今天重溫了魯迅先生的《阿Q正傳》，依然是“哀其不幸，怒其不爭”。封建腐朽的統治階級的思想體現在這些平民百姓身上，就是他們那種麻木的自欺欺人。用魯迅先生的話來解釋，就是：“中國人不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路，而自以為正路。而這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。”
但是其實是他們沒有能力改變。什麼都做不了，只好一日日的麻痺自己，最後成為了習慣，自以為都是真的了。
我忽然想起大學看辯論賽的時候，有一次辯題是“阿Q精神等於樂觀嗎？”
儘管正反雙方的言論都非常精彩，但我還是在心裡默默的說：“不是的，不等於。”
以前上學的的時候，有個同學成績很差，但是自我感覺良好。覺得自己是天下第一聰明人，有時還會去嘲諷班上比他成績還差的一個女生。於是有幾個同學就忍不住懟他。每次被人懟後，他就會在自己的個人空間寫下這樣一段話“昔日寒山問拾得曰：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？拾得曰：只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。”最後還要加上一句“人賤自有天收，哥不和你們一般見識。”當時還覺得沒什麼，大家都瞭解情況，不過是付之一笑。現在再回味一下他的語境，品味這段佛家的經典對話，突然感覺有不一樣的味道。
這段對話，當然是很符合佛家教義的。所有的神佛之說，逃不過一個“命”字。佛家倡導的就是他的教眾，在人世就是一場艱苦的修行，苦難是磨礪人成長的東西。順其自然，不去反抗；廣結善緣，廣做善事，才能為來世積累福報。
拾得的回答，相當大氣超然、無慾灑脫。這段對話可能給了很多人力量，以前我也非常喜歡這一句。但是後來才發現，有時候，忍讓並不是最優解；有時候忍，會被當成弱小可笑的標誌。正好今天又看了魯迅先生的《阿Q正傳》，再結合同學的經歷，我忽然靈光一閃——這不就是阿Q精神嗎？
一旦這樣聯繫起來，好像就打開了一扇新世界的大門。就拿我那個同學來說，被幾個同學懟了成績差，他並沒有想方設法提升自己的成績，讓那幾個同學有“士別三日，當刮目相看”的感覺，打臉這些瞧不起他的人，以此揚眉吐氣；反而是寄希望於上天，寄希望於報應說，讓這些看不見摸不著的來給自己報仇？再加上他的所作所為，實在更讓人同情不起來。
有的時候，我還在想，當時被幾個同學懟時，他一言不發，是不是就像阿Q一樣在心裡默默的腦補。就像他發的對話一樣，是否在心裡安慰自己“現在他們這樣罵我，若干年後，還不是會遭報應，到時候我一定比他們過得好”，畢竟，他都在後面說了就像阿Q曾經說過的差不多的話——阿Q說：“兒子打爸爸，爸爸還要和兒子一般計較嗎？”而他說的是“人賤自有天收，哥不和你們一般計較”。哈哈。
很久很久以前，孔老夫子就說了一段話“以德報怨，何以報德？以直報怨！”如果他和寒山、拾得是同一時代的人，相信對於他們這一段流傳已久的經典對話，也會忍不住摸摸鬍子，笑著搖搖頭吧。
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