常聽人們說“中學生有三怕，一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。”如今想想，中學時代還好，努力背背，勉勉強強還是可以過關。真正可怕的是長大後突然讀懂魯迅，讀懂那些不可磨滅的憂傷……
《故鄉》的少年閏土
“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手摸一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的跨下逃走了。”魯迅筆下的閏土，一開始是雪地裡捕鳥，沙灘上拾貝殼，看瓜地刺猹，看魚兒跳的兒時夥伴。那時候，閏土喚魯迅作“迅哥兒”，他們，沒有階級地位、知識懸殊的意識，只會在一起研究雪地裡如何抓得更多鳥。長大後，魯迅先生回故鄉搬家，再見閏土時，閏土已然不是兒時簡單靈動了，他有了如同他父親那般麻木的姿態，那一句“老爺”已經是讓人聽得心酸。反而是魯迅的侄子如少年的“迅哥兒”與閏土般和閏土的兒子交好。
再讀《故鄉》閏土，就是如今的同學會了，中學時的老師總是說人是分三六九等的，那時候，只要每天玩得開心，誰管他那麼多，後來，學習好的上大學了，學習不好的外出打工了。人都散去了四面八方，偶爾活動的班級群也有了明顯的階級變化。上大學的同學大多一起聊，一起聚會，打工的同學也變成一個小群體，有了屬於這個群體的小話題。其實這中間，沒有誰孤立誰，也沒有誰瞧不起誰，只是有些東西，大家心照不宣的懂了，並且自覺的遵守了，也承認了彼此的世界是不同的。既然不溶，那也就不必勉強了，自然而然很多以前關係好同學慢慢的就遠了。
《祝福》中的祥林嫂
辛亥革命前，早寡的祥林嫂聽說婆婆要把她賣掉，連夜跑到魯鎮，來到魯四老爺家幫傭，因不惜力氣得到太太歡心。不料又被婆婆把她搶走與賀老六成了親。賀老六忠厚善良，為湊錢還債累病而死，兒子也被狼吃掉，於是祥林嫂又回到魯四老爺家。她怕死後閻王分屍，把一年工錢拿去捐了土地廟門檻坎。當她在祝福晚上興沖沖端出供品時，魯家大加責罵並把她趕走。在一個祝福之夜，她死在了漫天風雪中。祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型。這樣一個可悲的女子，又是如何招人煩的呢？
再讀《祝福》，祥林嫂不停地去向別人訴說自己的悲慘事蹟，想要的無非就是得到別人的安慰擺了，可是很多時候，聽多了，都會反感。長大後發現，世界上沒有真正的感同身受，很多痛苦都是要自己慢慢消化的，在學校遇到困難，在社會上遇到不公平待遇，在感情上遇到挫折，都是不可避免的。每一個讓人痛徹心扉的雨夜，誰不想要一個寬厚溫暖的肩膀呢？祥林嫂的錯就錯在見人就訴苦嗎？訴苦就該遭人煩嗎？生活中的我們又都扮演了多少次祥林嫂和嘲笑者呢？
《阿Q正傳》的延續
阿Q捱了“假洋鬼子”的文明棍後,碰見了靜修庵的小尼姑,忍不住伸出手去撫摸她新剃的頭皮,開始欺負小尼姑。在被捱了人家的打，便用“兒子打老子”來安慰自己，並自認為是勝利了。由於這種精神的支配，並永在屈辱中苟活。他的一生就是一部受盡屈辱的血淚史。直到最後糊里糊塗地被殺，才在二十年後又是一條好漢的呼喊中，完成了最後一次精神勝利。或許，在那個“吃人”的年代，阿Q只是想要在思想上找到一點存在感吧！
再讀《阿Q正傳》，突然發現，當初個個瞧不上的阿Q，在社會上，生活中，天天都在上演。職場上中層員工想方設法苛刻底層員工，費盡心思巴結高層領導，這樣的事列不少吧？在無權、無勢，無錢的三無條件下，受到的不平等對待誰又會少呢？大多數人不都學了阿Q——“兒子欺負老子”嗎？“阿Q精神”，自我安慰的精神，阿Q的自嘲、自解，自我陶醉等種種表現。使用精神勝利法進行自我安慰，或者即刻忘卻。在社會壓力巨大的當今社會無疑是不可缺的，因為社會承擔不起眾多的自殺者或是精神分裂者。
所以，當代人，無論男女老少，都不想讀懂魯迅先生吧？那對人性缺點的解剖，對社會風氣的揭露都是那樣的赤裸裸，在全心全意說理的同時，又有多少的諷刺與同情？
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