《茜茜公主》是奧地利的一部經典愛情電影，由羅密·施奈德、卡爾海因茨·伯姆主演。
這個系列共有三部影片，還包括《年輕的皇后》和《皇后的命運》。這部影片講述了活潑可愛的茜茜公主和弗蘭茨皇帝兩人一見鍾情，並且不畏嚴苛的皇太后追求真愛的故事。影片於1955年12月首映；1988年由上海電影譯製片廠引進中國，當年曾在中國掀起了一陣“公主熱”。
看過《茜茜公主》這部電影的觀眾，都被裡面美麗的景色、宏大的場面、唯美的愛情，以及天真爛漫、清新靈動的茜茜公主所吸引。
這部影片儘管經歷了半個世紀的時光衝擊，但它的美麗光澤依舊沒有褪色，無論在何時何地，總是會綻放璀璨耀眼的光芒。
《茜茜公主》能夠成為經久不衰的電影，究其原因，除了片中旖旎的奧地利風光，男女主角扮演者的宛若天成的高貴氣質和精湛細膩的演繹，最重要的就是追求自由和真愛、不畏挑戰熱愛生活、擁抱大自然的理想情懷，造就了這部影片的永恆魅力。
這部電影除了表現茜茜公主和弗朗茨皇帝勇敢追求真愛的愛情故事，更深層次的是展現茜茜公主由一個天真爛漫的少女成長為一個國家的皇后，所付出的努力和做出的改變；以及在自我成長過程中，勇敢應對挑戰所彰顯的美好品質。
本文就根據茜茜的成長經歷和身上所具有的美好品質，從對追求自由的探索角度，淺析影片中的美學意蘊。
主人公追求自由與真愛的美好品質，體現影片的人物形象美學
1、生性熱愛自由的茜茜
影片的主人公茜茜公主是巴伐利亞的一名貴族少女，她性格天真爛漫、陽光有朝氣，像極了我們現在所說的“元氣少女”。
茜茜成長於一個幸福圓滿的家庭，父母對她的教育秉持開明和民主的原則。尤其是茜茜的父親馬克斯公爵，他最討厭繁文縟節和教條禮儀，崇尚自由隨性的生活觀，喜愛打獵和出門旅遊。
他對所有孩子實施平民化教育，帶著孩子們生活的寬鬆快樂；從不端著父親的架子，也從不用禮儀教條去苛責孩子，茜茜的母親總說他是一個長不大的“孩子王”。開朗樂觀、自由不羈的父親，深深地影響了茜茜的性格。
茜茜是在自由寬鬆的環境里長大的，父母並沒有用宮廷貴族的繁文縟節約束她。慈愛的父親，溫柔的母親，茜茜在溫馨有愛的家庭氛圍中成長為一名陽光開朗、獨立樂觀、自由灑脫的明媚少女。
茜茜喜歡騎馬和釣魚，她在巴伐利亞的田野間盡情地奔跑，無憂無慮地長大，可以說完全是“大自然的孩子”。
影片中最著名的場景，便是馬克斯公爵與茜茜一起打獵時，對她說到：“當你感到憂愁和煩惱的時候，就到這兒來，遙望樹林，你能從每一顆樹，每一朵花，每一片草，每一個生靈裡，看到上帝無所不在，就會得到安慰和力量。”
父親教導茜茜懷有熱愛生活、熱愛自然的心態，從大自然獲取心靈的平靜和內心勇敢的力量。
父親對茜茜說的這番話，給茜茜帶來了很大的觸動。在茜茜此後的人生中，每當她遇到煩惱和憂愁時，她總會來到大自然中盡情宣洩和釋放自己，讓心靈獲得平穩和安定，繼而繼續擁有熱愛生活的良好心態。
2、嚮往自由的弗蘭茨
茜茜和弗蘭茨第一次相遇的時候，茜茜把父親的那番話也告訴了弗蘭茨。也正是這番熱情真摯的話語，讓身心長期困在皇宮中的弗蘭茨似乎看到了生命中的精彩和光芒，他情不自禁地愛上了眼前這位生性活潑、天真爛漫的姑娘。
弗蘭茨作為一國的皇帝，從小在刻板教條的宮廷里長大。他的母親索菲皇太后固執又專制，對弗蘭茨的要求極其嚴苛。茜茜的身上有著弗蘭茨從來沒有看到過的，那份他內心所深深嚮往的自由與浪漫。
在弗蘭茨向茜茜表明心意並且求婚的時候，他將內心長久以來積壓的困苦和煩惱一一傾訴。
“要知道跟我結婚不一定幸福，儘管我是奧地利皇帝……可眼下危機四伏，我肩上的擔子很重。可對我來說，只要有了你就是最大的幸福。”
他身為奧地利的皇帝，肩負著與生俱來的使命和沉重的責任，自由對他來說是可望不可即的夢想。
而有著一顆自由有趣的靈魂的茜茜，她的出現，填補了弗蘭茨心靈上的空缺。弗蘭茨形容茜茜是“美的化身”，身上有種少有的純真。與其說他愛上茜茜是因為一見鍾情，不如說是他找到了內心中另一半的自由靈魂。
3、茜茜和弗蘭茨勇敢追求真愛的自由的心
索菲皇太后原本給弗蘭茨安排的結婚對象是茜茜的姐姐，溫柔端莊的內奈。可弗蘭茨與內奈從未相處過，根本談不上有感情可言，這純粹是“父母之命”的婚姻安排。更何況，弗蘭茨早已愛上了茜茜。
面對母親對自己婚姻所做的強勢決定，一向尊重母親的弗蘭茨生平第一次向母親提出了抗議：“除了茜茜，我誰都不娶。我感到遺憾，媽媽，我第一次違揹你的意願。”
而茜茜的心裡也早已愛上了弗蘭茨，面對索菲皇太后對她和弗蘭茨感情的質疑，茜茜斬釘截鐵地回答道：“對，我愛他，而且非常愛他。”
茜茜和弗蘭茨兩個人是心意相通的，他們都渴望自由的戀愛與婚姻，都有著勇敢追求真愛的自由的心。
當感情面對困難險阻時，他們一起攜手面對挑戰，勇敢堅持自己的本心。
4、茜茜和弗蘭茨的美好品質體現了影片的人物形象美學
電影中的人物形象具備幾種美學特徵：
【人物形象的典型性】典型性包括特徵性和充滿藝術魅力兩方面，特徵性首先是人物外在所呈現出的獨特生動的形象，其次是人物內在表現出的深刻豐富的本質內涵；藝術魅力是人物形象性格中所顯現的一種生命力。就如同影片中茜茜和弗蘭茨二人身上所具備的熱愛自由、嚮往自由的特徵和獨具的藝術魅力。
【人物形象的情感性】情感性，是藝術最根本的審美特徵，也是人物形象的審美特徵。茜茜和弗蘭茨勇敢追求真愛的品質深刻地體現了這兩個人物形象豐富的情感性。
【人物形象的深刻性】人物形象的深刻性不僅反映在電影劇情裡，更多的是它的現實意義。 茜茜和弗蘭茨的愛情故事也折射出現實生活中青年男女積極正面的愛情觀。
以茜茜的身份轉換來凸顯對自由的渴望，體現影片的衝突美學
在茜茜公主系列第二部《年輕的皇后》中，茜茜在與弗蘭茨舉行了盛大的婚禮之後，正式成為奧地利的皇后。
可嫁入皇室的婚後生活並不如她想象般的美好快樂，自幼無拘無束的成長環境也許註定了她與奧地利王室的諸多禮儀約束之間的矛盾，她需要經受住來自現實的強大考驗。
她不再是那個巴伐利亞田野上自由奔跑的少女，她的肩上開始揹負起責任，講的每句話、做的每件事以及行為舉止、穿著打扮都要符合皇室的禮儀。
茜茜進宮後始終排斥宮廷的生活和規矩，她還是喜歡騎馬，喜歡喝啤酒，喜歡風風火火地奔跑。
她追求自由的個性與王室束縛截然不同，因此經常“違紀”，遭受到索菲皇太后的指責和批評。她的行為在索菲皇太后看來十分粗俗，就是個十足的“野丫頭”。
為此，茜茜不得不收斂起自己自由奔放的一面，她努力背下那些複雜的宮規教條，行為和言語上都做到循規蹈矩。
生性熱愛自由的茜茜與古板教條的宮廷的格格不入，這本身就是一場戲劇性的衝突。
在茜茜第一個女兒出生後，關於孩子的撫養權，茜茜和索菲皇太后的矛盾衝突達到了頂點。
皇太后聲稱“茜茜自己就是孩子，帶不了孩子”，茜茜的女兒出生不久後就被皇太后抱走，由她養育。這讓視孩子為生命的茜茜痛苦不堪，她陷入了深深的悲傷之中。
宮廷生活的單一、枯燥和束縛，女兒撫養權的被剝奪，令她內心燃起了無聲的反抗。她不辭而別，離開皇宮回到了自己巴伐利亞的孃家。
這一場短暫的逃離，詮釋了茜茜不堪教條束縛和對自由的追求，這是她對壓抑的宮廷生活的無聲的反抗。
回到孃家的茜茜重新擁有發自內心的笑容，而我們也在銀幕上再一次見到可愛俏皮的茜茜。這時的茜茜與身處宮廷時的狀態可謂是判若兩人。
在戲劇界有一句真理：“沒有衝突就沒有戲劇。”這句話幾乎成了戲劇創作的神聖“定律”。戲劇衝突是戲劇的靈魂，是戲劇主題的基礎和情節發展的動力，是戲劇不可缺少的美學成分。
影片通過茜茜身份的轉換來凸顯對自由的渴望，將現實生活中的家庭關係問題、婚姻關係問題展示給觀眾，充分展現了矛盾衝突的美學內涵。
同時通過精美的服飾、悠揚的音樂、唯美的畫面將看似不可調和的矛盾在這些美的意境中融合，達到和諧的統一，提現了衝突美學中的平衡性。
電影中的矛盾衝突，交織著渴望自由的“情”與承擔責任的“理”的雙重內涵，帶給觀眾豐富的美學感受。
以茜茜的成長和改變來揭示人性自由的意義，體現影片的思想美學
人性自由：自由的人性觀念包括三個角度，人的一般本質以整個宇宙甚至包括人本身作為參照系；人類的本質則主要以人之外的生物作為參照系；人的社會本質則側重於單個人與社會的關係。綜上所述：人的本質是社會的、能動的向善性。
真、善、美是人的本質所能表露於外的客觀實在，也是評價一個人甚至一個社會道德水準和物質文明程度的標準和尺度。
茜茜對自由的渴望，厭惡宮廷禮節的束縛，體現了人類自由自覺生命活動中的本質力量。對於一個自幼成長無拘無束、自由自在的少女來說，熱愛自由是她本質力量的表現。
在茜茜公主系列第三部《皇后的命運》中，茜茜由天真無邪的少女成長為真正的睿智優雅的皇后。面對國家矛盾和危機時，她展示了自己的無窮智慧、大氣風範和出色的外交能力。
為了調和奧地利和匈牙利兩國之間的矛盾，她隻身前往匈牙利，並用自己的獨特個人魅力令匈牙利的貴族俯首稱臣。她還陪同弗蘭茨訪問奧地利統治下的意大利，儘管那裡的人民強烈地反對奧地利的統治，但茜茜還是用智慧和努力贏得了意大利人民的心。
茜茜在成為皇后之後的成長和改變，表明她的思想和行為上趨向成熟理性，她對自由的理解更為深層次，即人性自由的社會意義。
她明白自由不是隨心所欲，而是和責任密切相連。身為皇后，就要擔負起皇后的職責，要對自己的國家和人民負責。
她將自我精神上的自由上升為人性自由，這種自由是受一定社會、政治、經濟、文化等因素制約的。
正是茜茜理解了自由的真正意義，深化了對自由的追求，她勇敢地承擔起身為皇后的責任，從天真走向成熟。
結語：秀麗旖旎的奧地利風光，男女主角扮演者的宛若天成的高貴氣質和精湛細膩的演繹，主人公追求自由和真愛、不畏挑戰熱愛生活、擁抱大自然的理想情懷，造就了這部影片的永恆魅力。
而茜茜身上具備的美好品質，從少女到皇后的成長和改變，彰顯了女性對於自由的不懈探索，並深化了對自由的理解和追求，體現了影片深厚的美學意蘊。
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