导语：
张爱玲在《金锁记》中是描写一个女性在没落的封建社会里受着压迫，从受害者逐渐变成加害者的一部作品。《金锁记》 中的曹七巧是张爱玲笔下的一个经典的女性形象，这个性格扭曲的女子对爱情仍然是充满着渴望。 她对爱的追求，也在某种程度上反应了张爱玲本身的爱情理想。曹七巧对爱情的态度，也体现出了一部分人在遭受压迫之后的爱情观。
曹七巧为了钱财与毫无感情的残疾人，结成了不情愿的婚姻，而她这一结婚造成了一桩桩的悲剧和众多的受害者。当初，还是一名受害者的曹七巧在情欲和财欲的压迫下，性格终于被扭曲，后来，不但让她自己走向人生的毁灭之路，她还破坏了子女和儿媳妇的幸福，最终，成了让他们也走向不幸深渊的加害者。
《金锁记》还揭露了“性”的制度与“性”压迫，那么彻底地粉碎了一个女性的生活，被欲望所迫的曹七巧，心理表现为极度的不安和空虚感，为了补偿这些，她拼命地执于财物，执着得丧失了道德性，甚至丧失了对一双儿女和儿媳妇的母性和人性，这就是悲剧人物曹七巧的人生。
这样疯狂现象深刻的描绘了这个女子行为乖戾，破坏儿子的婚姻，拆散女儿的爱情，是个不折不扣的疯子，但这个“疯子”却也有她自己的人生理想，包括爱情。这位孤傲、敏感的“民国世界的临水照花人”，在《金锁记》中表现出来的华丽与苍凉，直到她的人生以悲剧呈现。
曹七巧人物形象
曹七巧的家族在有段时间里，也是过着华丽的生活，但是，如今没落了，到处充满了腐朽的味道，剩存的气息让人感到窒息。在封建社会里，婚后，比起丈夫和妻子的关系更重要的还有婆婆和儿媳妇的关系。
家庭中女性的主要职责是处理家庭内部的各种问题，拥有家族内部的绝对权力的人是公公,但是负责家族内部日常生活的人是婆婆。姜公馆的老太太为了自己体弱多病的儿子，做出了收曹七巧为正室夫人的选择。就是为了给体弱多病的二儿子传宗接代，她让贫贱的香油店女儿曹七巧成了自己的儿媳妇。
下面是下人们关于曹七巧的对话：
凤箫道：“哦，是姨奶奶。”小双道：“原来是姨奶奶，后来老太太想着，既然不打算替二爷另娶了，二房里没个当家的媳妇也不是事，索性聘了来做正头奶奶，好叫她死心塌地服侍二爷。”
这一部分充分表现了当时的婚姻制度意味着什么，女人没有任何选择的权利，只是为了伺候配偶而嫁人，这说明当时婚姻制度上存在的问题。从这样的背景，可以看出以老太太为主的家里人都无视，不认可曹七巧，甚至连下人们都不认可她。
下面是下人们无视她的对话中的一个段落：
“开麻油店打哪儿想起的像你们大奶奶，也是公侯人家的小姐，我们那产书一位虽比不上大奶奶，也还不是低三下四的人。”
连下人们都无视她的情况下，本该安慰她的丈夫因骨结核整天在房间里浸在自我毁灭当中，在这种和丈夫没有爱情的生活中，她开始有了扭曲的情欲。这种扭曲的情欲的对象就是小叔子姜季泽，对过着孤独生活的曹七巧来说，季泽是姜氏家族中唯一能够接触的年轻男子,也是谈话对象。
1.愿，得一心人
每个人都希望在这不长的一生里，可以遇到对的那一个人。可曹七巧的这个理想却被那段无良的金钱婚姻彻底葬送了，嫁给一个身患骨痨的丈夫，是她人生悲剧的起点，也是人性扭曲的开始，想爱而不能爱，这是一种锥心的折磨，夜夜吞噬着她的灵魂。以至于在她遇到三少爷姜季泽的时候，仿佛阴霾的人生才终于打开了一点亮光。
当初她为什么嫁到姜家来？为了钱么？不是的，为了要遇见姜季泽，为了命中注定她要和姜季泽相爱。第一次表白爱意时，七巧把手贴在姜季泽的腿上，说自己的腿有时发麻，而姜季泽作出了这样的回应：
他轻桃地笑了一声，俯下腰，伸手去捏她的脚道：“倒要瞧瞧你的脚现在麻不麻`。”这是姜季泽第一次，也是最后一次与七巧接触身体，而且还是小小的脚。七巧绝对不能忘记这次仿佛失魂落魄的经历。对于爱的渴望，支撑着曹七巧在这个人声嘈杂的是非家里，用“四面割着人像剃刀片” 的“平扁而尖利的喉咙”尖锐抗衡。不管她是什么样的性情，在爱情面前，她不过是一个最平凡不过的小女子。
所以，当她遇到姜季泽的时候，就变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。 这看似卑微的背后，却是曹七巧在肆意的表达她遇见爱情的欣喜。当悲剧来临的时候，如此不舍，也时常想跟这个自己深爱的人白首共度的渴望。
2.爱，要爱得起
情爱的缺失，并没有使曹七巧放弃对爱情的追逐。她甚至主动“勾引”她的三弟姜季泽，她试着在姜季泽身边坐下，只搭着他的椅子的一角，她将手贴在他腿上。
还幽怨的对他诉说：“我就不懂，我有什么地方不如人？我有什么地方不好？”在这个时候，她已经忘记了自己是姜季泽的二嫂，她只是一个渴望爱的女子，她希望可以正正经经的享受一次爱情，哪怕违背世俗伦常”
在爱情面前，曹七巧一样大胆而热切，尤其是当她觉得这个人就是她寻觅已久的时候，她愿意奋不顾身。“愿使岁月静好，现世安稳。”她爱的，就只是这个人而已。爱，是福气，也是一种勇气。
3.不爱，请决绝
当陷入爱情的时候，可以盲目，决不能盲从。不管怎样都应有着对内心的坚守。尤其是当看清这份爱已不属于自己的时候，女子就应该收敛起所有卑微和孤傲，没有半点儿顾影自怜，决绝，没有半点儿拖泥带水。
曹七巧在认清了姜季泽的真面目，知道他在乎的只是她的钱之后，突然把脸一沉，跳起身来，将手里的扇子向姜季泽头上滴溜溜掷过去，季泽向左偏了一偏，那团扇敲在他肩膀上，打翻了玻璃杯，酸梅汤淋淋漓漓溅了他一身，七巧骂道：“你要我卖了田去买你的房子？你要我卖田？钱一经你的手，还有得说么？你哄我，-你拿那样的话来哄我，你拿我当傻子。”
她隔着一张桌子探身过去打他，这一掷、一打，七巧心里非常明白，他们的爱就到这儿了，十多年对他的爱情憧憬就到这儿了。她知道，她要失去他了，她的一颗心直往下坠，她很明白她这举动太蠢，太蠢，一滴一滴的酸梅汤从桌子上滴下来，她的希望，她的爱，也就这么一滴一滴的流逝了。既然决定了，就不打算再回头。
要爱，请深爱；不爱，请走开。一旦决定放手，就不再瞻前顾后，藕断丝连。“安得与君相决绝，免教生死作相思”。 放爱一条生路，也放自己一条生路。
4.用情，当至深
当然，人都是感情动物，看似决绝的背后，总有那么一些伤心泪，别人定当看不见那种不舍的痛，“如人饮水，冷暖自知。”正如，在《金锁记》 的最后，“七巧挪了挪头底下的荷叶边小洋以筋骨思理见胜。”
曹七巧的内心，远不如她的外表那样强悍，一滴泪，暴露了内心的所有脆弱。那些在生命中留下过深刻印记的人，总会让回忆升起一团氤氲，这种看似大度的曾经拥有，总让人感觉有一种遇人不淑的伤痛，就像再好的月亮也不免带点凄凉，用情至深的女子，一直用她内心的水晶瓶，守护着这场最初也是最后的爱。
爱情，也和生命一样，就像一袭华美的袍，爬满了虱子。 曹七巧的命运，就像是一种昭示，沿着这样的爱情轨迹，划下了一个美丽的，苍凉的手势。这一长串的爱情余味，在曹七巧身上，也在她的命运里，留待后人回想。
下面是很好地描写出曹七巧和季泽的微妙关系的段落：
“季泽看着她，心里动了一动，可是那不行，玩尽管玩，他早抱定了宗旨不惹自己家人，一时的兴致过去了，躲也躲不掉，踢也踢不开，成天在面前，是个累赘。何况七巧的嘴这样敞，脾气这样躁，如何瞒得了人，何况她的人缘还这样坏。上上下下谁肯代她包涵一点，她也许是豁出去了，闹穿了也满不在乎。他可是年纪轻轻的胡来的人，凭什么要冒那个险？”连姜季泽都拒绝了她，在姜氏家族没有了任何依靠的曹七巧变得更加凄惨。
这让她对婚姻生活的不满越积越多，面对不幸的婚姻，不仅怨恨姜氏家族的人，也怨恨娘家人，曹七巧的这种心理，在促成婚姻的哥哥和嫂子来了的时候的对话中，充分地表现出来了的根本原因。
又向她哥哥道：“我知道你这一辈子打算上门了你害得我好你扔崩一走,我可走不了。你也不顾我的死活。”随着时间的流逝，丈夫死了，婆婆也死了，她拿到分割后的财产后和子女们分开生活，从此，她以另一种面貌，从封建社会旧制度下的受害者转变成加害者。
下面是关于被这种非正常的曹七巧所养育的两个孩子的描写：
七巧的儿子长白，女儿长安，年纪到了十三四岁，只因身材瘦小，看上去才只七八岁的光景。在年下，一个穿着品蓝摹本缎棉袍，一个穿着葱绿遍地锦棉袍，衣服太厚了，直挺挺撑开了两臂，一般都是薄薄的两张白脸，并排站着，纸糊的人儿似的。
上面登场的曹七巧的孩子们虽然穿着好衣裳，但是与其说是母亲疼爱的子女，不如说是她的所有物，小时侯的这种形象一直伴随到长大成人。两个孩子的母亲曹七巧的这种病态心理不仅把自己推向毁灭，也牺牲了周围的人们。
《金锁记》里的亲生母亲的形象却非常恶毒，和如同死人一样的丈夫和得不到的小叔子季泽不同，长白是她放在身边可以谈话的对象，但是她对长白的贪爱是非常畸形的。在长白结婚后她把长白叫过来一起抽自我毁灭，一一盘问他和自己儿媳妇之间的夫妻生活。
她的这种行为和当年不把儿媳妇当成家族成员之一，只围绕着自己儿子团团转，让儿媳妇感到万分痛苦的她的婆婆——老太太没有什么区别。
下面是曹七巧在年轻时受婆婆侮辱的场面：
榴喜道：“老太太念佛呢,三爷爬在窗口看野景,说大门口来客。老太太问是谁，三爷仔细看了看，说不知是不是曹家舅爷，老太太就没追问下去。”七巧听了，心太火起,跺了跺脚，喃喃呐呐骂。
这样的曹七巧在年轻时的立场是受着婆婆的无视过日子的儿媳妇，但是，她在自己的儿子结婚后见到儿媳妇就改变了立场，刁难儿媳妇让她感到痛苦，甚至让她感到羞耻。
下面是曹七巧有了儿媳妇后，侮辱儿媳妇的部分：
三朝过后，曹七巧嫌新娘子笨，诸事不如意，每每向亲戚们诉说着，便有人劝道：“少奶奶年纪轻，二嫂少不得要费点心教导教导她，谁叫这孩子没心眼儿呢！”曹七巧悴道：“你们瞧咱们新少奶奶老实呀，见了白哥儿，她就得去上马桶，真的你信不信？”这话传到芝寿耳朵里，急得芝寿只待寻死。在长安得了痢疾的时候，曹七巧没有带女儿去医院，而是让她跟着自己有了不良习惯，最终让长安的人生也自行毁灭。
还有长安与亲戚介绍认识的男人恋爱时，曹七巧把她推向困境，下面是曹七巧把女儿长安推向困境的部分：
长白道：“妹妹呢来了客，也不帮着张罗张罗。”七巧道：“她再抽两桶就下来了。”世舫吃了一惊，正眼望着她。七巧忙解释道：“这孩子就苦在先天不足，下地就得给她喷烟。后来也是为了病，抽上了这东西，小姐家够多不方便哪，也不是没戒过，身子又娇，又是由着性儿惯了的，说丢哪儿丢得掉呢，戒戒抽抽，这也有十年了。”世舫不由得变了脸色，七巧有一个疯子的审慎与机智。
曹七巧嫉妒与自己年轻时过的不幸日子相反的幸福的女儿长安，试图让长安变得不幸。不久后，她的儿媳妇死了，这反映了曹七巧婚后的不幸生活延续到她的儿子和女儿，还有儿媳妇的身上。
曹七巧从不幸的被害者转变成残酷的加害者，虽然曹七巧死后，长白和长安各自独立过着新的生活，但还是没能从曹七巧的阴影中摆脱出来，以新的加害者的形象来延续下去。
曹七巧被扭曲的人性暴露了，数千年历史积累下来的女性自身的沉重的精神栓桔。在男尊女卑思想浓厚的封建社会，女人在社会上的地位绝对比男人低，而且在家庭的夫妻关系中也是女人必须服从男人，像“三从之道”就是表现女性对男性的隶属性的很好的例子。
在封建社会里，女性所受的痛苦一言难尽，当时的女性在不拥有任何社会地位的情况下，嫁给富裕的高官是唯一的出路，不过，那样的婚姻并不会幸福。夫妻两个人共同生活，如果有一个人觉得痛苦，另一个人也不可能幸福。
结语：
婚姻要以爱为基础，一个人的痛苦是另一半的痛苦，一个人的名誉是另一半的名誉。在传统社会里，女子被要求到了一定年龄就必须要嫁人。所以把女子嫁人称“回婆家”。在以家族为中心的社会里，组成小家庭的最基本的结婚制度是非常重要的惯例，所以，结婚不能取决于当事者的自由想法，而是，考虑到很多利害关系来决定。
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