2月10日，日本富山縣向遼寧捐贈1萬個口罩。按照之前的“傳統”，這次捐獻物資上也用中國字寫了非常漂亮、富含深意的詩句。
這批口罩是疫情發生後，遼寧省聯繫了日本友好關係縣富山縣的，希望他們可以幫助遼寧共同抗擊疫情。隨後，日本富山縣積極採購，於2月10日由飛機運到大連。這批口罩上印有兩國國旗和一首非常好聽的詩句：遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。
看到這首詩，我還是有點慚愧的。
在全國都在抗擊疫情的時刻，日本伸出援助之手是令人感動的。可是這些捐贈物資上的詩句讓我深深感覺，自己的文化水平受到了不小的打擊。
身為學習多年詩詞歌賦的學生，這些詩句要麼沒聽過，要麼自己寫不出來。而日本這順帶而來的幾句詩讓人確實感受到了他們的愛心、他們的關心，還有共同抗擊疫情的願望。
此前日本舞鶴市向大連捐贈了物資。
同樣的，在物資上附上了一句詩：青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。
兩句話，14個字，描述了一個非常美麗的風景畫面。而畫面中又蘊含著濃濃的思鄉、懷念、緊密的感情。
日本漢語水平考試事務所捐贈2萬個口罩和一批紅外體溫計，捐贈包裝外面貼著：山川異域，風月同天。
日本醫藥NPO法人仁心會等四家機構聯合捐贈物資的外側貼著：豈曰無衣，與子同裳！
在感嘆日本的同時，也應該感嘆中國文化的博大精深。
十幾個字就可以表達波濤澎湃的感情，表達一個事情的觀點，這是一種“神仙”級的文化。
我相信世界各地的語言中，可以用這麼簡短、漂亮、工整、好讀的詞語就表達出深厚意義的，也許只有中國了。
“豈曰無衣，與子同裳”
這句是先秦時候的戰歌，最早記錄在《詩經·秦風·無衣》。參考典籍《左傳》，在公元前506年，楚國受到吳國大舉進攻。楚國申包胥到秦國求援，在急迫的心情下，申包胥已到了“肝膽俱裂”、“心急如焚”的程度。此時的秦哀公，用秦國獨有的戰歌形勢，說出一首“豈曰無衣，與子同裳”的詩句，隨後舉兵幫助楚國，大敗吳國軍隊。
日本把這首詩寫在幫助中國的捐贈物資上是多麼的有文化深意，這一句：怎麼說沒有衣服？來，我們一起穿一件。濃厚的戰友情感、同生共死的請感賦予其中，這種情感讓受無數中國人為之動容，甚至感覺這一句話已經超越了捐贈物資的意義。
“山川異域，風月同天”
唐朝時，日本派遣僧人來中國請求中國佛教派人去傳授經文。鑑真和尚冒著航海危險毅然前往，而鑑真和尚已經成為佛教領域兩國共同尊敬的高僧。“山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣。”這句話是日本邀請中國僧人去日本時贈送的袈裟上面縫製的詩句，表達了日本迫切希望中國派僧人去的心情。這句話用到當前時刻，既提起了兩國友好的歷史，有寄託現在共同抗疫的心情。
“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”
是詩人王昌齡送別柴侍御時作的一首詩，原文是：
沅水通流接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。
一首詩聯繫了一對好友間的依依惜別和美好向往。
“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”
這首詩雖然是日本富山縣臨時所作，沒有歷史依據。但依然用深厚的中國文化寄託了濃濃的希望之情，詩句中還蘊含了遼寧的遼河、富山縣的名字，以及“共盼春來”的願望。
縱觀這四首詩歌，相信這肯定是日本花心思考量，查閱古文，由非常懂中國文化的人研究、撰寫、引用出來的。
在慚愧的同時，也讓我深深的感觸：日本人做事有點認真、有點極致了。
現在全國都在抗擊疫情，疫區缺少的是防護物資、是醫療設備，但是更需要共同抗疫的動力和能量。全國有數萬名醫護人員奮力在抗擊疫情的湖北，有上百萬醫護人員在全國開展疫情防治工作，甚至有幾千萬一線工作人員在堅守自己的崗位，為克服困難貢獻自己的力量。
我們已經可以開始反思了，我們能為祖國做出什麼樣的貢獻？疫情過後，我們能為家庭、為公司、為國家做出多少有價值的事？
一直在喊“萬眾一心，共同抗疫”我覺得還不足夠，需要更加努力的事其實還有很多。
相信這次疫情不光為中國帶來了困難，也會為中國帶來一次非常具有凝聚力的發展機會。
在如此災難之下，很多人都會幡然醒悟。
雖然每個人的價值不同、行業不同，甚至文化水平不同，既然有的人可以站在困難前面，為祖國貢獻出力，而我也希望能做一個這樣的人。
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