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近日，日本接连向我们捐赠了抗疫的医疗器材。在这些捐赠物资的包装箱外面，都贴了写有捐赠单位的标签，当然，标签上还有鼓舞我们抗击疫情斗志的口号：
第一批捐赠物资上的口号是“山川异城，日月同天。”
这句话的意思是，虽然我们是在不同的国家，但是我们心是一样的，对于彼此的遭遇感同身受，怎么能不相互救助？很贴切，也很高雅。
出自唐朝日本长屋王子的偈语：
山川异域，风月同天。
寄诸佛子，共结来缘。
著名的鉴真大师就是被这首佛偈打动，觉得日本的确是“有缘之国”，这才决定东渡弘法。由此开创了一段中日交往的佳话。
第二批捐赠物资上的口号是“岂曰无衣？与子同裳。”
这句话的意思是，谁说我们没衣服穿？和你一起穿那条战裙。在古代汉语中，“裳”是指下身穿的衣服。引申意思就是同仇敌忾。
出自《诗经·秦风·无衣》，是一首先秦诗歌，全文如下：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
根据《左传》的记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的国都郢都，楚国大臣申包胥到秦国求援，靠着王宫院墙痛哭，连续七天不吃不喝，哭声日夜不停，秦哀公为申包胥作所感动，答应出兵，并作了这首《无衣》。可以说，《无衣》等于是秦军出征的动员令和誓师辞。这首诗一共分三段，以复沓的形式，表现了秦军士兵在出征前互相鼓励的场景，诗中的“袍”是指斗篷，“泽”则是内衣，相当于汗衫，和“裳”的裙裤，组成了三段，同样的意思，但又不至于一再简单重复。并且由此产生了“袍泽”一词，成为战友的代名词。
而且这首诗又衍生出了“与子偕老”这个成语，今天“与子偕老”大都是用在夫妻长相厮守，但本意却是战友之间同生共死的深厚情谊。所以，日本这次用在捐赠物资上，应该说正是运用这首诗所表现的同仇敌忾的原意，用的极妙。
第三批捐赠物资上的口号是“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”
这两句诗，第一句是肯定，第二句则是反诘，一正一反，反复致意，恳切感人。这两句的意思是，你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月，又怎么会是身处两地呢？ 表达也是虽然身处两地，但心却在一起的情感。
出自唐代诗人王昌龄的《送柴侍御》：
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
这是一首送别诗，但却没有离伤之意，“送君不觉有离伤”，而是用乐观开朗又深情婉转的语言，来宽慰即将分别的友人，提现的是体贴感人的友情。和现在的时局倒是很契合。
由此可见，这三句口号，传递出的支持、鼓励的情感，相当贴切，相当到位，可以说是对中国传统文化理解非常深刻，在这点上，相比之下，我们只会加油，厉害，牛逼，实在是丢尽了中华文化的脸面！
也难怪，日本一直认为自己最完全继承了中华传统文化的衣钵，就从小小的口号上看，也确实让我们很是汗颜了！
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