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我不懂得心理學，我只能憑我的感受來分析這種原因！
我覺得人的習慣是這樣的！大家喜歡第一時間去判斷一個人時，是習慣用直觀感受下結論的！例如，我們看到一個髒兮兮的人，我們就會覺得他窮！我們看到一個光鮮亮麗的人，我們就會覺得他很富！所以，導致了我們在自己的大腦裡形成了這樣的一種概念！窮，意味著能力不夠！富，意味著優秀和強大！
當自己的腦袋裡已經形成這種固定的思維模式後，再想去改變掉這種思維習慣是很難的！因為人的思維邏輯有點類似於智能手機的原廠設置，你設置的是什麼，就是什麼了！想改變可能就是整體的改變！
當我們看到一個孩子很可憐時，我們可能會給這個孩子同情，但是隨之而來的是，會把這個孩子的現狀，與跟這個孩子有關的事物聯繫在一起了！這個孩子的父母太不負責了，這個孩子的親人太沒有親情了，讓這個孩子過得這麼可憐！這個責任，在我們的思維邏輯的引導下，找到了源頭~所以，旁觀者會很自然的希望看到，應該負責任的人，承擔起責任，而不會告訴自己，我要為這件事承擔起責任！因為你的腦袋裡根本沒有這種設置！所以，那些可憐的人，大多數旁觀者只是給出了自己的同情和憐憫，其他的東西，能給出去的人太少了！
而且這個世界上從來不缺可憐的人！不幸的人，真的是各有各的不幸！但是不幸的事，只有自己去經歷過的人，才會感受到不幸的苦，沒有經歷過的人，在看到別人不幸的時候，第一反應是這樣的，怎麼會有這樣的事情呢？詫異，懷疑和不可置信！所以也導致很多人看起來好像沒有同情心！既然連同情都給不了，更談不上幫助別人了！就是這樣的！
所以，很多情況下，好像我們給可憐的人，提出來了更高的要求，其實不是這樣的！而是我們明知道自己不可能做出任何能改變對方命運的事，所以，我們更希望那個被我們可憐過的人，自己能改變他的命運！這也是正常的！
很多時候，很多事情不是空有一腔熱情就可以幫助到別人的！就像提問裡提到的這個孩子，他需要的只是換身新衣服嗎？有人帶著去洗個澡嗎？這些事隨便找一個成年人為他做一次，估計不是大問題！但想徹底改變這個孩子的一切，那就沒那麼簡單了！有多少人願意為這個孩子做一次無私的奉獻呢？又有多少人會一直關注著這個可憐的孩子呢？所以，有些事並不是看起來的那麼簡單！
這就是為什麼我們要學會獨立，堅強和勇敢的理由！這就是為什麼我們要學會積極，樂觀和向前的原因！自己不強大起來，很多事情別人是幫不上多少忙的！即使幫上了忙，對於漫長的人生道路來說，那都只是九牛一毛，沒什麼大的作用！
不是我們對可憐的人要求高，而是我們心裡對幸福的要求比較高！
炎焙焙
看了你對問題詳細的描述，感覺到你的內疚和對他的心疼。你想知道原因，讓自己能夠釋然，放下這個包袱。其實，你不必太自責。
第一，那時候你也只是個孩子。很可能受老師的影響，可能就是因為害怕味道，也可能因為害怕他身上傳遞出來的那些孤單的感覺…你是他的同桌，看起來你並沒有拒絕他，你已經做了一個孩子能做的。而且做的很好。
第二，這個同學的遭遇令人同情，但是因為只是你的有限回憶，而且是從一個孩子視角的回憶，所以我們不能憑此來判斷到底他為什麼不讓人喜歡。不過在一個集體裡，如果一個人明顯的不符合各種大家公認的標準，諸如不衛生，成績差，很可能性格還不夠好，那麼被排擠是有可能的。因為他影響了集體的成績和精神面貌。特別是小學生，受到老師態度的影響可能性比較大。
第三，這時候，老師的確很關鍵。從你說老師打罵他來看，很有可能在這件事上，老師沒有起到幫助他的作用。但是老師也不是完人，她也會有教學，管理，評比的壓力。也有自己不成熟的部分。而且並不知道老師和他的家庭發生過什麼。你也需要處理對老師的失望，憤怒，還有不理解。
你可以嘗試給他寫一封信，把自己的心事寫下來。不必一定發給他，只是完成自己的一個心裡儀式。
我們真正長大的標誌就是面對自己的無能為力。
然後把往事放下。也或者有一天，你會和這些往事，相關的人再次相遇，又一起聊起，那時你可能會發現很多不同的真相，也會有很多不同的感受。
無論如何，祝福他一切都好。
心理裁縫鋪
從兩角度解釋這個人。
第一個，社會心理學。中國人思想集佛儒道一身。佛家以慈悲為懷，儒家講仁義。這個人，認為自己可憐，生活遭遇困難，世人就應該幫助他，照顧他，同情他，可憐他，無償地付出給他。佛以慈悲為懷，救苦救難，普渡眾生……對吧？儒以仁義，人家求你，不是非親非故吧，兄弟有難，你不說兩脅插刀，起碼賙濟賙濟吧。人窮志短，手心朝上，滋味也不好受吧，三窮三富過到老，不是麼？這個人，很可能是儒家思想。第一次求你，是把你當朋友。第二次更大的求你，是因為他要做一個跟你絕交的決定。儒家思想的人喜歡作春秋大夢，相信自己有朝一日一飛沖天。到時候給你來一個馬前潑水，或給你講一講什麼是狗眼看人低。(他講)
道家思想。自己的事自己辦，別人的事跟我無關。你再窮，再難，是你自己的事。這個人，明顯不是道家思想。道家思想產權很明晰，不白給別人，也不白拿別人。
第二種，人格心理分析。這是醫學角度去解釋一個人，人格的意思不是人品，而是心理結構。從心理上或者說從大腦上，說他為什麼會有他這樣的行為，他的動機是怎麼產生的。
求人，是為了滿足自己的生存需要。被拒絕，提更大要求。一種是僥倖。
另一種還是儒的思想在作怪，這裡面要心理分析角度去說這樣的心理是怎麼形成的。
人很容易覺得自己的思想性格是自己的，實際上人的思想是很容易被塑造的。一些是非觀，道德觀，價值觀很容易被感染，被感動，被抹殺。人不知道，什麼時候，迷失了自我。人結構上，自我由本我和超我組成。說來話長，一句話自我並不是惡的也不是善的。
這個人思想的形成，是因為人腦思想本身是可塑造的。他不僅物質可憐，思想亦可憐。
龍退一
1這是老師的一種教育方式，反其道而行之。教育他，甚至逼迫他，讓他從小養成自強、自力、自愛的人格特徵。
2教他學會不要輕易接受別人的憐憫與同情，那樣他永遠也長不大，也成長不起來。
3但這種教育方式過於偏激，缺乏應有的愛心與同情心。
人活得就是個心態
首先你要知道，你在自己的眼中和在別人的眼中有可能是截然不同的印象。這個世界上很難有真正的感同身受，因為各自的立場不同。你覺得別人給你提了更高的要求，也許他人認為你可以勝任也是一種信任你的表現。你覺得自己可憐也只是站在自己的角度。嘗試換個角度，或者換位思考，很多問題就會迎刃而解。另外沒必要太把別人當回事兒，也不必太把自己當回事兒。
琢磨人的人
一個留守兒童又是年邁奶奶帶著！年邁的奶奶無精力或則習慣性照顧沒那麼周到！免不了髒亂差！如果是好的老師瞭解這個情況是要在同學面前講清楚要同情這個同學！也應該是關愛教育他自己也要愛護衛生方面知識！不是如歧視他！產生負面影響！
夢蝶199201113
那他可能不可憐
