、《道德經》、《黃帝內經》等，均持類似看法。也就是說，人天性善良，人和禽獸是有分別的，人人皆有惻隱之心；只是到了後來，人在社會上生活，由於各種原因，沾染塵俗之氣，不斷地變惡了。這就需要不斷對其進行教育、學習，從而不斷糾正、進步，將善性發揚光大。後來“性善說”成了儒家的宗旨。

一種是荀子（包括韓非子、西方的《聖經》等）的“人之初，性本惡”，即人的天性與本能是醜惡的，人都有原罪，與禽獸並無區別，自然屬性是與生俱有的，而社會屬性才是將來要培養的；所以後天同樣需要不斷經過教化、加強律法，糾正和改善（西方則說贖罪），將惡性加以限制。相對於“性本善”一說，“性本惡”一說有了進步，因為其中既有邏輯（不像孟子信口雌黃）又有論證（不像孟子胡攪蠻纏）。後來“性惡說”成了法家的宗旨。對此二說，我曾長期理解得不是很深，內心矛盾、困惑；直到這些年生了兒子，在跟他相處、教育他的過程中，方才有了一些感性認識。因為在我兒子身上，我時而會看到其本性善良的一面，所以相信“性本善”一說，便要教化他儘量不變惡；時而又會看到其本性醜惡的一面，所以相信“性本惡”一說，便要約束他儘量變善。因此在我看來，“性善說”與“性惡說”都並不完全正確，人的天性裡既有善的部分也有惡的部分，這也是符合辯證法的，所以既對立又統一。因為既然人性既有善的部分也有惡的部分，那後天就既要教化之，使之儘量不變惡；也要約束之，使之儘量變善——而在這裡，“性善說”與“性惡說”都沒錯，也都用得上。人之初，性本善抑或性本惡？這是人類文明中的一個重要問題。人性的善與惡，西方聖經認為，亞當與夏娃當年在伊甸園中偷食果，人類從此就肩負著原罪。西方文明認為人之初是性本惡，聖經的原罪說，就是西方文明性本惡的權威證明。在這個世界上，總是存在這樣的兩種人的，善人還有惡人，所以有這樣的兩種思想家的出現也是非常正常的。孟子從人人具有善性出發，指出人們可以通過志於仁義、存心向善、重恥知辱等方法達於至善，“人皆可以為堯、舜”。在這個世界上，總是存在這樣的兩種人的，善人還有惡人，所以有這樣的兩種思想家的出現也是非常正常的。孟子從人人具有善性出發，指出人們可以通過志於仁義、存心向善、重恥知辱等方法達於至善，“人皆可以為堯、舜”。荀子則從人人具有惡性出發，也把善作為人們所要達到的目標，指出通過對人的本性的改造，可以使人為善，達於至善，“塗之人可以為禹”。兩位儒學大師的道德理想都繼承自孔子的道德理想，互相補充，互為佐證，可以說是殊途同歸。而華夏曆史上一個傳說，一代傳奇，縱橫家創始人鬼谷子，卻有與眾不同的觀點。兩千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。鬼谷子認為，世上之人有賢良與不肖、智慧與愚蠢、勇敢與怯懦等區別，縱橫捭闔之間，徹底摸透了人性，揣摩人心，才能做到運籌帷幄。鬼谷子一生只下過一次山，只收過四個徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀，進山前他們都只是無名小卒，出山後，運用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術在列國出將入相，從而達到一人可以滅國，一人可以興國的地步，個個大放異彩、名流千古。其實，每個人都有兩面，一面是天使，一面是魔鬼。也許誰都會對你露出天使般的笑容，但你永遠不知道這天使是不是魔鬼的化身。有時候陽光照不進來的心房，充盈著黑暗就會滋生青苔，漸變成了魔鬼地居所。而另一面陽光透著一點縫隙也照亮黑暗地心房，就這樣陽光和黑暗交錯地爭搶著心房這小小的地盤。著名的斯坦福監獄實驗者菲利普·津巴多教授，通過常年的真實實驗，曾坦誠地說過“不要低估不良環境的巨大影響力，即便是我們中最善良、最聰明的人，在面對不良環境的時候，其良好的人格和教養也可能會被侵染。”然而，他還曾說過，“其實，每個人都可以是英雄”，可見同樣一個人，既可以選擇做惡魔，也可以成為天使。對於我們正常人來講，心情好的時候，感覺自己心裡是善良溫柔，整個世界都是美好的，想好好的享受眼前的生活，哪怕遇到了些挫折，遭遇了某些人的不懷好意，也覺得無所謂，而且用豐富的想象力構思美好的未來。心情不好的時候，再美好的事物視而不見，有時候看見一些壞事情和負面新聞的時候，憤世嫉俗的心裡總想著陰暗面，覺得這個世界好可怕，總覺得自己處境不安全，有一種妄想迫害症，而且也用豐富的想象力來完善所謂的陰謀論，這就是由人的心態和情緒產生的影響......兒時覺得世界很美麗，一切都充滿著友善、友愛、友誼，是那麼的純潔、那麼的純真；而到了青年時就變成了種種的不如意，一切好像都變了，到處是虛偽、惡意、討厭這人世間滿是爾虞我乍、虛情假意。而等到了中年後遇事因人慢慢地經歷人世、漸漸地心態釀成了醇酒，綿長而悠遠了，好像很平和地在喝養生酒了。為了更好地調節一下情緒，送給大家一首歌《易燃易爆炸》：現在找盼我瘋魔還盼我孑孓不獨活，想我冷豔還想我輕佻又下賤。要我陽光還要我風情不搖晃，戲我哭笑無主還戲我心如枯木。賜我夢境還賜我很快就清醒，與我沉睡還與我蹉跎無慈悲。愛我純粹還愛我赤裸不靡頹，看我自彈自唱還看我痛心斷腸......苦樂無二境，迷悟非兩心；一念天堂，一念地獄。忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。人生的痛苦和快樂，一半來自生命裡的境遇，一半來自自己的心態。命運對每個人都是公平的，試著讓心情平靜，同樣的一件事，不同的釋義，會帶來完全相反的情緒反應，擁有一份美好的心境吧，珍惜人生中的每一處風景，用愛守護珍惜的人吧。關於人之初性本善還是性本惡這個話題，延續了幾千年，但是到現在還沒有定論。這個話題甚至還曾經作為國際大專辯論會的辯題，拿到國際上去辯論。對於這個話題，我曾經也是傻傻說不清的。不過，我經常思考這個話題，理念也發生了一些變化。一開始我認為人之初性本善，後來變成人之初性本惡，再後來覺得人之初就是一張白板，當然無所謂善惡，這是一個偽命題，是無解的。但這幾天突然開悟，自認為已經得到這個辯題的終極答案，那就是“人之初性本惡”。

為什麼這麼說呢？因為惡來源於自私，善來源於無私。當人自私的時候，就容易做惡事；當人無私的時候，就會做善事。這個世界上最惡的人，一定是最自私的人；最善的人一定是最無私的人。道德的極限，一定是完全徹底的無私。惡的極限，一定是完全徹底的自私。比如一些殺人犯，為了一己私利、私慾，謀財害命，強姦殺人，無惡不作。比如歷史上那些大奸之徒，置國家興亡百姓安危於不顧，只顧中飽私囊，貪汙腐敗，能不惡嗎？比如當一個人善心大起的時候，就容易幹出解危濟困、雪中送炭的善舉，救人於水火之中。比如釋迦牟尼，自己是王子，但是心繫勞苦大眾，嘗試用宗教解民於倒懸，捨棄富貴於菩提樹下悟出大道；比如修女德蕾莎，心繫難民，能幫一個就幫一個，甚至為了貼近難民，大冬天也不穿鞋子，其實她完全可以躲在修道院裡享清福。比如聖雄甘地，為了印度獨立自主，放棄國外優裕的生活，每天穿麻衣，自己紡布，回國組織百姓抗爭，何其無私。所以我再強調一遍：私為萬惡之首；無私為眾善之先。

如果大家能同意這個觀點，那麼人之初性本善還是性本惡，就有了答案。那就是“性本惡”。為什麼呢？你只要問問人之初是私還是無私就知道了。對於嬰兒來說，生下來就是要吃要喝，不給就哭，得不到就鬧。人之初的嬰兒是自私還是無私？當然是自私，而且極端自私。所以，答案很清楚。因為嬰兒極端自私，所以人之初性本惡。那有人要反駁我了，“照你這麼說，嬰兒極度自私，那不都是大奸大惡之徒了？”不能這麼說，有惡之性，不等於有行惡之力。嬰兒雖然性惡，但是卻無法行惡事，所以不是惡人。一個人哪怕再有惡的念頭，但只要不幹壞事，這樣的人也不是惡人。比如，一個人天天想殺人，但他沒有殺，你能判他刑嗎？你能說他是惡人嗎？嬰兒有惡的“性”，但卻沒有惡的“行”，就不是惡人。假設一個嬰兒，像哪吒那樣風一吹就瞬間長大，而且具備了幹壞事的能力，那這個嬰兒一定是壞人、惡人。

嬰兒不斷成長的過程，就是不斷教化的過程，也是逐漸變得無私的過程。教育是讓孩子學會與人和睦相處知書達理，學會懂得助人為樂關心他人，學會懂得法律法規社會道德……愛家、愛國、愛社會主義、愛集體、愛他人，其實都是為了教育孩子們變得無私。一旦一個孩子變得越來越無私，那這個孩子的道德教育就做到家了。孩子在這個成長過程中，慢慢就會懂得要適應社會，必須學會付出，必須學會顧忌他人的感受，必須尊重他人的利益，必須逐漸變得無私。如果太自私，就會遭受痛苦。拿別人東西就要被打，吃別人東西就要被罵，傷害別人就要受到法律制裁，只有付出才能有所得。只有為了別人，別人才能為你，這就是“我為人人，人人為我”。不僅要為自己而活，還要為他人而活。

所以說，孩子天生自私，所以是“性惡”的，只不過是沒有行惡之力，對社會沒有什麼危害，沒有變成惡人。慢慢通過教育，孩子逐漸變得無私，越來越善，善大於惡，這時候有了能力，就會用這種能力行善。如果一個孩子教育失敗，那麼及至成年自私之心並沒有多少改善，這時候又有了能力，幹了壞事，那這個人就是個惡人。

農村人釣魚竿

有些的責人不善，那是可能不輕易的就能得到他人的錢財，於是就惡語連篇，那正說明了此人的可能是不善。

人的本性出自天生，也有來自環境，但總的人性基因是普遍存在的。

至於說“人之初，性本善。”為什麼成人後就不善良了？不是不善，己是成人，其認知都是成熟，成熟的人是有健全的認知識別能力了，不容易衝動，不會簡單的就上當受騙了，於是有人就責之不善良了，其實這就訛人是誤解。

人之初，即幼嬰期，孩童期，少年期，特別是青少年時，對一切的事物都是不辯是非的好奇，極易被認同，好壞都是以表面形象為標準的認定，所以，對一些言行和行為只要不是蠻橫的兇狠，不是極惡的醜相，都是能夠有好感的模仿和幼稚的崇信，這就是孩童人性的普遍善良的認知，為什麼孩子的教養和教育是每個家庭和學校最重要的法定責任和專項事業，就是讓他們在成長期對人，對社會，對自然，對知識的全面瞭解和掌握，而對是非辯別的能力的增強，直至成熟是最重要的培養之一。

有些人責言他人成人後就不善良，就是有可能利用孩童期的幼稚無防，總是被熱心的尊重和依附自已的思維讓孩童服從，如果此人的品行和德性不正常，那是極易誤人小孩的。

人性的善良是天生的，無論到那個歲數，變化不會是不會太大的，即使生活所迫，環境影響，內心深處的善良是永遠存在，不忍之心，憐憫之心，包容之心，關愛之情總會在有人遇到各種危急之時不斷顯現，所以不要隨便責人不善，凡是想說有人不善的，首先你是否有多少善心的關注，有多少善為的舉動？

無言嘍

善良是裝不出來的，積德雖無人見，行善自有天知，人在做天在看，人生不過三萬天，做事循天理，出言順人心，是死人，還是活人，都是自己選擇的，沒有人會逼你，狼行千里吃肉，馬行千里吃草，活魚逆流而上，死魚隨波逐流！！！！

把微笑送給你61329856

“人之初性本善”還是“人之初性本惡”其實這個問題就是沒有答案的，我們用辯證的眼光去分析的話人之初善惡皆有。只要我們一出生就會遺傳到父母的很多特徵包括智商，性格甚至經驗等等。但是剛出生的孩子雖然遺傳到一些固有的或好或壞的基因但這並不能決定他成年後是一個善人還是惡人。

大家可以去看看《童年的秘密》這本書你就會了解到一個嬰兒出生後他的身體會有一種神奇的內驅力促使他去學習大運動、精細運動、語言能力、判斷力等，也就是說你以為那些你教給孩子的東西其實是靠孩子自己本身來學習的，你做的只是一個指引者。甚至我們可能只是一個阻礙者，你把圓圓的餅掰開一半給孩子孩子哭鬧不止，你罵孩子自私想獨佔全部其實是你破壞了圓的完整你破壞了孩子對圓的美感。你幫孩子的母親背起她身後的揹包孩子不但不感激還吵著說那是媽媽的包讓媽媽揹著，你覺得這個孩子真掘強無理取鬧，其實是你破壞了孩子的秩序感孩子認為誰的東西就要誰拿一直放在那個地方的東西就必須放在那個地方，這是他到了秩序的敏感期。

我們對兒童成長中問題的不理解可能會導致我們對兒童內心造成創傷，比如一些孩子都上小學了還不知道糖是什麼味道，那他對糖的渴望和好奇很可能讓他跟著人販子走了或者他長大後成為囤物控，就是因為他兒時內心需求被忽視沒有得到正確的發展。有人說孩子是一張白紙，那我們在這張白紙上寫上“祝福”孩子不就是美好的嗎，我們在這張白紙上寫上“詛咒”這個孩子就是罪惡的了。現實中沒有人真正會在自己孩子身上下上詛咒的，但是我們不是人人都能理解孩子成長中的種種問題的，不是都能給予孩子及時正確的指引。而那包含著我們的愛的“祝福”二字有可能已被扭曲成“詛咒”而我們渾然不知！

最近頭條刷屏的惡魔殺人犯法英子，有人評論說他肯定有特殊的成長經歷，有人說他天生就是惡魔，他本人當時曾坦白過他殺人就是為了錢財為了保證他在那個年代的一月幾萬塊錢的開銷！為了保證自己的超出能力的開銷不惜用殘忍手段殺害多人包括三歲幼童這時的他是活生生的惡魔了。你能說他人之初性本善還是人之初性本惡導致他現在的狀態，人之初不背鍋。他成為惡魔顯然和家庭教育，成長經歷，社會環境，甚至他聽到過的一句觸動過他的話都有關係！

對於可愛的如天使般的孩子是攜帶著善還是惡來到我們身邊的其實沒那麼重要，重要的是我們理解過思考過尊重過他們的成長嗎？我們每一個人要重視的是不做孩子成為惡人的推手！

寫字的貓

雖然帖子很水，但頭條邀請我回答，我就廢話一下。

先辯證：人之初，性本……善？

在我來看，同一人種之間是的。換成任何一個維度都不成立，人與自然？人與宇宙？人與所有都不善，人種之間幾萬幾十萬年前都是死敵，該夠初了吧！具體閱讀人類簡史。包括愛狗人士，你所謂的愛狗行為…不找噴…省略。這裡的初指小孩，善嗎？說嬰兒是抬槓，就說10歲兒童吧，在周天子給：禮樂：定調調之前，沒有禮。原汁原味的人之初。

好了，讀書讀全文，你就算不通讀三字經，後面兩段也知道吧！稍微用點心多理解兩遍就沒有這一問了！

性相近，習相遠。不用往深了理解，就字面的意思。三字經我研讀讀了四遍，每次想法都不一樣，不敢再研第五遍，怕瘋。……算了還是說一說，萬一有小學生在看呢！ 性相近，性指很多東西，這裡我們就指善，也就是說善良程度都差不多。。習相遠，習也代表很多東西，這裡我們就指學習，或者得到的教育。。。。衍生一點點，兒童的一切學習都是被動的，先要有得學。沒處學，沒地學，沒錢學，沒人教，怎麼學？所以三字經又說了後面的子不教父之過。第一責任人是父親。

順帶說一句！本善的人，長大了也不是惡人，只是不輕易善了。。。但又有人說，不善就是惡！ 請大家衍生討論[呲牙][呲牙]

正能量的那一束光

人之初性本善，這是解放前，小孩讀私塾入門的第一本書的第一句…

不過也確實如此，人一出生，都是善良的，隨著慢慢長大，周邊的環境、耳聞目染，或多或少都會隨之變化；

家庭教養，家風好一點的，除增加知識和外交能力，工作能力外，保持一顆純正的心，就算很好了！如果能做一些助人為樂的事，那就更好了！[玫瑰][玫瑰]（這種人確實有一部份，值得讚揚！[贊][贊]）

而現在這高速發展的社會，每個人成年後意味著要獨立，自己養活自己，有一部份人能順理成章找到好工作，除自理外還能照顧父母……

可現實就是現實，不是每個人都能如願以償…

有些人沒有好好學習，或者家庭原因，其它種種……沒有具備好的工作能力，自然就沒有好的收入，而這樣的人又喜歡好高騖遠，不會勤懇苦力，懂得節約…，便就慢慢走上斜道，善良就慢慢喪失…

甚至走到屢教不改…[思考]

現在是繁華的世界，誘惑力很大！就看每個人的定力！守好本份，耐的住寂寞 …（這個性格是由多方面因素而鑄成的……有周邊環境，夥伴，學校，親朋戚友，主要家庭教育…）

願每個人不管怎樣，還是做一個善良、正直、正知、正念的人吧！🌹😊

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